鵜（う）鸬鹚

《万叶集》中写作鵜（う），比如山部赤人望乡的歌：“玉藻刈る辛荷（からに）の島に島廻（しまみ）する鵜（う）にしもあれや家思（も）はざらむ”。

在《日本书纪》中写作鸬鹚（ろじ）。比如卷三（第一代神武天皇）记载神武天皇征吉野时，遇到对鵜养部：“及缘水西行，亦有作梁取鱼者（梁，此云揶奈やな），天皇问之，对曰：‘臣是苞苴担之子。’此则阿太（奈良县五条市东部）养鸕部始祖也。”
《日本书纪》卷十四（第二十一代雄略天皇纪）记载：“夏五月，近江国栗太郡（栗田郡，今大津市一部分、草津市、栗太市）言：‘白鸬鹚居于谷上滨。’因诏置川濑舍人（かわせのとねり）。”
日本的鸬鹚，主要有川鹈（かわう）和海（湖）鹈（うみう）两种，以前并不作区别，江户中期才开始作区别，将“海（湖）鹈”叫作“しまつ”，将“川鵜”叫作“かはつ”。养鸬鹚捕鱼的渔民（鵜飼い）一般使用うみう。日本各地都有鵜飼，最有名的就是岐阜县“长良川”的鵜飼了（不如长良川有名的，还有比如富山县的田岛川，大分县的三隅川，等）。
养鸬鹚捕鱼的风俗不仅限于日本，中国、南美等都有，但如果《日本书纪》神武天皇纪的记载可信的话，日本在3世纪就有鵜飼了，时代是非常古老的，在《隋書 東夷傳》和《北史》中都有記載。
《隋书》卷八一《东夷传 倭国》“氣候溫暖，草木冬青，土地膏腴，水多陸少。以小環挂鸕鷀項，令入水捕魚，日得百餘頭。”又见《北史》卷九四《四夷传上 倭》“氣候溫暖，草木冬青。土地膏腴，水多陸少。以小環掛鸕鷀項，令入水捕魚，日得百餘頭。”

取魚用鸕鷀，快捷為甚，當塗茭塘，石阜民莊舍在焉。畜鸕鷀於家，纜小舟在岸，日遣一丁取魚供家。邑尉過時，見之，謂阜民曰：“小舟即納膾場，鸕鷀乃小尉耳。”復曰：“江湖漁郎用鸕鷀，乃小尉耳。”復曰：“江湖漁郎用鸕鷀者，名烏頭網。”——（传北宋初陶榖）《清异录》卷上《禽名门》 ​

《筆談》嘗論杜甫詩“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。”世之說者，皆不解其義，唯士人劉克按《夔州圖經》稱峽中人謂鸕鶿為烏鬼。蜀人臨水居者，皆養鸕鶿，繩系其頸，使之捕魚，則倒提出之，至今如此。予在蜀中，見人家養鸕鶿使捕魚，信然，但不知謂之烏鬼耳。又按（范镇）《東齋記事》云：“蜀之漁家養鸕鶿十數者，日得魚可數十斤。以繩約其吭，纔通小魚，大魚則不可食，時呼而取出之，乃復遣去。甚馴狎指顧皆如人意。有得魚而不以歸者，則押群者啄而使歸。比之放鷹鶻，無馳走之勞，得利又差厚。”所載此而已。然范蜀公亦不知鸕鶿乃老杜所謂“烏鬼”也。案《夷貊傳》云：“倭國水多陸少，以小镮掛鸕鶿項，令入水捕魚，日得百餘頭。”則此事信然。——（宋）黃朝英《靖康緗素雜記》卷五“烏鬼”

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好久没看了 43-45大概内容就是都夏喝醉了想和诗云做 诗云不太想做说到此为止吧 并且摊牌说如果都夏在离开自己自己真的会崩溃 所以他们不能交往 然后就是回忆高中 都夏爽约诗云参加女同学生日聚会 结果发现诗云是同一天生日
46诗云很难过 因为生日总是带来不好的回忆 都夏找到诗云来给他过生日并且和诗云kisskiss 了 最后诗云问女同学不是看到他们接吻了吗[並不簡單]

今天终于考完试啦，明天开始每天看一些心理方面的书籍，如果有什么收获感悟会分享给大家的～

这两天考试因为我抱着无所谓的态度去考的（因为我知道我考不上了 ），所以算不上紧张，反而相比于考前心情好了很多，我特别喜欢冬天中午的阳光，这两天我拍了很多照片，看那些景色的时候真的能让我感受到许多，内心也会平静很多～下面分享下我这两天拍的照片（没啥拍照技术纯属拍着玩 ）

p1是考点学校里的一艘船
p2是我今天从另一个角度拍的，没想到这艘船还有眼睛

[哈哈]
p3是我觉得很像鸽子笼的房子，看着好密[允悲]
p4是我今天中午发现的一个大铁锚（好像是真的都生锈了），和前面那艘船有点搭哦[doge]
p5是一个人造的“假山喷泉”，但是看着却让我感觉很自然舒心，我喜欢听水柱落到池里激起水花的声音～[awsl]
p6是池子里的浮萍，绿绿的让人很放松，内心感觉很宁静
p7是一幅“壁画”，上面还有谢灵运《登江中孤屿》诗中的一段“乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相辉映，空水共澄鲜。”
p8是阳光下的树叶，感觉很有夏天的感觉，就是少了些蝉鸣
p9是我下午考完在回家的车上随手拍的，感觉每天的晚霞都很美～