以前农村酒席都是争先恐后去，现在却凄凄惨惨，3个原因让人心酸
小时候，农村办酒席就跟过春节一样热闹，不仅有吃的有喝的，还有很多小伙伴可以一起玩，大家明明不相识，但是却能在酒席上聊得火热，玩得不亦乐乎。
再反观现在的农村酒席，早已经没有当初那么热闹了，以前人们去参加酒席都是争先恐后的去，现在却凄凄惨惨，有的人甚至一再推辞，礼金到了人没到，这是为什么呢？
前段时间表哥结婚，我也回了一趟老家参加酒席，到了现场才发现人是真的少，本以为农村的酒席至少不会像城里面那么冷漠，没想到几年没回去，农村酒席也大变样。
吃席的时候，我还发现现在的农村酒席不仅人少，人们吃得也特别快，才两下子就结束饭局，连桌上的酒都没打开，我实在好奇就忍不住问了同桌的老乡，他们总结出了3个原因，听完这3个原因之后，我感到有些心酸。
原因一：生活水平提高，不再稀罕了
现在农村的生活已经大变样，很多人都盖起了小平房，有的甚至还建了别墅，酒席上的食物早已经吸引不了他们，大家平时吃的已经很好了，所以不再稀罕酒席上的食物。
农村酒席一般都比较简单，由于场地有限，经常会在外面搭起大棚子，人就在大棚子里面吃饭，随着生活水平的提高，很多人对吃的越来越讲究，都不愿意在这种大棚子底下吃饭，因此很多人都是礼金到了人没有到。
原因二：很多人都买了车
现在越来越多的农村人都买了小车，不仅方便出行，还节省了不少时间。喝酒不开车，开车不喝酒，这是很多开车人的自律，谁也不想为了那几口喜酒违反交通规则，因此在酒席上喝酒的人就少了很多，喝酒的人少了酒席自然结束得快。
原因三：白酒市场混乱，酒水质量差
现在白酒市场上的酒一半以上都是劣质酒，农村人对白酒了解不多，要么用自家酿的散酒，要么选择一些包装好看的白酒。对于不懂酒的人来说，喝酒只要有“酒味”就行，但是对于稍微懂酒的人来说，喝酒只能选择纯粮酒。
农村里自酿的散装酒由于酿酒技术不够精湛，再加上设备有限，酿出的酒往往甲醇超标，而那些包装酒有的是酒精勾兑出来的，如果不懂得区分纯粮酒和酒精酒的很容易搞混，因此水也不想去冒险。
农村酒席用酒没必要选择那些大牌名酒，但至少也得选择纯粮酒，如果你既想要省钱，又想要面子，还想要品质好，那么不妨看看这两款。
①缘得仿台酒
此酒来自贵州，作为一款地道的大曲坤沙酱酒，酱味十足，具有贵州酱香酒一贯的风格，因为采用7年老酒勾调而成，因此带有很香的老陈味，花果香、泥窖香、焦糊香层层绽放，有着明显的层次感。
这款酒包装也很好看，酒瓶上雕刻着精细的花纹，它的原料只有高粱、小麦和水，妥妥的纯粮食酒，质量等级还是优级。
②秉衡的故事
这款酒可以说是茅台的“远房亲戚”，它是茅台酒厂前身之一恒兴烧坊后人酿造的一款大曲坤沙酱酒，带有茅台酒的风格，以10年老酒勾调而成。
茅香十足，陈香馥郁浓厚，酱香又浓又纯正，酒体绵甜，微酸，喝一口满口生津，众香萦绕，下肚之后，整个身体都是暖洋洋的感觉。
你当地的酒席还热闹嘛？是否还是你印象中的酒席？
小时候，农村办酒席就跟过春节一样热闹，不仅有吃的有喝的，还有很多小伙伴可以一起玩，大家明明不相识，但是却能在酒席上聊得火热，玩得不亦乐乎。
再反观现在的农村酒席，早已经没有当初那么热闹了，以前人们去参加酒席都是争先恐后的去，现在却凄凄惨惨，有的人甚至一再推辞，礼金到了人没到，这是为什么呢？
前段时间表哥结婚，我也回了一趟老家参加酒席，到了现场才发现人是真的少，本以为农村的酒席至少不会像城里面那么冷漠，没想到几年没回去，农村酒席也大变样。
吃席的时候，我还发现现在的农村酒席不仅人少，人们吃得也特别快，才两下子就结束饭局，连桌上的酒都没打开，我实在好奇就忍不住问了同桌的老乡，他们总结出了3个原因，听完这3个原因之后，我感到有些心酸。
原因一：生活水平提高，不再稀罕了
