成长是依靠自身的禀赋“自得天机自长成”
让孩子“站起来”是亲子教育的核心所在，
当我们真正理解古人的“寻常岂藉栽培力”
才懂得如何帮助孩子找到人生的成长之本，
也就能放下“摧毁式爱护”的“主观塑造”

孩子在成长中，会简单地给自己一个定位，
“这个是我能做到的，那个不是我擅长的”
比如：参加学校活动时，孩子会先选项目，
他可能快速地把所有的活动内容梳理一遍，
根据难易程度，或是自己喜欢的优先次序，
再选择获胜几率最高、把握性最大的项目；
这是遇到自己“禀赋”以内的、有信心的，
才会深入其中，否则宁可在停滞中去等待。
而对“禀赋”以外的，则会丧失探索勇气。
如果父母能够理解，孩子的这种心理状态，
就可以避免家长“主观塑造”孩子的行为。
我们要做的是，在他兴趣所在及擅长之处，
给予他足够的空间、时间，并能深入其中；
面对孩子不具备信心的事物，家长要耐心，
支持、鼓励、帮助他克服困难，磨练自己。
其实，禀赋是属于个人在自我动力信念下，
日积月累自然形成的一种高适应性的能力；
父母给予他的，不是来自外部的技能培养，
更不是我们心疼其受苦，而建立起的温室，
是要能从他的“心性修养”处着眼、入手，
教育，就是对禀赋的合理开发、独立成长。

法国作家圣一桑写道“人在其智慧的深处，
存在一种奇特的隐秘感觉，即天赋的感到”
如何获得它如何得到它，就要相应于古人，
“心正而后身修”，成长就要靠我们自己！

----------《古语典籍》----------
物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，
身修而后家齐，家齐而后国治，
国治而后天下平。
自天子以至于庶人，
壹是皆以修身为本
——《大学》节录#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。