真的巨难受死了家人们 这一波症状真的好难受
我以为我今天第六天症状会好很多 结果就是全身乏力无缓解 咳嗽不止 ……我寻思专家说的大部分都是无症状或轻症 我身边羊的咋一个都没遇到呢…个个都是要死不活挺过来的 好了还会不停反弹…北京“科.兴真的挺无语 每天心里一百次beijing科兴 给爷爬#感染新冠后每日症状参考#
我以为我今天第六天症状会好很多 结果就是全身乏力无缓解 咳嗽不止 ……我寻思专家说的大部分都是无症状或轻症 我身边羊的咋一个都没遇到呢…个个都是要死不活挺过来的 好了还会不停反弹…北京“科.兴真的挺无语 每天心里一百次beijing科兴 给爷爬#感染新冠后每日症状参考#
已经开始烧的迷迷了[晕][晕]
现在看什么都是动态的 眼睛也透红的 好痛!
全身更是没有一处好地方 骶骨剧痛 其他小关节疼的好像是关节炎一般
心率也是连续三十分钟提醒我心率过高 身体酸软 四肢无力 浑身滚烫
我又开始和小时候一样 忍不住委屈哭哭 我都不知道到底在哭什么[悲伤](这要是结婚住一起 我肯定会 炉子一抱抱一安慰 我又是要委屈哭哭一场的)我可不能再这样了 有损我的高冷人设[污]
或许是因为明天是我姥的生日 但我们一家人全部都了 我感觉我姥应该还蛮遗憾的 可恶的病毒!!!不过好在 我姥家和我爷家内边都很安全 要不太愁人了 没事就好~[玉兔捣药][锦鲤附体]
好在我是年轻人!小病小痛没问题的![赢牛奶]
这个元旦是我和炉子可以一起的第二个元旦 还是好期待 好了之后又可以抱抱我的炉子(他好可爱 好乖 好喜欢 想rua死他[awsl])
好在他没事身体也真的很听话了[哇]
平安夜之前 我就在心里默默的说 可千万不要在圣诞节发烧 那样 我们家就没有劳动力了 我也没法见炉子了 好在真的有惊无险的见了炉子
也顺利的回到家给家里里里外外都消毒打扫了一遍
现在再心里也没有太大负担了
炉子只要没事就好 现在还是很担心他 还是要吃vc的 一定要预防住 我现在心里还是有一丝侥幸 应该是回来打扫卫生感染上的 然后还下去送了垃圾 拿了快递 打了水一定要不要传染给炉子啊啊啊!!!!不然我会比自己生病还难受的[泪][泪]
双L 一个没事 一个正在康复 真是太好啦
留此纪念作为2022的小尾巴 望以后我们可以平安顺遂 心想事成[心][心]
(现在的我还在哭哭 怕不是泪株吧 )
2022.12.26
现在看什么都是动态的 眼睛也透红的 好痛!
全身更是没有一处好地方 骶骨剧痛 其他小关节疼的好像是关节炎一般
心率也是连续三十分钟提醒我心率过高 身体酸软 四肢无力 浑身滚烫
我又开始和小时候一样 忍不住委屈哭哭 我都不知道到底在哭什么[悲伤](这要是结婚住一起 我肯定会 炉子一抱抱一安慰 我又是要委屈哭哭一场的)我可不能再这样了 有损我的高冷人设[污]
或许是因为明天是我姥的生日 但我们一家人全部都了 我感觉我姥应该还蛮遗憾的 可恶的病毒!!!不过好在 我姥家和我爷家内边都很安全 要不太愁人了 没事就好~[玉兔捣药][锦鲤附体]
好在我是年轻人!小病小痛没问题的![赢牛奶]
这个元旦是我和炉子可以一起的第二个元旦 还是好期待 好了之后又可以抱抱我的炉子(他好可爱 好乖 好喜欢 想rua死他[awsl])
好在他没事身体也真的很听话了[哇]
平安夜之前 我就在心里默默的说 可千万不要在圣诞节发烧 那样 我们家就没有劳动力了 我也没法见炉子了 好在真的有惊无险的见了炉子
也顺利的回到家给家里里里外外都消毒打扫了一遍
现在再心里也没有太大负担了
炉子只要没事就好 现在还是很担心他 还是要吃vc的 一定要预防住 我现在心里还是有一丝侥幸 应该是回来打扫卫生感染上的 然后还下去送了垃圾 拿了快递 打了水一定要不要传染给炉子啊啊啊!!!!不然我会比自己生病还难受的[泪][泪]
