分手之后到底应该怎么通过发消息去顺利复联，直至升温感情？
1.不要聊感情，减少言语压力
起码分手后的第一次联系，应该是试探对方此刻的情绪、态度的，如果不是小吵小闹，太早暴露自己想复合的心理，走得都是“险棋”。
还在排斥期的话，#鸿儒计划##心理咨询##心理医生# 越去反复说之前分手是谁谁谁的错，对方越会觉得你在丢“包袱”，这样多半很难成功，因为谁都不愿接包袱。
复合之后真正长久的感情，应该是在相对轻松的语境/环境中水到渠成的。
知道你分手后真的认识到可能伤害了对方，#情感挽回# 真的很想道歉、认错，但是也真的不要放在复联之初进行，后面有的是机会说。
2.不要用陈述句，要让ta能多回复你
包括直接的节日祝福语。
对方如果还在分手后对你的埋怨或是其他负面情绪里，根本就不想或是不知道怎么去回复你的。
用陈述句加问句穿插效果就比较好。
直接丢一个问句给对方，“最近在干嘛呢”，很容易让对方觉得你是在审问、打探，虽然这是我们的目的，但是不要直接表现出来。
有朋友问，“我就是一个很直接的人，我就想把我最真实的样子给ta看。这样每句话都说得小心翼翼，我不喜欢这样的自己，没办法接受……”
“那你真的还想挽回ta吗？”
“想”
“那就先找到问题再去解决问题!”
两性的确是存在天然的差异，无论思维还是生理方面，但是，真正能细水长流走下去，关键还是要看你们如何面对每一次矛盾，如何修补。
否则，难道谈一次对象，出现一次问题，就要选择分手吗？
举个栗子，聊聊刚刚那个朋友的问题，“我是一个直接的人”。
“直接”并不完全是一个优点，这样的性格很有可能在生活中会以自我为中心，不顾他人的感受而表现出来，比如口不择言，想说什么说什么，随意向伴侣发泄情绪……
如果你是学生，那没关系，你还不够成熟，社会、家人、朋友对你还有一定容忍度，但是，如果你是一个成年人，自我的情绪管控力还是相当重要的，往浅了说影响着情商，往深了说就影响自我的人际关系了。
如果你还是想直接表现出来的话，很有可能会再次伤害到对方，那这完全和复联目的相悖。
所以在发消息的时候，可以先简单提及自己的情况再抛问题给对方。
总之就是由己及人，引导对方愿意回复你。
3.不要漫无目的，要抓聊天的g点
传播学认为，受众在接收信息时存在选择性行为，包括选择性注意、选择性理解和选择性记忆。
“选择性注意”处于最外层，它反映调动感觉器官指向和集中于一定对象的心理活动，那些不合心意的信息在这一圈就被受众拒之门外。
所以当你在复联交流的过程中没话乱找话，或者说一些不痛不痒的话，那无异于在动摇自己的挽回信念。
因为你会有一种“说了那么多，做得也不少，为什么ta还是没反应”的心理，然后就开始丧丧地准备放弃了，“大不了还是找个新欢/单身就好了……”
这样的想法，我想一定每个人都很熟悉，很简单，一件事情为什么没法做好？方法一定是出现偏差的。
所以复联的时候，为什么觉得两个人交流得不温不火？一定是没get到对方的g点，也就是我刚刚提到的“选择性注意”问题，当一个人碰到自己感兴趣的话题，才会不由自主地回应。
1.不要聊感情，减少言语压力
起码分手后的第一次联系，应该是试探对方此刻的情绪、态度的，如果不是小吵小闹，太早暴露自己想复合的心理，走得都是“险棋”。
还在排斥期的话，#鸿儒计划##心理咨询##心理医生# 越去反复说之前分手是谁谁谁的错，对方越会觉得你在丢“包袱”，这样多半很难成功，因为谁都不愿接包袱。
复合之后真正长久的感情，应该是在相对轻松的语境/环境中水到渠成的。
知道你分手后真的认识到可能伤害了对方，#情感挽回# 真的很想道歉、认错，但是也真的不要放在复联之初进行，后面有的是机会说。
2.不要用陈述句，要让ta能多回复你
包括直接的节日祝福语。
对方如果还在分手后对你的埋怨或是其他负面情绪里，根本就不想或是不知道怎么去回复你的。
用陈述句加问句穿插效果就比较好。
直接丢一个问句给对方，“最近在干嘛呢”，很容易让对方觉得你是在审问、打探，虽然这是我们的目的，但是不要直接表现出来。
有朋友问，“我就是一个很直接的人，我就想把我最真实的样子给ta看。这样每句话都说得小心翼翼，我不喜欢这样的自己，没办法接受……”
“那你真的还想挽回ta吗？”
“想”
“那就先找到问题再去解决问题!”
