春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
师傅你好，看过好多文章，但是感觉您的文章是最仔细的，想请您给我也指点下正确方向。我大学时期学的专业比较偏僻，当时也是因为怕自己的前几个志愿录不上就勾选了服从调剂，结果就给分配了这个不知道能干啥的园林工程技术专业。
当时不了解，学的时候也是比较迷糊，懵懵懂懂的就过完了大学生活，也没有学到啥真本事，毕业之后的工作也一直都不是很理想，我自己本身也没有啥明确的目标方向，就一直很迷茫，不知道自己该怎么对未来坐规划，甚至没有想过。
我是不太喜欢职场那种氛围的，从内心就比较排斥，我还能有其他选择吗？我女93年生人，师傅看看我的事业还能有那些选择？我适合什么工作？能自己干吗？
坤造，癸酉、甲子、甲子、丙寅。大运：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉......现在是丙寅运中，23年之后入丁卯运。
你是身旺印旺之命，财为用食伤为喜，官为中神，印比为忌。五行以土火为喜用，水木为忌。
从你的命局上来看，你是正印格，年柱干支官印相生，为人比较传统，固执，局中不见财星，虽有官星但却无财来生非真官难有前程，意味着你并不适合走公务员或者事业单位上班。
时透丙火食神泄秀，再加上丙火食神贴身为喜用，代表着你好似比较适合依靠自身过硬的技术或者自身的天赋能力来求财。另外丙火食神也有奉献、传播、文化的意思，是比较适合从事教育类的工作，当个老师之类也行，再加上你自身正印格，也适合从事和文化教育相关的职业工作。
你是身旺命，丙火食神泄秀，丙火得寅木生扶有力，表示自身的才华能力或者天赋是可以得到发挥和施展的，丙火，也可以代表你的贵人，事业上是能够得到贵人相助的。
而且丙火有比劫来生也不弱，且透天干是有利名气的，利于传播，如果从事教育行业的化，是有望成为一名受欢迎小有名气的老师，或者也可以从事一些家教，或者自己直播，或者讲师之类的。
你自身身旺，火土为喜用，从事这两种五行方面相关的行业职业，都是可以的，比如，餐饮行业、烘焙、小吃、饮品等等这些也都是可以的。
主要食神贴身也不弱，对于一些条条框框的是比较反感也是正常的，你自身不喜欢职场类型的工作，那就只能自己做一些小型创业，也是可以的。
四柱不见财星，但却又食神能泄秀，可以抵财官，时柱丙寅为食神坐禄，日禄归时，且在门户，财富等级不低，衣食无忧，未来可以达到中产。
时支寅木为驿马，暗藏戊土偏财，也是比较适合动中求财的，比如流动摆摊之类。利财方位是南方、东南方、东北方。
从运势上看，目前21到30岁的丙寅运上，丙火食神透出，代表着才华天赋或能力能够得到发挥的信息，也能得到贵人相助，但寅木为驿马，也代表着会比较奔波，容易变动较多，不易安定下来。
31岁到40岁是丁卯运，丁火伤官透出，是比较有利文化发展的，地支卯酉相冲，冲了酉金正官，工作上容易发生变动。
41岁到50岁是戊辰运，这步运干支一气的偏财运，身旺可以担财，故而财运不错，只是财星透干天干两个甲木去制戊土，有比肩夺财之象，也容易花销开支较多，易破财，不聚财，要注意莫要出借钱财给外人，容易钱财不回。
从运势上来说，自身未来能有二十多年的喜用神运，也就意味着在40到60岁阶段的财运会比较顺利，可以好好把握下提前做些规划
