#每日一善[超话]# #每日一善#
善是一种自然的的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流流动，没有一点分别，取舍，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修修，以善洗，以善造，以善治人就会快乐和幸福。一切造作皆源善是一种自然的流露，，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无无前地流动，没有一点分别，取取取舍，无私地奉奉献一切，，，这样才是是善，才是真正的上善若水。以善修，以以善善洗，以善造，以善治人就会快乐乐和幸福。一切造作皆源乎只要我们有善天地也会待我们不薄。

#学佛基础知识[超话]#如何理解“菩萨以三般若证得实相，照见二谛皆空般若”？那么佛家讲的四大皆空是指的哪四大？分别如何解释？

菩萨呢，凡是菩萨、自觉觉他的菩萨，而菩萨以三般若证得实相，照见二谛皆空。就是三般若啊，以文字般若、观照般若、实相般若自然照见生死之谛都空，不仅空于自身受想行识，而且照空地、水、火、风四大和合之色相。就是说般若的境界彻悟以后啊，证到什么境界呢，证到了受想行识都是空的，地、水、火、风四大和合的色相都是空的，一切有情无情皆由四大和合而成，一切有生命的和无生命的都是四大和合组成的。
　

此指地大并非全属地面之土，这里指的地大不是全属地面的土地，如实相固体之物质亦属地大，实相固体的物质，木头也好、桌子也好、石头也好，包括一切飞禽走兽、一切实相金属之体等等等等，反正实相固体的体都叫做地大。平常有些人说：佛家讲的是四大皆空，他们还不晓得什么叫四大，一切固体之物质，这就叫地大。

水大也并非独立，如一切液体物质，河水、井水、泉水，包括露水，乃至于流质性的东西，不管它似水非水的，只要流质性的，统统都称水大，液体物质就叫水大。

火大也不是炉灶里面发出来的火、或者是电火才叫火大，如一切生热的能源。只要能产生热量的能源都叫火大，那么你在这个地板上用手一划，划出来的热就是火大产生。

风大也不是专门天空吹动的风和平地所起的各种风才叫风大，或者是人有为地去煽动的风才叫风大，如一切推动的无形力用，看不到的无形的力用都叫风大。

就是我们人的身体啊，同样是四大和合起来的，只要细细地来分析，我们就见到这个道理了。地、水、火、风四大凑在一起的时候啊，它们之间凑合在一起的时间，人就成立了。但是这个成立的人叫虚妄，是假的，要无常的，要成住坏空，所以称为虚妄，众生四大和合虚妄名立。那么，虚妄呢，就是不实之体，就名立了，比如说，你的四大和合以后，马上就名立起来，名立起来以后，就有具体的名相了，就叫人。再名立，就给你取个名字，某某某，实际上是四大凑合在一起才产生的这么一个人，是虚妄性的人，你们千万要记住，人要坏的，要成住坏空的。四大分解虚妄名灭，四大分解的时候，虚妄名就灭了，四大会分解，比如说人要死的时候，地、水、火、风四大要分解开。
完整法义详见《藉心经说真谛》p242--p244

夜，是最终的归宿

光明是一剂毒药
万物都在饮鸩止渴

像漆黑的夜里
我们渴望黎明
哪怕一点星光
都带给我们理想和希望

每一扇窗
都是夜的眼睛
我们蜷卧在窗帘后
却逃离不了内心的惶恐与迷茫

有些人害怕夜晚
惊悸的梦像一道道闪电
总是让生命无端地抓狂
有些人喜欢夜晚
大自然归于平寂
一切皆作寻常

此刻
我像一只蛹，想要突破茧的束缚
其实，不过辗转于一张大床

对于睡眠好的人
夜晚总是很短暂
对于失眠的人
夜晚总是很漫长

我感受着时间的流淌
看着窗外的昏黄
我知道，即将想起的闹铃
如同号角被吹响
在那恹恹欲睡的瞬间
提醒我，冲向战场

我，趴在战壕
等待着，趟过小溪
越过山岗
用一滴滴鲜血
染红泛青的远方