两性的确是存在天然的差异，无论思维还是生理方面，但是，真正能细水长流走下去，关键还是要看你们如何面对每一次矛盾，如何修补。
否则，难道谈一次对象，出现一次问题，就要选择分手吗？
举个栗子，聊聊刚刚那个朋友的问题，“我是一个直接的人”。
“直接”并不完全是一个优点，这样的性格很有可能在生活中会以自我为中心，不顾他人的感受而表现出来，比如口不择言，想说什么说什么，随意向伴侣发泄情绪……
如果你是学生，那没关系，你还不够成熟，社会、家人、朋友对你还有一定容忍度，但是，如果你是一个成年人，自我的情绪管控力还是相当重要的，往浅了说影响着情商，往深了说就影响自我的人际关系了。
如果你还是想直接表现出来的话，很有可能会再次伤害到对方，那这完全和复联目的相悖。
所以在发消息的时候，可以先简单提及自己的情况再抛问题给对方。
总之就是由己及人，引导对方愿意回复你。
3.不要漫无目的，要抓聊天的g点
传播学认为，受众在接收信息时存在选择性行为，包括选择性注意、选择性理解和选择性记忆。
“选择性注意”处于最外层，它反映调动感觉器官指向和集中于一定对象的心理活动，那些不合心意的信息在这一圈就被受众拒之门外。
所以当你在复联交流的过程中没话乱找话，或者说一些不痛不痒的话，那无异于在动摇自己的挽回信念。
因为你会有一种“说了那么多，做得也不少，为什么ta还是没反应”的心理，然后就开始丧丧地准备放弃了，“大不了还是找个新欢/单身就好了……”
这样的想法，我想一定每个人都很熟悉，很简单，一件事情为什么没法做好？方法一定是出现偏差的。
所以复联的时候，为什么觉得两个人交流得不温不火？一定是没get到对方的g点，也就是我刚刚提到的“选择性注意”问题，当一个人碰到自己感兴趣的话题，才会不由自主地回应。
佛说：得到是福，失去是缘
忘忧：心安处处安，何处不自在；心宽天地宽，无人成敌对。人生不能时时顺心、处处完美，总要容得下别人的缺点。人要心静，言多必失，喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。
能干扰你的，往往是自己太在意；能伤害你的，往往是自己想不开。你若平和，无人可恨；你若不究，无人能扰。得到是福，失去也是福。得与失，谁又能分得清是福还是祸，永远都不要被眼前的假象所迷惑。世间万物皆是一个“缘”字，有缘无缘，让一切顺其自然；是得是失，让一切随遇而安。
人生，抓得住的才好，抓不住的不要。心中若有桃花源，何必在乎形式；倘若真正看淡，又何需计较空名浮利。身清才可心清，心清才可万事清。受到委屈时，沉默是一种大度；遭到不平时，沉默是一种隐忍；遇到误解时，沉默是一种豁达。沉默是一种修养，沉默是一种淡定，沉默是一种超凡的心胸。沉默，是一种风度，更是一种心灵的温度。
直言不讳不会天下无敌，只会让自己处处受伤。不是所有的人都可以掏心掏肺，不是所有的心都无所谓。有时，逞嘴之快是过，无心之言是罪。不当说的不必去说，说了失言；不该说的不能去说，说了失人。话留三分三思再出言，慎重再行动，
这样才会少生枝节，避免后悔。
日子，酸甜苦辣；生活，柴米油盐；相处，有喜有乐；感情，一直都在。活着，总是祸福相依；人生，总是起起落落。
以平常心看待得失，以欢喜心看他人幸福，以美好心过好每一天。岁月是一条河，清清浅浅，漫漫长长；时光，是一剂良药，抚平创伤，忘记不快。人生何必计较太多，总有些沟沟坎坎需要迈过，总有些是非恩怨需要原谅。