当时不了解，学的时候也是比较迷糊，懵懵懂懂的就过完了大学生活，也没有学到啥真本事，毕业之后的工作也一直都不是很理想，我自己本身也没有啥明确的目标方向，就一直很迷茫，不知道自己该怎么对未来坐规划，甚至没有想过。
我是不太喜欢职场那种氛围的，从内心就比较排斥，我还能有其他选择吗？我女93年生人，师傅看看我的事业还能有那些选择？我适合什么工作？能自己干吗？
坤造，癸酉、甲子、甲子、丙寅。大运：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉......现在是丙寅运中，23年之后入丁卯运。
你是身旺印旺之命，财为用食伤为喜，官为中神，印比为忌。五行以土火为喜用，水木为忌。
从你的命局上来看，你是正印格，年柱干支官印相生，为人比较传统，固执，局中不见财星，虽有官星但却无财来生非真官难有前程，意味着你并不适合走公务员或者事业单位上班。
时透丙火食神泄秀，再加上丙火食神贴身为喜用，代表着你好似比较适合依靠自身过硬的技术或者自身的天赋能力来求财。另外丙火食神也有奉献、传播、文化的意思，是比较适合从事教育类的工作，当个老师之类也行，再加上你自身正印格，也适合从事和文化教育相关的职业工作。
你是身旺命，丙火食神泄秀，丙火得寅木生扶有力，表示自身的才华能力或者天赋是可以得到发挥和施展的，丙火，也可以代表你的贵人，事业上是能够得到贵人相助的。
而且丙火有比劫来生也不弱，且透天干是有利名气的，利于传播，如果从事教育行业的化，是有望成为一名受欢迎小有名气的老师，或者也可以从事一些家教，或者自己直播，或者讲师之类的。
你自身身旺，火土为喜用，从事这两种五行方面相关的行业职业，都是可以的，比如，餐饮行业、烘焙、小吃、饮品等等这些也都是可以的。
主要食神贴身也不弱，对于一些条条框框的是比较反感也是正常的，你自身不喜欢职场类型的工作，那就只能自己做一些小型创业，也是可以的。
四柱不见财星，但却又食神能泄秀，可以抵财官，时柱丙寅为食神坐禄，日禄归时，且在门户，财富等级不低，衣食无忧，未来可以达到中产。
时支寅木为驿马，暗藏戊土偏财，也是比较适合动中求财的，比如流动摆摊之类。利财方位是南方、东南方、东北方。
从运势上看，目前21到30岁的丙寅运上，丙火食神透出，代表着才华天赋或能力能够得到发挥的信息，也能得到贵人相助，但寅木为驿马，也代表着会比较奔波，容易变动较多，不易安定下来。
31岁到40岁是丁卯运，丁火伤官透出，是比较有利文化发展的，地支卯酉相冲，冲了酉金正官，工作上容易发生变动。
41岁到50岁是戊辰运，这步运干支一气的偏财运，身旺可以担财，故而财运不错，只是财星透干天干两个甲木去制戊土，有比肩夺财之象，也容易花销开支较多，易破财，不聚财，要注意莫要出借钱财给外人，容易钱财不回。
从运势上来说，自身未来能有二十多年的喜用神运，也就意味着在40到60岁阶段的财运会比较顺利，可以好好把握下提前做些规划
#情话[超话]#
有人说，到了中年的夫妻，早已是紧密相连的结合体，不管遇到什么事情，都不会分开。
可事实上，中年夫妻反而面临着更大的危机，既有婚姻之内的，也有婚姻之外的。
婚姻之内的危机，一般来说就是夫妻感情的淡漠，家庭成员之间的矛盾。而婚姻之外的危机，主要集中在第三者的插足上。
无论是婚内的危机，还是婚外的危机，都对中年夫妻的婚姻有着毁灭性的伤害。
所以说，中年夫妻的婚姻，并没有想象中那么稳定。即使两个人已经风雨相伴了很多年，也难保不准会萌生背叛的念头。
