很多道观中都有供奉三官大帝，但也有很多人只知道这是道教中地位很高的三位神仙，却不知道他们的职能究竟为何。
其实，祖天师张道陵创教常以“三元手书”教化教民并传播教法，全真冠巾需奏疏文上达三官大帝，丹成更需三官大帝堪实保奏。
《元始天尊说三官宝号经》更有“得道神仙，皆从三官保举，下方生人但持三官宝号，能除厄难，悉皆消灭”。
东汉延康年间，张天师的儿子张衡为度化世人，推出了“三官手书”。
书写三官手书时，便要把自己认为做错的事情都一一列就，祈求神明可以考察功过，赦除罪根，降旨福报。只有忏悔身心意，才能消除万千罪障，这正是书写三官手书的重要意义。
内容是：人之所以要害病，是因为有罪。因此，人生病以后，用三张纸，写上患者的姓名，分别向三官服罪，便可有助于病愈。
道教法事灵验关键有两点：第一是信，第二是忏。古时天师以三官手书帮人治病，就是书写自己以前的罪过，准备三份分别为天地水，第一份放在山上（也可以烧化）第二份埋入土里，第三份放进水里，效果非常灵验！谓之三官手书！
忏悔的力量是非常大的，试问人非圣贤孰能无过？只要我们诚心忏悔，然后多行善事，就可以改变命运了！改命无非积德，好运还是行善。
我们每个人自身必然有很多缺点，日常生活中必然也会做错很多的事情，这些都是必然的，但是我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点。这才是问题的重点，《道德经》就强调：“为道日损，损之又损，以至于无为”。若能人们每日改过，就能逐渐契合大道，以臻无为。
所以，忏罪即是最大的祈福。经文中讲到：“忏者不敢隐于往咎，悔者不再犯于前非，口既忏陈，身能拜跪，心须悔责，改过迁善，即有十天善神同垂保举，三界众真共作护持。”
《三官手书》中要求在上元节（正月十五），将祈愿之事写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。
在中元节（七月十五），将消罪之事写成文函，再经过焚化埋于山上，存想到达地官宫殿处，以赦其一切罪业。
在下元节（十月十五），将释冤之事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。
因为，天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。
道教承袭了这种用文函表达的方法，不论个人所求还是各种大事，都可以通过这种形式来将心愿通会神灵，以求祈愿。
其实，祖天师张道陵创教常以“三元手书”教化教民并传播教法，全真冠巾需奏疏文上达三官大帝，丹成更需三官大帝堪实保奏。
《元始天尊说三官宝号经》更有“得道神仙，皆从三官保举，下方生人但持三官宝号，能除厄难，悉皆消灭”。
东汉延康年间，张天师的儿子张衡为度化世人，推出了“三官手书”。
书写三官手书时，便要把自己认为做错的事情都一一列就，祈求神明可以考察功过，赦除罪根，降旨福报。只有忏悔身心意，才能消除万千罪障，这正是书写三官手书的重要意义。
内容是：人之所以要害病，是因为有罪。因此，人生病以后，用三张纸，写上患者的姓名，分别向三官服罪，便可有助于病愈。
道教法事灵验关键有两点：第一是信，第二是忏。古时天师以三官手书帮人治病，就是书写自己以前的罪过，准备三份分别为天地水，第一份放在山上（也可以烧化）第二份埋入土里，第三份放进水里，效果非常灵验！谓之三官手书！
忏悔的力量是非常大的，试问人非圣贤孰能无过？只要我们诚心忏悔，然后多行善事，就可以改变命运了！改命无非积德，好运还是行善。
我们每个人自身必然有很多缺点，日常生活中必然也会做错很多的事情，这些都是必然的，但是我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点。这才是问题的重点，《道德经》就强调：“为道日损，损之又损，以至于无为”。若能人们每日改过，就能逐渐契合大道，以臻无为。
所以，忏罪即是最大的祈福。经文中讲到：“忏者不敢隐于往咎，悔者不再犯于前非，口既忏陈，身能拜跪，心须悔责，改过迁善，即有十天善神同垂保举，三界众真共作护持。”
《三官手书》中要求在上元节（正月十五），将祈愿之事写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。
在中元节（七月十五），将消罪之事写成文函，再经过焚化埋于山上，存想到达地官宫殿处，以赦其一切罪业。
在下元节（十月十五），将释冤之事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。
因为，天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。
道教承袭了这种用文函表达的方法，不论个人所求还是各种大事，都可以通过这种形式来将心愿通会神灵，以求祈愿。
✨请道长远程做法事，真的能灵验吗？
近几年由于疫情防控的原因，许多宫观在做法会时，都谢绝善信到场，开启远程法事。这就让许多人感到疑惑，甚至心里打鼓，远程作法到底有效吗？怎么听起来那么玄乎、甚至感觉是骗人的呢？
