佛典故事 | 善愛比丘尼食隨念至之宿緣
昔日，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時，當時城中有一位長者名叫修伽，擁有無量的財寶，娶了一位望族的女子為妻，並時常請人表演歌舞伎樂以娛樂妻子。長者之妻懷胎十月後，生下一名女嬰，這女嬰剛出生就會說話，而且家中百味飲食自然滿足。長者夫妻見此不尋常的情景，認為女嬰不是人，而是毘舍闍鬼，很害怕，不敢靠近她。女嬰見父母如此害怕，便合掌對母親說了一個偈：「願母聽我語，今當如實說，實非毘舍闍，及諸餘鬼等。我今實是人，業行相逐隨，善業因緣故，今獲如是報。」
長者夫婦聽了女嬰說的偈子，知道這些異象是女嬰過去善行的果報，便不再害怕，歡喜地趨前抱起女嬰，開始哺乳養育，並為女嬰取名為「善愛」。這時，善愛見母親歡喜，就合掌對母親說：「請替我請佛和比丘僧來家裡應供。」母親於是前去祈請，當佛與眾比丘到達時，家中百味飲食自然充足。善愛在佛前渴仰能聽聞佛法，佛即為她說四聖諦法，善愛一聽，心開意解，證得須陀洹果。
善愛長大後，向父母稟白想要出家修行的心願，父母因為疼愛，不忍拒絕，於是帶著善愛去到佛處，請求出家。佛對善愛說：「善來比丘尼！」善愛的頭髮自落，法服著身，成為比丘尼。出家後，善愛精進修行，證得阿羅漢，具三明六通、八解脫，受到人天的敬仰。
一天，佛帶領著一千二百五十位比丘到其他國家遊化，走在一處曠野，到了用齋時間，佛便對善愛比丘尼說：「妳現在可以準備飲食來供養佛與僧眾。」善愛比丘尼於是取了佛缽，將缽拋向空中，缽中自然裝滿了百味飲食；如是依次取來一千二百五十位比丘的缽，每個缽也都自然裝滿豐盛的食物。
阿難見此情景，驚歎此事未曾有，於是向前請問佛：「這位善愛比丘尼過去生修了什麼福，以至於今生有這樣殊妙的果報，百味飲食應念即至，又能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果？」
佛告訴阿難：「專心諦聽，我現在為你詳細解說。在賢劫中，波羅奈國有佛出世，名迦葉佛。一天，迦葉佛帶領著眾比丘入城乞食，次第行乞，來到一位長者家門口，當時長者正要宴請賓客，準備了許多美食佳餚，但客人還沒到。家中的一名婢女一見到佛與僧眾站在門外乞食，等不及稟告主人，立刻將準備宴客的食物全部拿來供養佛與僧眾。不久，客人來了，主人吩咐婢女去把準備好的美味佳餚端出來，婢女回覆：「剛才佛與比丘們在門外乞食，我把食物全數拿去供養了。」
主人一聽，非常歡喜，對婢女說：「我們今天能有因緣值遇此大福田，妳能把食物拿去供佛齋僧，真是太好了！從今天起就放妳自由，妳有什麼要求儘管說。」婢女對主人說：「如果真的給我自由，請讓我出家修行。」主人一聽，立即同意。於是婢女隨佛出家，成了比丘尼，在此後一萬年中，都精進修行，無絲毫懈怠，命終後不曾墮入惡道，而是投生在天上和人間，且百味飲食隨念而至。」
佛告訴比丘們：「當時出家修行的婢女，就是現在的善愛比丘尼。由於她當時精勤持戒，所以現世能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果。」
比丘們聽佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
典故摘自：《撰集百緣經‧卷第八‧比丘尼品八》
省思