双L 一个没事 一个正在康复 真是太好啦
留此纪念作为2022的小尾巴 望以后我们可以平安顺遂 心想事成[心][心]
(现在的我还在哭哭 怕不是泪株吧 )
2022.12.26
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#读书会[超话]# 《品读两个有趣的人》·米丽宏
最近阅读时,遇到两个有趣的人。
他们的一生,让我在不惑之年拧着眉头,再次思考起人生这个严肃的话题。
不管上帝是不是正在暗笑,我都被引领着,兀自深陷进去。
这两个人,一个是北宋的诗僧——道潜
一个是被我们称为“驴友”祖师爷的明朝旅行家——徐霞客
道潜最初与秦观交好,一次聚会中,遇见杭州刺史苏轼。
道潜席上赋诗,挥笔而就,苏轼甚爱之,认为其诗句清绝,与林逋不相上下。
二人遂交往甚笃,唱和往还,结为忘形之交,之后,东坡任徐州,道潜追随到徐州。
东坡改知湖州,他就到湖州,东坡遭“乌台诗案”被贬黄州,他不远千里又赴黄州。
后来东坡再起,知杭州,道潜自然又赴杭州。
东坡自杭调京,却又遭贬至海南岛,道潜二话不说,又要从杭州转海南相访。
东坡觉得自己都可能有去无回,死活不同意他来,作书劝止道潜才作罢。
不久,道潜受牵连,被革除僧籍,受到对僧人来说最重的惩罚。
一番坎坷后,东坡被召回,中途至常州而逝,道潜作悼诗数首。
苏轼移葬汝州小峨眉山,道潜专程去悼念,又作悼诗数首。
这位本是弃绝七情六欲的化外之人,却心如此诚,情如此厚,厚到“一世追随”的境界。
徐霞客呢,他32年间游历了21个省,54年的生命,大半在路上。
他不避风霜雨雪,不惧豺狼虎豹,三次遇盗,数次绝粮,几次险些丧命……
后来一次出行时,年事已高,朋友劝他:“路途遥远,凶险难测,何苦以身犯险?”
徐霞客笑道:“我随身带铁锹,死便埋我。”
朋友说:“天地何用,不能席被;风月何用,不能饮食。你游历天下,有何意义?”
徐霞客望向远方,轻轻说:“我喜欢。”
他是真喜欢。
《徐霞客游记》开篇写宁海天台山,“云散日朗,人意山光,俱有喜态”。
情感与山光合而为一,自在自得。
最后一次出行时,徐霞客历经3年跋涉抵达丽江、腾冲一带。
在那里,他双足患重疾,再也走不动了。
云南地方官敬重其勇气,派车马把他送回故乡江苏江阴。
不久,徐霞客长逝。
我细细揣摩二人生平,陷入的是现代人思考的窠臼:他们这一生,都做了些什么?
有什么价值?他们知道自己这么做的意义吗?
譬如,道潜追随友人,游山玩水,腻在一起,虚度光阴;
徐霞客呢,虽有一部游记传世,可在他生前并不为人所知。
也就是说,支撑他们一生游荡的,肯定不是现世功利。
立心,赋予人生意义。
在道潜所奉的佛教看来,世界一切皆虚妄,生命,纵百年煌煌,终难逃寂灭。
而他在虚妄的人生里,不执着于虚妄,像拂去泉水表层的草末般,他拂去虚妄,直抵性情本质。
徐霞客呢,那个年代,男人立身讲的是功名利禄,最不济也要文动天下,他却别开一条僻径,要走独属自己的人生。
他们的人生不是被画定的模板,而是精神性的线条,令人长久回味。
但为什么我们总感觉,这样的一生,有点缺乏意义呢?
也许,问题的症结在我们,从一开始思考人生,意义与价值便成为我们最为纠结的事情。
它们是藤和树般的缠绕,使我们常常混淆主干和茎蔓的关系。
我们衡量价值,又总会依据它们与功名的距离、与财富的距离而判断。
我们是空心人,功利而现实;我们忽视了心灵,没有灵魂。
当然,两位古人不是范本,我们毋庸模仿并将其崇高化。
我陷入深思,是因为他们衬得我们眼里的价值,俗气、浅薄,功利化。
而他们,呈现的是一种更高的精神力量。
穿越时间,率性纯真,成为自己。
我想起一位国学家的论断:什么是最可怕的文化?
就是只讲效率功利、不计其他的工具文化。
什么样的民族没有未来?