尤其是那些早已过腻了枯燥生活的中年男人，更是容易经受不住诱惑，进而背叛婚姻。
在这种腹背受敌的情况下，女人若不及时做出补救，只怕会失去当前拥有的一切。
努力经营婚姻，是每个女人都应该坚持去做的事情，只有当女人把婚姻经营成理想中的模样时，才留得住男人的心。
每个男人都有自己期待的夫妻生活，女人也只有投其所好，才能守住自己的婚姻。
在此，小菁要提醒女人，中年以后，这样的夫妻生活，会让男人爱上瘾。
充满激情的夫妻生活
对于中年男人来说，最重要的不是爱，而是生活的激情。
如果生活始终都是一成不变的，那就算女人爱男人爱到了骨子里，也不一定能够男人的心。
相反，如果生活是充满激情的，那就算夫妻感情已经淡了，男人的心也不会有偏移。
男人一直都在追求激情，很多男人之所以会背叛婚姻，也是因为婚外的女人满足了他对激情的渴望。
既然激情如此重要，那女人就应该以此为准，尽可能地让夫妻生活充满激情。
生活的激情，来自于女人的不断折腾。女人不仅要折腾自己，还要折腾男人。
在不断地折腾中，夫妻生活会变得越来越精彩，男人的心也会安定下来。
互相理解的夫妻生活
中年男人对理解的渴望是空前的，他承担的压力有多大，对渴望的需求就有多强烈。
可是，真正能够在婚姻里得到满足的男人并不多。需求与现实的不对等，让中年男人更是渴望。
中年男人最想过的就是互相理解的夫妻生活，只有当女人给了他足够多的理解时，他才会死心塌地地守在家庭里面。
男人对理解的渴望，直接影响了他对婚姻的忠诚度。女人若是连这点要求都满足不了，只怕难以护住自己的婚姻。
夫妻之间最宝贵的，其实就是理解，只有做到了互相理解的夫妻，才更容易携手走到白头。
所以，女人若想守护自己的婚姻，那就多给男人一些理解吧。
用理解来建立夫妻之间的桥梁，男人不仅会爱到上瘾，更会努力经营这段婚姻。
有效沟通的夫妻生活
很多夫妻之所以无法走下去，很大程度上是因为夫妻之间缺少沟通。
当沉默成为婚姻的主基调时，无论女人如何努力，都很难留住男人的心。
想让男人爱到上瘾，女人最好和他加强沟通。努力达成有效的沟通，夫妻之间的感情才会平稳地发展下去。
夫妻之间如果缺乏沟通，不仅容易产生误会，还容易致使感情走到末路。
所以，保持紧密的沟通必不可少。用沟通来维护夫妻之间的感情，婚姻才不会出现问题。
沟通这件事，总有一个人要掌握主动权。如果男人不主动，那女人就主动一点。
主动和男人沟通，引导他敞开心扉诉说心声，男人对你的爱就会越来越深。
只要夫妻之间的沟通一直都很好，那就算感情没那么浓烈，婚姻也能平稳发展。
夫妻携手走到白头，并不是一件容易的事情。在这个漫长的过程中，夫妻需要面对很多问题，需要跨过很多坎。
特别是到了中年之后，夫妻问题更明显。如果夫妻双方没有重视，婚姻很难发展下去。
夫妻能否相伴到老，与夫妻生活有很大的关系。只有好的夫妻生活，才能造就满满的幸福。
研究发现，中年以后，这样的夫妻生活，会让男人爱上瘾。
只有女人用心经营夫妻生活，不管过了多久，婚姻都会长久地发展下去。
从现在开始，好好经营自己的婚姻吧。努力营造好的夫妻生活，婚姻会更美好。
有人说，到了中年的夫妻，早已是紧密相连的结合体，不管遇到什么事情，都不会分开。
可事实上，中年夫妻反而面临着更大的危机，既有婚姻之内的，也有婚姻之外的。
婚姻之内的危机，一般来说就是夫妻感情的淡漠，家庭成员之间的矛盾。而婚姻之外的危机，主要集中在第三者的插足上。