布施供養功德不可思議。以清淨心念，至誠供佛齋僧，種下殊勝福田，並回向出世修行的願心，成就了善愛比丘尼食隨念至的福報，以及能值佛出家修行的善果。菩薩行者應善能把握因緣，以清淨心、恭敬心布施供養三寶，令佛法廣化十方，助益有情，以此福德，上報四恩，下濟三有，同證菩提。
昔日，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時，當時城中有一位長者名叫修伽，擁有無量的財寶，娶了一位望族的女子為妻，並時常請人表演歌舞伎樂以娛樂妻子。長者之妻懷胎十月後，生下一名女嬰，這女嬰剛出生就會說話，而且家中百味飲食自然滿足。長者夫妻見此不尋常的情景，認為女嬰不是人，而是毘舍闍鬼，很害怕，不敢靠近她。女嬰見父母如此害怕，便合掌對母親說了一個偈：「願母聽我語，今當如實說，實非毘舍闍，及諸餘鬼等。我今實是人，業行相逐隨，善業因緣故，今獲如是報。」
長者夫婦聽了女嬰說的偈子，知道這些異象是女嬰過去善行的果報，便不再害怕，歡喜地趨前抱起女嬰，開始哺乳養育，並為女嬰取名為「善愛」。這時，善愛見母親歡喜，就合掌對母親說：「請替我請佛和比丘僧來家裡應供。」母親於是前去祈請，當佛與眾比丘到達時，家中百味飲食自然充足。善愛在佛前渴仰能聽聞佛法，佛即為她說四聖諦法，善愛一聽，心開意解，證得須陀洹果。
善愛長大後，向父母稟白想要出家修行的心願，父母因為疼愛，不忍拒絕，於是帶著善愛去到佛處，請求出家。佛對善愛說：「善來比丘尼！」善愛的頭髮自落，法服著身，成為比丘尼。出家後，善愛精進修行，證得阿羅漢，具三明六通、八解脫，受到人天的敬仰。
一天，佛帶領著一千二百五十位比丘到其他國家遊化，走在一處曠野，到了用齋時間，佛便對善愛比丘尼說：「妳現在可以準備飲食來供養佛與僧眾。」善愛比丘尼於是取了佛缽，將缽拋向空中，缽中自然裝滿了百味飲食；如是依次取來一千二百五十位比丘的缽，每個缽也都自然裝滿豐盛的食物。
阿難見此情景，驚歎此事未曾有，於是向前請問佛：「這位善愛比丘尼過去生修了什麼福，以至於今生有這樣殊妙的果報，百味飲食應念即至，又能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果？」
佛告訴阿難：「專心諦聽，我現在為你詳細解說。在賢劫中，波羅奈國有佛出世，名迦葉佛。一天，迦葉佛帶領著眾比丘入城乞食，次第行乞，來到一位長者家門口，當時長者正要宴請賓客，準備了許多美食佳餚，但客人還沒到。家中的一名婢女一見到佛與僧眾站在門外乞食，等不及稟告主人，立刻將準備宴客的食物全部拿來供養佛與僧眾。不久，客人來了，主人吩咐婢女去把準備好的美味佳餚端出來，婢女回覆：「剛才佛與比丘們在門外乞食，我把食物全數拿去供養了。」
主人一聽，非常歡喜，對婢女說：「我們今天能有因緣值遇此大福田，妳能把食物拿去供佛齋僧，真是太好了！從今天起就放妳自由，妳有什麼要求儘管說。」婢女對主人說：「如果真的給我自由，請讓我出家修行。」主人一聽，立即同意。於是婢女隨佛出家，成了比丘尼，在此後一萬年中，都精進修行，無絲毫懈怠，命終後不曾墮入惡道，而是投生在天上和人間，且百味飲食隨念而至。」
佛告訴比丘們：「當時出家修行的婢女，就是現在的善愛比丘尼。由於她當時精勤持戒，所以現世能值遇佛，隨佛出家修行並得證道果。」
比丘們聽佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
典故摘自：《撰集百緣經‧卷第八‧比丘尼品八》
省思