现在农村的生活已经大变样，很多人都盖起了小平房，有的甚至还建了别墅，酒席上的食物早已经吸引不了他们，大家平时吃的已经很好了，所以不再稀罕酒席上的食物。
农村酒席一般都比较简单，由于场地有限，经常会在外面搭起大棚子，人就在大棚子里面吃饭，随着生活水平的提高，很多人对吃的越来越讲究，都不愿意在这种大棚子底下吃饭，因此很多人都是礼金到了人没有到。
原因二：很多人都买了车
现在越来越多的农村人都买了小车，不仅方便出行，还节省了不少时间。喝酒不开车，开车不喝酒，这是很多开车人的自律，谁也不想为了那几口喜酒违反交通规则，因此在酒席上喝酒的人就少了很多，喝酒的人少了酒席自然结束得快。
原因三：白酒市场混乱，酒水质量差
现在白酒市场上的酒一半以上都是劣质酒，农村人对白酒了解不多，要么用自家酿的散酒，要么选择一些包装好看的白酒。对于不懂酒的人来说，喝酒只要有“酒味”就行，但是对于稍微懂酒的人来说，喝酒只能选择纯粮酒。
农村里自酿的散装酒由于酿酒技术不够精湛，再加上设备有限，酿出的酒往往甲醇超标，而那些包装酒有的是酒精勾兑出来的，如果不懂得区分纯粮酒和酒精酒的很容易搞混，因此水也不想去冒险。
农村酒席用酒没必要选择那些大牌名酒，但至少也得选择纯粮酒，如果你既想要省钱，又想要面子，还想要品质好，那么不妨看看这两款。
①缘得仿台酒
此酒来自贵州，作为一款地道的大曲坤沙酱酒，酱味十足，具有贵州酱香酒一贯的风格，因为采用7年老酒勾调而成，因此带有很香的老陈味，花果香、泥窖香、焦糊香层层绽放，有着明显的层次感。
这款酒包装也很好看，酒瓶上雕刻着精细的花纹，它的原料只有高粱、小麦和水，妥妥的纯粮食酒，质量等级还是优级。
②秉衡的故事
这款酒可以说是茅台的“远房亲戚”，它是茅台酒厂前身之一恒兴烧坊后人酿造的一款大曲坤沙酱酒，带有茅台酒的风格，以10年老酒勾调而成。
茅香十足，陈香馥郁浓厚，酱香又浓又纯正，酒体绵甜，微酸，喝一口满口生津，众香萦绕，下肚之后，整个身体都是暖洋洋的感觉。
你当地的酒席还热闹嘛？是否还是你印象中的酒席？
#中医[超话]# 一六七：「太阳中风」下利，呕逆，表解者，乃可攻之：其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞鞕满，引胁下痛，呕即短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，「十枣汤」主之
十枣汤方：芫花熬甘遂大戟大枣十枚劈
右三味等分，分别捣为散，以水一升半，先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，纳药末，强人服一钱匕，赢人服半钱，温服之，平旦服；若下少，病不除者，明日更服，加半钱；得快下利后，糜粥自养
这个一百六十七条，太阳中风，本来是桂枝汤证。病人呢，有下利，有呕逆，记得我们一定要先解表，再攻它，这个病人已经有下利、呕逆的时候，我们解表的时候，有下利你不会说再用承气汤去攻他
也就是说，可能下利呢是胁热利有时候葛根芩连汤或怎么样子，一定要先解表，要确定没有表证，我们再去治里证，这是伤寒论的原则
如果这个人呢，汗一直流出来，发作有时，有的时候好，有的时候不好，头痛，心下痞鞭满，引胁下痛，呕即短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤。表证呢，没有了，因为吃十枣汤你是被误下，也是误下的一种，应该发表结果没有发表，被误下，结果病人出现这种现象
十枣汤的现象呢，这是我用得很多的，我常常在用十枣汤。病人呢，出现的是“汗出不恶寒”，完全没有寒证，是一派热证，完全是热证，你如果十枣汤，你拿十个枣子煮在一起，那是刷牙漱口的，那个不是这个意思
