很多人觉得艺术是生活的装饰品，并无实用性，是可有可无的。画家丰子恺先生却说艺术一定是无用的。可无用便是大用。

到底怎么理解“无用就是大用”呢？

⬜️《无用之美》
⬛️丰子恺著

一，艺术关乎的是美的课题。对于人生来说却是必不可少的。

美是情感的，不是知识的，美是欣赏的，不是实用的。

假如人类没有了情感，世界将变成只有机械、冷酷而荒凉的生存战场！

假如世界没有了艺术，人生将变得寂寞而枯燥！艺术是情感的产物，是人生的抚慰。

二、每个人的生活都离不开美。

身上的衣服，桌上的餐具，家里的装修，散步的公园，每一个地方都离不开美。其实每一个人都在画画，只不过这画不是画在纸上。而是画在家里，公司，学校，商场和街道…

三、“看看”这件事很重要。
嘴巴吃的东西可以营养肉体，眼睛看的东西，可以营养精神。欣赏美之后，心里的愉快欢喜难道不重要吗？

人类正是因为有了欣赏美的眼睛，才和动物区别开来。从远古开始，人类就在追求实用之外的趣味。

到底该如何欣赏美，感受美呢？丰子恺先生又给我们提了哪些建议呢？

一，古画是诗意梦幻的世界。
古代绘画与西方绘画有很大同，它不太讲究透视、光影、解剖和平衡。国画中的人物头大身小，房屋像玩具，石头像狮子老虎，兰花无根长在空中，山水层层叠叠。

国画是注重描绘神气的。西洋画是注重描实形的。国画为了要活跃地写出神气，不免有时牺牲一点实形；西洋画为了要忠实地描出实形，也不免有时抹杀一点神气。

二、欣赏画的神气。
什么是画的神气呢？就好比梵高的画，绝对不如照片来得详细和逼真 ，却画出了事物的特点和情感。比如在他眼里向日葵每一朵都有它的生命力。这就是神气。

三、漫画是思想美与造型美的综合艺术。
简笔的漫画更是越发的难了，因为描述的信量少，又要准确传达出要表达的意思。反而每一笔的增减都是谨慎选择的结果。
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　　《穿越兽世：找了个熊老公！》
　　作者： 七艺
　　二十一世纪脑科医生一朝突发心梗，醒来就穿越到了异世大陆。
　　这里狮子老虎狐狸黑熊一应具有，最过分的是，这里的动物能变人形！
　　沈知南面对几只猛虎的攻击，本以为会人入虎口，岂料关键时刻被一头身高两米几的大黑熊“英雄救美”，他本想让黑熊带他找到人类，然而黑熊直接在他面前变成了一个身高一米九且拥有八块腹肌的性感帅哥。
　　沈知南：“？”
　　被黑泽带回熊族之后，他才了解到这个世界拥有三种性别，雄性、女雌、男雌，雄性为男性，可以与女雌男雌结婚。
　　雄性和女雌都没问题，有问题的是男雌，一个拥有着完整男性外表以及身体构造的性别，却能于同样的雄性结婚，最令沈知南这个医生费解的是——男雌可以生孩子！
　　最最最最最最不能理解的是，他一个来自二十一世纪的成熟男性，在这个世界的性别归类就是能生孩子的男雌性。
　　沈知南：“......”为了活命，他忍了，每天被一只憨熊缠着占便宜。
　　憨憨熊扑到他身上：“南南，给我生小黑熊！”
　　沈知南一脚把人踹飞，怒喊：“老子是男的是男的！”
　　几个月后。
　　沈知南看着自己像吹气球一样慢慢鼓起来的肚子陷入了沉思。
　　这不科学，这一定是假的，他只是吃胖了。
　　又几个月后，一只小黑熊滚滚落地。
　　沈知南：“.......”
　　——
　　看似很憨实则又腹黑又勇猛的一米九大黑熊攻VS来自二十一世纪的面冷心软受#双男主文##bl推文##bl完结文#

四祖坐佛

　　“四祖坐佛”一语是出自四祖道信与牛头法融的一则公案。

　　据说，牛头山的法融禅师的修行非常高深，不但修到百鸟来朝、猿猴献果，而且还可以跟老虎、狮子住在一起。禅宗的四祖道信禅师听说以后，去牛头山拜访法融禅师。四祖道信刚到山中看见狮子、老虎张牙舞爪的样子，不觉举起双手，显示出有恐怖状。法融禅师看到，便说：“大师你还有这个在吗？”意思是说，道信禅师还有恐怖的感受存在。法融禅师自认为这是对方的修为不够，所以嘲笑。随后法融禅师去烧茶招待道信禅师。道信禅师看他离开就在他的凳子上写了一个“佛”字，当法融回来将要坐下时，看到了“佛”字，心中悚然，脸上显示出了震惊的神色，认为怎可坐在佛上呢？这时道信禅师大笑说：“原来你也还有这个在！”

　　这则公案把禅宗的“无”解释得非常透彻，悟道的禅师可以把一切杂念都放下，狮子、老虎，没必要恐怖，所以对“佛”字，又何必生起有无的心呢？当然，悟道的禅师不应该刻意地表现出悟的境界，四祖坐“佛”是要说明，吾等非敬佛名，非敬佛形，当敬佛行。