布施供養功德不可思議。以清淨心念，至誠供佛齋僧，種下殊勝福田，並回向出世修行的願心，成就了善愛比丘尼食隨念至的福報，以及能值佛出家修行的善果。菩薩行者應善能把握因緣，以清淨心、恭敬心布施供養三寶，令佛法廣化十方，助益有情，以此福德，上報四恩，下濟三有，同證菩提。
你们究竟否认至仁主的哪一件恩典呢？
我的性灵啊！
崇拜Allah、履行善功不是讨价还价，不是为了追求与之紧联的报酬，而是为了感恩，为了感谢至仁主之前给你的恩惠。
没错！我们已经预支了报酬，提前享受了造物主施予我们的恩惠，为此恩惠，我们受命以服务和崇拜来报答。
我的性灵啊！
既然大能的造物主为你穿戴上最纯、最美的外衣—存在，凭着“给养者”的尊名，他恩赐你肠胃和食欲，把普天之下的奇珍美味铺陈于大地之桌，让你举手享用。
随后，他恩赐你有感知的生命，生命也像肠胃，需要给养，于是他赐予生命眼睛、耳朵等感觉器官，以之享用普天之下无数丰盛的美声美色。
然后，他恩赐你人性、人道，人性所要求的非物质的给养更多更广泛，于是，他为人性的肠胃开启了至尊王国的盛宴，尽人理性所能，供心灵之手取用。
人性、人道之极就是Islam，造物主为你恩赐Islam和信仰。拥有Islam的人性所要求的给养无穷无尽，没有边际，至仁主为你提供无穷的仁爱果实，打开一张宏大的恩惠之桌，宽逾天地，味美无比，延伸到至尊主无数美名和至尊德性的无穷范围。
然后，至仁主把爱恩赐给你，爱是信仰之光，他为爱提供的盛宴恩惠无穷，仁爱不绝，味美难述。
这就是说，就物质属性而言，你软弱、无助、可怜、卑微、处处受限，微不足道，但通过至仁主的恩惠，你被擢升，从一个微不足道的个体上升到一个光明的全类性的灵体。通过赋予生命，他使你从局部的存在上升到普遍的存在。通过赋予人性，他使你升华，使你具有真正的普遍性。通过恩赐信仰，他使你上升到了崇高的地位，使你具有光明的普遍性。通过给你恩赐真知和爱，他把你擢升到光明通透的绝境。
我的性灵啊!
你已经提前获得了如此丰厚的报酬，然后才适时履行崇拜的职责，这一职责是令人愉快的服务，是优美的服从，它易行不繁，轻松舒畅。但即便如此，你犹嫌繁重，不愿履行这伟大荣耀的义务。不仅如此，你还抱怨："为什么我的祈祷没有被接受？"，面对功课，三心二意，懒惰拖延，似乎之前预付的报酬还不足够，你想奢求另外更丰厚的报酬。须知，你根本没有讨价还价的资本，你的权利不是抱怨，而是恭谦面主，虔诚祈求。出于纯粹的恩典和慷慨，崇高的至仁主为你预备了乐园和永恒的幸福。因此，你当求庇于他仁慈的护祐，托靠他，信赖他，不断重复诵读、体会这节神圣、崇高的经文：
【你说:“这是由于Allah的恩惠和慈恩,叫他们因此而高兴吧! 这比他们所聚积的还要好。”】（《Quran》10:58）
（译自努尔斯《箴言》二十四·五·二）
我的性灵啊！
崇拜Allah、履行善功不是讨价还价，不是为了追求与之紧联的报酬，而是为了感恩，为了感谢至仁主之前给你的恩惠。
没错！我们已经预支了报酬，提前享受了造物主施予我们的恩惠，为此恩惠，我们受命以服务和崇拜来报答。
我的性灵啊！
既然大能的造物主为你穿戴上最纯、最美的外衣—存在，凭着“给养者”的尊名，他恩赐你肠胃和食欲，把普天之下的奇珍美味铺陈于大地之桌，让你举手享用。
随后，他恩赐你有感知的生命，生命也像肠胃，需要给养，于是他赐予生命眼睛、耳朵等感觉器官，以之享用普天之下无数丰盛的美声美色。
然后，他恩赐你人性、人道，人性所要求的非物质的给养更多更广泛，于是，他为人性的肠胃开启了至尊王国的盛宴，尽人理性所能，供心灵之手取用。