十枣汤呢我们又名朱雀汤，因为我们以红枣为主，那历史上有很多名家，他把朱雀汤误解，有的人说没有朱雀汤，朱雀汤是什么？或者有的人说：“诶，生吃朱雀汤，他说用什么…。”实际上不是，朱雀汤指的就是十枣汤，因为它用红枣
为什么要用？原因，诸位可以看十枣汤的处方，我来写，十枣汤的处方呢：里面是甘遂、芫花、大戟。剂量使用的时候，1/3钱（各1/3钱），三个加起来，是一钱。重量如果是来说的话，三个都是同样等量，但是，容积芫花最轻，所以，芫花会比较多一点点
有的老老远看：“诶，那个芫花太多了，是不是量错了？”没有。因为芫花是花，它比较轻，那甘遂这种都是根，它比较重，所以甘遂、那个大戟一点点，芫花就比较多一点，实际上，比例上是相等的，这就是我最常用的比例
给十枣汤的时候，一剂，不要给他多，你说：“老师，这个这个十枣汤，这个药很少，没有关系我们给他五付。”给他两付都嫌多，给他一付就好了。吃完以后回来看，好了没有
没好再给第二剂，一定要管制，一定要管制，我在一再警告，你要管制，千万不可以说：“啊呀，那个医生给我两付，我这付吃完非常好，我要再吃第二付。”一开过了不得了了，那大限也到…其实没有到大限，其实比较…只是很难过而已，我是让你紧张一下
那十枣汤主要的使用的时机呢，辩证是什么时候？第一个：肺里面积水。“老师，你怎么知道他肺积水？”主要的症状：但坐，不得卧。中医讲症，病人呢，坐在那里不能躺下去，你说：“你躺下去会什么感觉”
“不行，躺下去就咳嗽，啊～～咳不止，水就往上冲。”“那你坐在那边会比较好？”“坐在那边至少不咳，但是呢，心下非常的痛，横绕一圈痛，就是沿着肋边痛。”看起来像结胸，那个不是结胸，也是鞭满啦硬满，但是它会引胁下痛
结胸呢，是在正中间，正心下，如果痛往下移，就是大陷胸汤；痛往上走，大陷胸丸。他（十枣汤证或病人）的痛是引两肋痛，因为他在肺的下方，所以，肋……那个，肺里面积水，会用到十枣汤
肋间积水又不一样了，那我们介绍金匮的时候，我们会有一个甘遂半夏汤，那个时候我再跟诸位介绍，这里呢，介绍的是十枣汤。那十枣汤呢，是用粉剂，生用，（甘遂）打粉（芫花）打粉（大戟）打粉，统统都是粉剂
比如说，你现在看到病人是十枣汤，你开给他，叫他回家吃，你已经错了，你跟他说：拿到，不要吃，明天早上六点钟开始吃：旦服，张仲景说：“要早上吃，平旦的时候，差不多六点钟，空腹吃”
你空腹吃……因为十枣汤非常的峻，一吃下去以后，上吐下泄，你如果吃饱了食物堵在胃里面，上吐下泄，如果是岳母，那你真的是完蛋了，搞不好，一口气就梗到，回不过来，过不来了，那你这下更惨
所以说，那个上吐下泻很危险，如果你胃里面有食物在里面的时候胃里面，肠它不会动，就是胃里面，那胃里面有食物在里面一冲上来，梗到喉咙这边呼吸呼不过来，这个梗死了，你药是对症的，吃的时间不对，所以，一定得平旦六点钟
那不要吃东西，一剂下去，大概维持三个小时。为什么叫十枣汤？你这三味药的粉剂抓在手上面，十颗红枣，你也不要真的去算：一二三四五六……哪有那么龟毛，一票，你可以弄多一点，怕胃伤到，你可以十五个，二十个，没有关系，不要真的算十个，你没有那么固执嘛
十枣汤方：芫花熬甘遂大戟大枣十枚劈
右三味等分，分别捣为散，以水一升半，先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，纳药末，强人服一钱匕，赢人服半钱，温服之，平旦服；若下少，病不除者，明日更服，加半钱；得快下利后，糜粥自养
这个一百六十七条，太阳中风，本来是桂枝汤证。病人呢，有下利，有呕逆，记得我们一定要先解表，再攻它，这个病人已经有下利、呕逆的时候，我们解表的时候，有下利你不会说再用承气汤去攻他
也就是说，可能下利呢是胁热利有时候葛根芩连汤或怎么样子，一定要先解表，要确定没有表证，我们再去治里证，这是伤寒论的原则