无论是婚内的危机，还是婚外的危机，都对中年夫妻的婚姻有着毁灭性的伤害。
所以说，中年夫妻的婚姻，并没有想象中那么稳定。即使两个人已经风雨相伴了很多年，也难保不准会萌生背叛的念头。
尤其是那些早已过腻了枯燥生活的中年男人，更是容易经受不住诱惑，进而背叛婚姻。
在这种腹背受敌的情况下，女人若不及时做出补救，只怕会失去当前拥有的一切。
努力经营婚姻，是每个女人都应该坚持去做的事情，只有当女人把婚姻经营成理想中的模样时，才留得住男人的心。
每个男人都有自己期待的夫妻生活，女人也只有投其所好，才能守住自己的婚姻。
在此，小菁要提醒女人，中年以后，这样的夫妻生活，会让男人爱上瘾。
充满激情的夫妻生活
对于中年男人来说，最重要的不是爱，而是生活的激情。
如果生活始终都是一成不变的，那就算女人爱男人爱到了骨子里，也不一定能够男人的心。
相反，如果生活是充满激情的，那就算夫妻感情已经淡了，男人的心也不会有偏移。
男人一直都在追求激情，很多男人之所以会背叛婚姻，也是因为婚外的女人满足了他对激情的渴望。
既然激情如此重要，那女人就应该以此为准，尽可能地让夫妻生活充满激情。
生活的激情，来自于女人的不断折腾。女人不仅要折腾自己，还要折腾男人。
在不断地折腾中，夫妻生活会变得越来越精彩，男人的心也会安定下来。
互相理解的夫妻生活
中年男人对理解的渴望是空前的，他承担的压力有多大，对渴望的需求就有多强烈。
可是，真正能够在婚姻里得到满足的男人并不多。需求与现实的不对等，让中年男人更是渴望。
中年男人最想过的就是互相理解的夫妻生活，只有当女人给了他足够多的理解时，他才会死心塌地地守在家庭里面。
男人对理解的渴望，直接影响了他对婚姻的忠诚度。女人若是连这点要求都满足不了，只怕难以护住自己的婚姻。
夫妻之间最宝贵的，其实就是理解，只有做到了互相理解的夫妻，才更容易携手走到白头。
所以，女人若想守护自己的婚姻，那就多给男人一些理解吧。
用理解来建立夫妻之间的桥梁，男人不仅会爱到上瘾，更会努力经营这段婚姻。
有效沟通的夫妻生活
很多夫妻之所以无法走下去，很大程度上是因为夫妻之间缺少沟通。
当沉默成为婚姻的主基调时，无论女人如何努力，都很难留住男人的心。
想让男人爱到上瘾，女人最好和他加强沟通。努力达成有效的沟通，夫妻之间的感情才会平稳地发展下去。
夫妻之间如果缺乏沟通，不仅容易产生误会，还容易致使感情走到末路。
所以，保持紧密的沟通必不可少。用沟通来维护夫妻之间的感情，婚姻才不会出现问题。
沟通这件事，总有一个人要掌握主动权。如果男人不主动，那女人就主动一点。
主动和男人沟通，引导他敞开心扉诉说心声，男人对你的爱就会越来越深。
只要夫妻之间的沟通一直都很好，那就算感情没那么浓烈，婚姻也能平稳发展。
夫妻携手走到白头，并不是一件容易的事情。在这个漫长的过程中，夫妻需要面对很多问题，需要跨过很多坎。
特别是到了中年之后，夫妻问题更明显。如果夫妻双方没有重视，婚姻很难发展下去。
夫妻能否相伴到老，与夫妻生活有很大的关系。只有好的夫妻生活，才能造就满满的幸福。
研究发现，中年以后，这样的夫妻生活，会让男人爱上瘾。
只有女人用心经营夫妻生活，不管过了多久，婚姻都会长久地发展下去。
从现在开始，好好经营自己的婚姻吧。努力营造好的夫妻生活，婚姻会更美好。
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