人性、人道之极就是Islam，造物主为你恩赐Islam和信仰。拥有Islam的人性所要求的给养无穷无尽，没有边际，至仁主为你提供无穷的仁爱果实，打开一张宏大的恩惠之桌，宽逾天地，味美无比，延伸到至尊主无数美名和至尊德性的无穷范围。
然后，至仁主把爱恩赐给你，爱是信仰之光，他为爱提供的盛宴恩惠无穷，仁爱不绝，味美难述。
这就是说，就物质属性而言，你软弱、无助、可怜、卑微、处处受限，微不足道，但通过至仁主的恩惠，你被擢升，从一个微不足道的个体上升到一个光明的全类性的灵体。通过赋予生命，他使你从局部的存在上升到普遍的存在。通过赋予人性，他使你升华，使你具有真正的普遍性。通过恩赐信仰，他使你上升到了崇高的地位，使你具有光明的普遍性。通过给你恩赐真知和爱，他把你擢升到光明通透的绝境。
我的性灵啊!
你已经提前获得了如此丰厚的报酬，然后才适时履行崇拜的职责，这一职责是令人愉快的服务，是优美的服从，它易行不繁，轻松舒畅。但即便如此，你犹嫌繁重，不愿履行这伟大荣耀的义务。不仅如此，你还抱怨："为什么我的祈祷没有被接受？"，面对功课，三心二意，懒惰拖延，似乎之前预付的报酬还不足够，你想奢求另外更丰厚的报酬。须知，你根本没有讨价还价的资本，你的权利不是抱怨，而是恭谦面主，虔诚祈求。出于纯粹的恩典和慷慨，崇高的至仁主为你预备了乐园和永恒的幸福。因此，你当求庇于他仁慈的护祐，托靠他，信赖他，不断重复诵读、体会这节神圣、崇高的经文：
【你说:“这是由于Allah的恩惠和慈恩,叫他们因此而高兴吧! 这比他们所聚积的还要好。”】（《Quran》10:58）
（译自努尔斯《箴言》二十四·五·二）
【每日供养】《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，业障消除，每个月都有工作，每个月都有工资和公司缴纳五险一金，愿我顺利的在好公司稳定向上的工作，薪资可以还完贷款后有富余，成为公司高管，圆满品德，升职加薪。
2022年月入两万，让家人过更有品质的生活！
2022年尽快落户杭州，成家立业。
定课不中断，行善布施，只花做善业的钱！
愿父母，外公健康，平安，幸福！
愿我可以更多的增加收入和财富渠道，坚持瑜伽和运动，收入更加丰盛。
拥有真诚，坦荡，珍惜，感恩，富足丰盛，勇气，智慧的人生
愿求者如愿，愿苦者得乐，忏悔共业！
愿疫情快快平息！[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
发一幅释迦牟尼佛像，与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，业障消除，每个月都有工作，每个月都有工资和公司缴纳五险一金，愿我顺利的在好公司稳定向上的工作，薪资可以还完贷款后有富余，成为公司高管，圆满品德，升职加薪。
2022年月入两万，让家人过更有品质的生活！
2022年尽快落户杭州，成家立业。
定课不中断，行善布施，只花做善业的钱！
愿父母，外公健康，平安，幸福！
愿我可以更多的增加收入和财富渠道，坚持瑜伽和运动，收入更加丰盛。
拥有真诚，坦荡，珍惜，感恩，富足丰盛，勇气，智慧的人生
愿求者如愿，愿苦者得乐，忏悔共业！
愿疫情快快平息！[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
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