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服务分类：创意设计 > VI设计
价格：￥5500 元/起 https://t.cn/A6G5feWL
PS：素造文化在多年的品牌服务中，探索和积累了丰富的实战经验。在每个产品及品牌诞生之前，对客户的市场定位、文化理念、创意手法、形象传达、产品设计、落地执行等都会做严格考究，依次细化实施，以本真、简约的方式进行原创化创意，让品牌不再因设计而设计，让品牌返璞归真，见素抱朴，富有更高的市场价值。
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厚德之人，往往能用雅量容人
陨石行业独角兽～
天运势“中国陨石应用交易服务平台”！
一个让更多人找到属于自己的那颗星星的平台！
玖师说，天运势～就是让你快速找到属于自己的那颗星！
一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度，能容天下的人才能为天下人所容。
《道德经》：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”厚德的一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。
老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是浅薄的，不实在的，更非永恒的。
什么才是实的呢？
老子给出的答案是“厚”，也就是厚德。
真正贵气的人，不会过度追求繁华、虚名，他们往往见素抱朴，返璞归真。
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《道德经》：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”厚德的一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。
老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是浅薄的，不实在的，更非永恒的。
什么才是实的呢？
老子给出的答案是“厚”，也就是厚德。
真正贵气的人，不会过度追求繁华、虚名，他们往往见素抱朴，返璞归真。
《道德经》：三种性格命最好，三种德行福最多
CEO语录 昨天

性格决定命运，德行决定福气。
《道德经》当中的人生智慧告诉我们：
有三种性格的人，命运不会差；
有三种德行的人，安享人间福。
1
三种性格命最好
简单
《道德经》里讲：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
意思是，保持朴素的本性，减少私欲和杂念，抛弃复杂无用的想法，才能免于忧患。
司马光曾说：“甘其食，美其服，不知其外更有何欲。”
古时候，人们只要衣食无忧就会满足。
只要能够维持基本的生活所需，就不会再生出更多欲望。
现如今人们就是心思太杂、欲望太多，才会受生活所累。
心要简单，才会知足不贪得；人要简单，才会本份不妄求。
做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。
在复杂的生活中，学会化繁为简，才能保持内心的安宁。
低调
《道德经》里讲：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是不刻意展示自己，因而更显耀；
不自以为是，因而更突出；
不自我夸耀，因而更有功绩；
不自以为贤能，因而受到尊重；
那些性格低调，从不与人相争的，世界上也就没有人能损害他们分毫。
俗话说：木秀于林，风必摧之。
做人不要锋芒太露，否则容易招致祸患。
低调内敛，才是长久的保身之道。
随和
《道德经》里讲：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
做人随和，就是懂得给别人留余地；
做事随和，就是随圆就方，不轻易起争执。
把锐气包裹进圆融里，把纠纷化解在和谐里。
宁可表现得随和一点，不可太过强势，反倒显得与众不同。
强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意。
一不留心刺伤他人，同时也是给自己树敌。
做人随和、做事随和，才会有好人缘。
2
三种德行福最多
上善若水
《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”
在道家学说里，水最接近于“道”。
老子认为，最高的德行，就如同水的品性。
水能够滋养万物，却不居功自傲；
水虽至柔，却又隐藏着“水滴石穿”的坚韧力量。
水能泽被万物而不争名利，随缘得失；
甘愿栖身于众人所厌恶的地方，不计付出。
有福之人，就如水一样：
至柔、至刚，能净、能容。
终会收获属于自己的幸福和快乐。
大智若愚
《道德经》里讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
意思是，正直的人从不刻意刚强，好像很容易屈服；
灵巧的人从不刻意彰显自己，好像很笨拙；
善辩的人从不炫耀口舌之利，好像很迟钝。
愚并不是笨，而是比别人走得稳。
聪明人往往自作聪明，唯有愚人坚持脚踏实地。
在这个人人精明的社会，大智若愚的人反倒最有福。
正如郑板桥所说，“聪明难，糊涂更难，由聪由聪明转糊涂更难。”
真正的福气，就是难得糊涂、大智若愚。
虚怀若谷
《道德经》有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
有福之人，皆有宽阔坦荡的胸怀，虚怀若谷的气度。
善于接受和包容，这样才是修身养性的积福之道。
对别人要有宽恕之度，对事物要有包容之度，对忠言要有虚受之度，对谤语要有忍辱之度。
正如低凹之山谷，正因为低，才得以容纳；
因为能容，才显得宽广深厚。
人也一样，虚怀若谷才能纳福。
CEO语录 昨天

性格决定命运，德行决定福气。
《道德经》当中的人生智慧告诉我们：
有三种性格的人，命运不会差；
有三种德行的人，安享人间福。
1
三种性格命最好
简单
《道德经》里讲：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
意思是，保持朴素的本性，减少私欲和杂念，抛弃复杂无用的想法，才能免于忧患。
司马光曾说：“甘其食，美其服，不知其外更有何欲。”
古时候，人们只要衣食无忧就会满足。
只要能够维持基本的生活所需，就不会再生出更多欲望。
现如今人们就是心思太杂、欲望太多，才会受生活所累。
心要简单，才会知足不贪得；人要简单，才会本份不妄求。
做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。
在复杂的生活中，学会化繁为简，才能保持内心的安宁。
低调
《道德经》里讲：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是不刻意展示自己，因而更显耀；
不自以为是，因而更突出；
不自我夸耀，因而更有功绩；
不自以为贤能，因而受到尊重；
那些性格低调，从不与人相争的，世界上也就没有人能损害他们分毫。
俗话说：木秀于林，风必摧之。
做人不要锋芒太露，否则容易招致祸患。
低调内敛，才是长久的保身之道。
随和
《道德经》里讲：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
做人随和，就是懂得给别人留余地；
做事随和，就是随圆就方，不轻易起争执。
把锐气包裹进圆融里，把纠纷化解在和谐里。
宁可表现得随和一点，不可太过强势，反倒显得与众不同。
强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意。
一不留心刺伤他人，同时也是给自己树敌。
做人随和、做事随和，才会有好人缘。
2
三种德行福最多
上善若水
《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”
在道家学说里，水最接近于“道”。
老子认为，最高的德行，就如同水的品性。
水能够滋养万物，却不居功自傲；
水虽至柔，却又隐藏着“水滴石穿”的坚韧力量。
水能泽被万物而不争名利，随缘得失；
甘愿栖身于众人所厌恶的地方，不计付出。
有福之人，就如水一样：
至柔、至刚，能净、能容。
终会收获属于自己的幸福和快乐。
大智若愚
《道德经》里讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
意思是，正直的人从不刻意刚强，好像很容易屈服；
灵巧的人从不刻意彰显自己，好像很笨拙；
善辩的人从不炫耀口舌之利，好像很迟钝。
愚并不是笨，而是比别人走得稳。
聪明人往往自作聪明，唯有愚人坚持脚踏实地。
在这个人人精明的社会，大智若愚的人反倒最有福。
正如郑板桥所说，“聪明难，糊涂更难，由聪由聪明转糊涂更难。”
真正的福气，就是难得糊涂、大智若愚。
虚怀若谷
《道德经》有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
有福之人，皆有宽阔坦荡的胸怀，虚怀若谷的气度。
善于接受和包容，这样才是修身养性的积福之道。
对别人要有宽恕之度，对事物要有包容之度，对忠言要有虚受之度，对谤语要有忍辱之度。
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