很多信众应该都经历过法事现场，法场中，仙乐飘飘，众人吟唱，高功法师身披绚丽法衣，时而冥思默念，时而掐诀踏罡，在这种氛围之下，我们很容易就能感受到法场上摄人心魄的力量，可如果是参加远程法事，则很难产生共鸣，所以对法事的效验也难免心存疑虑：远程法事还灵吗？
首先要知道，道教法事主要分为两大类，一类是祈福求好运，一类是消灾除厄运，而道长们在法事中主要起到的作用，是上苍和信众间沟通的桥梁，也就是中间人。
在每场法事开始之前，法师都会为善信斋主写一道表文，相当于和神明沟通时所用的信件，上面会写明信众的姓名、农历生辰等信息，以及所求事由。
法事中，高功法师通过步罡踏斗、变坛变水、供养请圣、诵咒诵经等等步骤，与神明建立联系，之后焚香化表，把写有信众心愿的表文送上天庭，架起仙凡之间的桥梁，和神明沟通信众的祈愿，从而实现人们所求。
而法师与常人的一个重要区别，是常处在一种能与鬼神交通的状态。一定要清楚并不是所有道士都能上坛行法，只有在仙界已入职的高功法师才具备有沟通天地的能力，从而可向上天神灵传达下地生灵的意愿。
所以我们就可以得出，信众只要提供相关的信息，法师就可以代为转达给神明，而不受地域距离的限制，即使不亲临现场，也可以获福无量。
看到这里，大家可能还会有一个问题：是不是只要做了法事，愿望就会实现呢？很多人可能会有这种想法，不管我做多少坏事，只要我联系一位法力高强的法师一通作法，那不就依旧可保自身大富大贵了嘛。
常言道“举头三尺有神灵”，更不要说“三十六天界”的神仙了，对于有这种想法的人，你也许可以瞒骗过道长，让道长为你开坛作法，但那点坏心思绝对瞒不过神明的慧眼，又怎么可能会助纣为虐，为虎作伥呢！
不管法事是想远离灾祸还是祈求祥福，自身的努力与善心永远是第一位的，自身能诚心悔过、心怀善念、多行善事比什么都重要。所以，为了我们可以心想事成，生活更加美满幸福，就从今天起做一个一心向善、积极生活、努力奋斗的人吧！
#道教[超话]##道家##道教##闻道行道##修行#
近几年由于疫情防控的原因，许多宫观在做法会时，都谢绝善信到场，开启远程法事。这就让许多人感到疑惑，甚至心里打鼓，远程作法到底有效吗？怎么听起来那么玄乎、甚至感觉是骗人的呢？
很多信众应该都经历过法事现场，法场中，仙乐飘飘，众人吟唱，高功法师身披绚丽法衣，时而冥思默念，时而掐诀踏罡，在这种氛围之下，我们很容易就能感受到法场上摄人心魄的力量，可如果是参加远程法事，则很难产生共鸣，所以对法事的效验也难免心存疑虑：远程法事还灵吗？
首先要知道，道教法事主要分为两大类，一类是祈福求好运，一类是消灾除厄运，而道长们在法事中主要起到的作用，是上苍和信众间沟通的桥梁，也就是中间人。
在每场法事开始之前，法师都会为善信斋主写一道表文，相当于和神明沟通时所用的信件，上面会写明信众的姓名、农历生辰等信息，以及所求事由。
法事中，高功法师通过步罡踏斗、变坛变水、供养请圣、诵咒诵经等等步骤，与神明建立联系，之后焚香化表，把写有信众心愿的表文送上天庭，架起仙凡之间的桥梁，和神明沟通信众的祈愿，从而实现人们所求。
而法师与常人的一个重要区别，是常处在一种能与鬼神交通的状态。一定要清楚并不是所有道士都能上坛行法，只有在仙界已入职的高功法师才具备有沟通天地的能力，从而可向上天神灵传达下地生灵的意愿。
所以我们就可以得出，信众只要提供相关的信息，法师就可以代为转达给神明，而不受地域距离的限制，即使不亲临现场，也可以获福无量。
看到这里，大家可能还会有一个问题：是不是只要做了法事，愿望就会实现呢？很多人可能会有这种想法，不管我做多少坏事，只要我联系一位法力高强的法师一通作法，那不就依旧可保自身大富大贵了嘛。
常言道“举头三尺有神灵”，更不要说“三十六天界”的神仙了，对于有这种想法的人，你也许可以瞒骗过道长，让道长为你开坛作法，但那点坏心思绝对瞒不过神明的慧眼，又怎么可能会助纣为虐，为虎作伥呢！
不管法事是想远离灾祸还是祈求祥福，自身的努力与善心永远是第一位的，自身能诚心悔过、心怀善念、多行善事比什么都重要。所以，为了我们可以心想事成，生活更加美满幸福，就从今天起做一个一心向善、积极生活、努力奋斗的人吧！
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民间流传的家宅四大守护
第一位，是土地，也就是民间俗称的土地爷，居于门口三尺的位置。
第二位居于门上，称为秦琼、敬德，一左一右，寓意守护家宅平安，迎福纳祥。
第三位就是厨房的灶王爷，“上天言好事，下界保平安”，祝福老百姓家里五谷丰登，不愁吃穿。
第四位便是我们大家都爱祈求的，也更希望他能永远在家里“居住”的财富守护财神了。
#转运# #招财运# #涨知识#
第一位，是土地，也就是民间俗称的土地爷，居于门口三尺的位置。
第二位居于门上，称为秦琼、敬德，一左一右，寓意守护家宅平安，迎福纳祥。
第三位就是厨房的灶王爷，“上天言好事，下界保平安”，祝福老百姓家里五谷丰登，不愁吃穿。
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