如果这个人呢，汗一直流出来，发作有时，有的时候好，有的时候不好，头痛，心下痞鞭满，引胁下痛，呕即短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤。表证呢，没有了，因为吃十枣汤你是被误下，也是误下的一种，应该发表结果没有发表，被误下，结果病人出现这种现象
十枣汤的现象呢，这是我用得很多的，我常常在用十枣汤。病人呢，出现的是“汗出不恶寒”，完全没有寒证，是一派热证，完全是热证，你如果十枣汤，你拿十个枣子煮在一起，那是刷牙漱口的，那个不是这个意思
十枣汤呢我们又名朱雀汤，因为我们以红枣为主，那历史上有很多名家，他把朱雀汤误解，有的人说没有朱雀汤，朱雀汤是什么？或者有的人说：“诶，生吃朱雀汤，他说用什么…。”实际上不是，朱雀汤指的就是十枣汤，因为它用红枣
为什么要用？原因，诸位可以看十枣汤的处方，我来写，十枣汤的处方呢：里面是甘遂、芫花、大戟。剂量使用的时候，1/3钱（各1/3钱），三个加起来，是一钱。重量如果是来说的话，三个都是同样等量，但是，容积芫花最轻，所以，芫花会比较多一点点
有的老老远看：“诶，那个芫花太多了，是不是量错了？”没有。因为芫花是花，它比较轻，那甘遂这种都是根，它比较重，所以甘遂、那个大戟一点点，芫花就比较多一点，实际上，比例上是相等的，这就是我最常用的比例
给十枣汤的时候，一剂，不要给他多，你说：“老师，这个这个十枣汤，这个药很少，没有关系我们给他五付。”给他两付都嫌多，给他一付就好了。吃完以后回来看，好了没有
没好再给第二剂，一定要管制，一定要管制，我在一再警告，你要管制，千万不可以说：“啊呀，那个医生给我两付，我这付吃完非常好，我要再吃第二付。”一开过了不得了了，那大限也到…其实没有到大限，其实比较…只是很难过而已，我是让你紧张一下
那十枣汤主要的使用的时机呢，辩证是什么时候？第一个：肺里面积水。“老师，你怎么知道他肺积水？”主要的症状：但坐，不得卧。中医讲症，病人呢，坐在那里不能躺下去，你说：“你躺下去会什么感觉”
“不行，躺下去就咳嗽，啊～～咳不止，水就往上冲。”“那你坐在那边会比较好？”“坐在那边至少不咳，但是呢，心下非常的痛，横绕一圈痛，就是沿着肋边痛。”看起来像结胸，那个不是结胸，也是鞭满啦硬满，但是它会引胁下痛
结胸呢，是在正中间，正心下，如果痛往下移，就是大陷胸汤；痛往上走，大陷胸丸。他（十枣汤证或病人）的痛是引两肋痛，因为他在肺的下方，所以，肋……那个，肺里面积水，会用到十枣汤
肋间积水又不一样了，那我们介绍金匮的时候，我们会有一个甘遂半夏汤，那个时候我再跟诸位介绍，这里呢，介绍的是十枣汤。那十枣汤呢，是用粉剂，生用，（甘遂）打粉（芫花）打粉（大戟）打粉，统统都是粉剂
比如说，你现在看到病人是十枣汤，你开给他，叫他回家吃，你已经错了，你跟他说：拿到，不要吃，明天早上六点钟开始吃：旦服，张仲景说：“要早上吃，平旦的时候，差不多六点钟，空腹吃”
你空腹吃……因为十枣汤非常的峻，一吃下去以后，上吐下泄，你如果吃饱了食物堵在胃里面，上吐下泄，如果是岳母，那你真的是完蛋了，搞不好，一口气就梗到，回不过来，过不来了，那你这下更惨
所以说，那个上吐下泻很危险，如果你胃里面有食物在里面的时候胃里面，肠它不会动，就是胃里面，那胃里面有食物在里面一冲上来，梗到喉咙这边呼吸呼不过来，这个梗死了，你药是对症的，吃的时间不对，所以，一定得平旦六点钟
那不要吃东西，一剂下去，大概维持三个小时。为什么叫十枣汤？你这三味药的粉剂抓在手上面，十颗红枣，你也不要真的去算：一二三四五六……哪有那么龟毛，一票，你可以弄多一点，怕胃伤到，你可以十五个，二十个，没有关系，不要真的算十个，你没有那么固执嘛
#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 78.