就是只讲效率、只讲利害、只讲功利、以成败论英雄的民族。
我的头上,起了一层涔涔细汗。
在这个物质战胜灵魂的年代,几乎所有人都搭上了欲望的列车,却把心遗落在站台。
#读书会[超话]# 《品读两个有趣的人》·米丽宏
最近阅读时,遇到两个有趣的人。
他们的一生,让我在不惑之年拧着眉头,再次思考起人生这个严肃的话题。
不管上帝是不是正在暗笑,我都被引领着,兀自深陷进去。
这两个人,一个是北宋的诗僧——道潜
一个是被我们称为“驴友”祖师爷的明朝旅行家——徐霞客
道潜最初与秦观交好,一次聚会中,遇见杭州刺史苏轼。
道潜席上赋诗,挥笔而就,苏轼甚爱之,认为其诗句清绝,与林逋不相上下。
二人遂交往甚笃,唱和往还,结为忘形之交,之后,东坡任徐州,道潜追随到徐州。
东坡改知湖州,他就到湖州,东坡遭“乌台诗案”被贬黄州,他不远千里又赴黄州。
后来东坡再起,知杭州,道潜自然又赴杭州。
东坡自杭调京,却又遭贬至海南岛,道潜二话不说,又要从杭州转海南相访。
东坡觉得自己都可能有去无回,死活不同意他来,作书劝止道潜才作罢。
不久,道潜受牵连,被革除僧籍,受到对僧人来说最重的惩罚。
一番坎坷后,东坡被召回,中途至常州而逝,道潜作悼诗数首。
苏轼移葬汝州小峨眉山,道潜专程去悼念,又作悼诗数首。
这位本是弃绝七情六欲的化外之人,却心如此诚,情如此厚,厚到“一世追随”的境界。
徐霞客呢,他32年间游历了21个省,54年的生命,大半在路上。
他不避风霜雨雪,不惧豺狼虎豹,三次遇盗,数次绝粮,几次险些丧命……
后来一次出行时,年事已高,朋友劝他:“路途遥远,凶险难测,何苦以身犯险?”
徐霞客笑道:“我随身带铁锹,死便埋我。”
朋友说:“天地何用,不能席被;风月何用,不能饮食。你游历天下,有何意义?”
徐霞客望向远方,轻轻说:“我喜欢。”
他是真喜欢。
《徐霞客游记》开篇写宁海天台山,“云散日朗,人意山光,俱有喜态”。
情感与山光合而为一,自在自得。
最后一次出行时,徐霞客历经3年跋涉抵达丽江、腾冲一带。
在那里,他双足患重疾,再也走不动了。
云南地方官敬重其勇气,派车马把他送回故乡江苏江阴。
不久,徐霞客长逝。
我细细揣摩二人生平,陷入的是现代人思考的窠臼:他们这一生,都做了些什么?
有什么价值?他们知道自己这么做的意义吗?
譬如,道潜追随友人,游山玩水,腻在一起,虚度光阴;
徐霞客呢,虽有一部游记传世,可在他生前并不为人所知。
也就是说,支撑他们一生游荡的,肯定不是现世功利。
立心,赋予人生意义。
在道潜所奉的佛教看来,世界一切皆虚妄,生命,纵百年煌煌,终难逃寂灭。
而他在虚妄的人生里,不执着于虚妄,像拂去泉水表层的草末般,他拂去虚妄,直抵性情本质。
徐霞客呢,那个年代,男人立身讲的是功名利禄,最不济也要文动天下,他却别开一条僻径,要走独属自己的人生。
他们的人生不是被画定的模板,而是精神性的线条,令人长久回味。
但为什么我们总感觉,这样的一生,有点缺乏意义呢?
也许,问题的症结在我们,从一开始思考人生,意义与价值便成为我们最为纠结的事情。
它们是藤和树般的缠绕,使我们常常混淆主干和茎蔓的关系。
我们衡量价值,又总会依据它们与功名的距离、与财富的距离而判断。
我们是空心人,功利而现实;我们忽视了心灵,没有灵魂。
当然,两位古人不是范本,我们毋庸模仿并将其崇高化。
我陷入深思,是因为他们衬得我们眼里的价值,俗气、浅薄,功利化。
而他们,呈现的是一种更高的精神力量。
穿越时间,率性纯真,成为自己。
我想起一位国学家的论断:什么是最可怕的文化?
就是只讲效率功利、不计其他的工具文化。
什么样的民族没有未来?
就是只讲效率、只讲利害、只讲功利、以成败论英雄的民族。
我的头上,起了一层涔涔细汗。
在这个物质战胜灵魂的年代,几乎所有人都搭上了欲望的列车,却把心遗落在站台。
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