作为长沙的湘菜之光—费大厨️辣椒炒肉,俺是终于排上喽!它家每次都得排很久~要不是味道好,我都失去耐心了!
整体装修以绿色为主,给人新鲜健康的感觉,透明的橱窗更能看到食材取用的全过程,让入口的食物更加放心,入座区域也是比较古色古香的设计,舒适又安逸~
【费大厨辣椒炒肉】:招牌菜,辣椒鲜,猪肉香,浇上汤汁,两碗起步
【香酥大鲫鱼】:外酥里嫩,香辣可口
【口味鸡爪】:次次必点,无辣不欢的不用担心辣度,鸡爪软辣脱骨,很入味,绝对让你回味无穷~
【青椒皮蛋擂茄子】非常爽口创意凉菜,青椒真的是辣到我味蕾开花
【香芋排骨】和【核桃包】:不能吃辣或解辣可以点这两种,软糯香芋搭配香甜排骨,美滋滋;核桃包里的核桃配上奶油,一口接一口真的停不下来!
【小笋炒泡菜】:也是下饭菜
【蒸五谷蛋】:上面加了土猪肉,滑嫩的蛋羹,老少皆宜
【东北鲜米饭】(电饭锅蒸好,直接端上,不够还可以无限续,可谓实现碳水自由,解辣除了大杯【大王冰柠檬茶】,还有它家冰箱自助冰棍#北京[超话]##美食探店##不可辜负的美食# https://t.cn/A66ccP78
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【费大厨辣椒炒肉】:招牌菜,辣椒鲜,猪肉香,浇上汤汁,两碗起步
【香酥大鲫鱼】:外酥里嫩,香辣可口
【口味鸡爪】:次次必点,无辣不欢的不用担心辣度,鸡爪软辣脱骨,很入味,绝对让你回味无穷~
【青椒皮蛋擂茄子】非常爽口创意凉菜,青椒真的是辣到我味蕾开花
【香芋排骨】和【核桃包】:不能吃辣或解辣可以点这两种,软糯香芋搭配香甜排骨,美滋滋;核桃包里的核桃配上奶油,一口接一口真的停不下来!
【小笋炒泡菜】:也是下饭菜
【蒸五谷蛋】:上面加了土猪肉,滑嫩的蛋羹,老少皆宜
【东北鲜米饭】(电饭锅蒸好,直接端上,不够还可以无限续,可谓实现碳水自由,解辣除了大杯【大王冰柠檬茶】,还有它家冰箱自助冰棍#北京[超话]##美食探店##不可辜负的美食# https://t.cn/A66ccP78
【再坚持一下,千万不要倒在黎明之前!】
吉姆·柯林斯说过的:所有卓越的企业和个人,既能对未来充满乐观和信心,又能面对残酷的现实。
1.飞轮效应:量变引起质变
飞轮效应实际上一种增强回路,无论你在飞轮的任何一个环节发力,都能带来巨大收益。
可能你一开始要用很大力气去推动,但每一圈力气都不会白费,一旦跨过临界点,飞轮就会越转越快。
我们无法控制和预测每一件事,不妨把人生当做是一场牌局。
无论这次抽到什么底牌,只要你永远不放弃,用心去对待每张牌,就有机会用烂牌翻盘,让好牌发挥最大的价值,推动属于你的飞轮。
2.日行20英里征程,日复一日坚持
靡不有初,鲜克有终。实际上,更多的时候,不是这件事有多难完成,而是你很难坚持。
3.创新原则:“先子弹后炮弹”
面对变化和挑战,想要活得久、活得好,创新是核心和关键。
4.保持危机感,保持Day One状态
吉姆·柯林斯在《再造卓越》中有个观点,他认为卓越的企业衰落,一般是有五个阶段:
第一阶段是狂妄自大,第二阶段是盲目扩张,第三阶段漠视危机,第四阶段开始寻求救命稻草,第五阶段就是被人遗忘或者濒临死亡。
想要企业活得长久一点,就要有危机意识,通过管理动作来延长企业的生命周期和生存质量。
5.要造钟不是报时,依靠组织的力量
所谓的报时,就是说你建立一个目标,找到一个伟大的创意,并在此基础上实现成功。
而造钟,指的是你建立一个组织,找到一群志同道合的人,使之能产生无数的伟大创意。
6.找到平衡:保持核心优势、保持组织创新
其实,这条原则是告诉我们要寻求一个平衡点,既要保持核心优势,又要不断做组织创新,进行变革。
7.运气回报:运气不能持久卓越,人可以
实际上,任何一家卓越公司的运气也不会更好,走运的机会也就那么几次。
更关键的是运气来临时,你在做什么?
未来是属于理性的乐观者,那些能从优秀跨越到卓越,能延长生命周期的企业,无非就是做到了日复一日的自我精进和深耕。#姜岚昕教管理# #战略执行系统# #微博新知博主#
吉姆·柯林斯说过的:所有卓越的企业和个人,既能对未来充满乐观和信心,又能面对残酷的现实。
1.飞轮效应:量变引起质变
飞轮效应实际上一种增强回路,无论你在飞轮的任何一个环节发力,都能带来巨大收益。
可能你一开始要用很大力气去推动,但每一圈力气都不会白费,一旦跨过临界点,飞轮就会越转越快。
我们无法控制和预测每一件事,不妨把人生当做是一场牌局。
无论这次抽到什么底牌,只要你永远不放弃,用心去对待每张牌,就有机会用烂牌翻盘,让好牌发挥最大的价值,推动属于你的飞轮。
2.日行20英里征程,日复一日坚持
靡不有初,鲜克有终。实际上,更多的时候,不是这件事有多难完成,而是你很难坚持。
3.创新原则:“先子弹后炮弹”
面对变化和挑战,想要活得久、活得好,创新是核心和关键。
4.保持危机感,保持Day One状态
吉姆·柯林斯在《再造卓越》中有个观点,他认为卓越的企业衰落,一般是有五个阶段:
第一阶段是狂妄自大,第二阶段是盲目扩张,第三阶段漠视危机,第四阶段开始寻求救命稻草,第五阶段就是被人遗忘或者濒临死亡。
想要企业活得长久一点,就要有危机意识,通过管理动作来延长企业的生命周期和生存质量。
5.要造钟不是报时,依靠组织的力量
所谓的报时,就是说你建立一个目标,找到一个伟大的创意,并在此基础上实现成功。
而造钟,指的是你建立一个组织,找到一群志同道合的人,使之能产生无数的伟大创意。
6.找到平衡:保持核心优势、保持组织创新
其实,这条原则是告诉我们要寻求一个平衡点,既要保持核心优势,又要不断做组织创新,进行变革。
7.运气回报:运气不能持久卓越,人可以
实际上,任何一家卓越公司的运气也不会更好,走运的机会也就那么几次。
更关键的是运气来临时,你在做什么?
未来是属于理性的乐观者,那些能从优秀跨越到卓越,能延长生命周期的企业,无非就是做到了日复一日的自我精进和深耕。#姜岚昕教管理# #战略执行系统# #微博新知博主#
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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