第二斧头，花开莲现——表即因即果、即念即佛，不历修证，一步登天。法华会、楞严会上，修行人听佛一段经、几段经或者几个小时经、几分钟经，不离讲堂，当下成就。这都是历史记载。我们这十来年传这个大法，事实也是一再地证明真理不可战胜。
第三斧头，在烦恼即菩提。世人常赞叹莲华，出淤泥而不染，这就表大乘菩萨入世修行，而不是像小乘人那样把自己关起来，躲到树林里，坐到树下，一看到有人来马上逃出十里开外，就像逃命一样；或者把自己关在山洞里，把洞口用石头一封，不成功便成仁；或者叫亲朋好友把自己锁在家里，给自己护关，给自己美其名曰：「闭关」。大乘菩萨道呢，越是艰苦的环境，越是糟糕的环境，越是乱七八糟的地方，越是人我是非的地方，越能成就人。你只要一念正，进入这个地方马上就成就自己的定力，不可思议。大乘人叫「入世修行」，在烦恼证菩提。不是把自己关起来还自以为是：「你看我修行多认真啊！」——就这一念执著，那个天魔飞精附人。因为你会执著啊，他就来满足你的虚荣心，然后你马上就看到天人天女下凡，跟你打交道：我是吕洞宾、我是老子……这些人时时刻刻都在这里呀！他看到有空可钻就进来，然后你就自以为是了：「我终于和天上的菩萨沟通了。」能这样有什么用？#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
♦️第一卷 78.
第二斧头，花开莲现——表即因即果、即念即佛，不历修证，一步登天。法华会、楞严会上，修行人听佛一段经、几段经或者几个小时经、几分钟经，不离讲堂，当下成就。这都是历史记载。我们这十来年传这个大法，事实也是一再地证明真理不可战胜。
第三斧头，在烦恼即菩提。世人常赞叹莲华，出淤泥而不染，这就表大乘菩萨入世修行，而不是像小乘人那样把自己关起来，躲到树林里，坐到树下，一看到有人来马上逃出十里开外，就像逃命一样；或者把自己关在山洞里，把洞口用石头一封，不成功便成仁；或者叫亲朋好友把自己锁在家里，给自己护关，给自己美其名曰：「闭关」。大乘菩萨道呢，越是艰苦的环境，越是糟糕的环境，越是乱七八糟的地方，越是人我是非的地方，越能成就人。你只要一念正，进入这个地方马上就成就自己的定力，不可思议。大乘人叫「入世修行」，在烦恼证菩提。不是把自己关起来还自以为是：「你看我修行多认真啊！」——就这一念执著，那个天魔飞精附人。因为你会执著啊，他就来满足你的虚荣心，然后你马上就看到天人天女下凡，跟你打交道：我是吕洞宾、我是老子……这些人时时刻刻都在这里呀！他看到有空可钻就进来，然后你就自以为是了：「我终于和天上的菩萨沟通了。」能这样有什么用？#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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