忘忧：心安处处安，何处不自在；心宽天地宽，无人成敌对。人生不能时时顺心、处处完美，总要容得下别人的缺点。人要心静，言多必失，喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。
能干扰你的，往往是自己太在意；能伤害你的，往往是自己想不开。你若平和，无人可恨；你若不究，无人能扰。得到是福，失去也是福。得与失，谁又能分得清是福还是祸，永远都不要被眼前的假象所迷惑。世间万物皆是一个“缘”字，有缘无缘，让一切顺其自然；是得是失，让一切随遇而安。
人生，抓得住的才好，抓不住的不要。心中若有桃花源，何必在乎形式；倘若真正看淡，又何需计较空名浮利。身清才可心清，心清才可万事清。受到委屈时，沉默是一种大度；遭到不平时，沉默是一种隐忍；遇到误解时，沉默是一种豁达。沉默是一种修养，沉默是一种淡定，沉默是一种超凡的心胸。沉默，是一种风度，更是一种心灵的温度。
直言不讳不会天下无敌，只会让自己处处受伤。不是所有的人都可以掏心掏肺，不是所有的心都无所谓。有时，逞嘴之快是过，无心之言是罪。不当说的不必去说，说了失言；不该说的不能去说，说了失人。话留三分三思再出言，慎重再行动，
这样才会少生枝节，避免后悔。
日子，酸甜苦辣；生活，柴米油盐；相处，有喜有乐；感情，一直都在。活着，总是祸福相依；人生，总是起起落落。
以平常心看待得失，以欢喜心看他人幸福，以美好心过好每一天。岁月是一条河，清清浅浅，漫漫长长；时光，是一剂良药，抚平创伤，忘记不快。人生何必计较太多，总有些沟沟坎坎需要迈过，总有些是非恩怨需要原谅。
#佛教[超话]#做個真正的貴人
■ 聖嚴法師
在日常生活裡，大家都希望遇到貴人，盼望能有貴人相助。不過有些人在獲得別人援助時，卻常常認為這是理所當然的，甚至埋怨對方：「你只幫了一點忙是不夠的，應該繼續幫下去才對！」更有甚者，貴人已經出現在眼前了，卻還有眼不識泰山，認為對方多管閒事。
如果遇到存有這種心態的人，就像「狗咬呂洞賓，不識好人心」，呂洞賓因為好心，拿了一些食物餵狗，結果這隻狗不但不感激，還反咬他一口。社會上這種情況其實很多，你幫了對方的忙，他不但不知道感恩，甚至怪你多事，這種人不管你再怎麼善待他，他就是不滿意，可能還會反過頭來恩將仇報。遇到這種事，實在讓人心裡很難平衡，這時候該怎麼辦呢？
因此，曾經有一位居士告訴我：「好人難做，善門難開。所以，要做小好人，不能做大好人；要做小好事，不能做大好事；要開小善門，不能開大善門。」
我問他為什麼？他說：「當一個人飢餓的時候，你給他一斤米，讓他拿回家煮飯，他會非常感激，因為缺了這一碗飯，他可能就活不下去了。但如果你把沒飯吃的人養在家裡，天天給他飯吃，當你請他幫忙做事的時候，他可能就會起反感：『有什麼了不起，我只是吃你幾口飯而已，你把我當成什麼了？』漸漸的，這種心理上的矛盾、衝突就會出現。」
這位居士的說法很有意思，道理好像是對的，但其實並不正確。
例如，只要有人知道法鼓山在做救濟工作，就會陸陸續續上門來，希望我們給他金錢、物資，如果覺得我們給得不夠，就會大聲吵罵：「佛門應該大慈大悲，你們怎麼那麼不慈悲？」因此就有人認為，如果我們從來不做慈善工作，就沒有人知道，也不會有人來罵我們、求我們了。
但是人與人之間一定是要互助合作的，當自己有資源、有能力的時候，就應該盡量幫助別人，至於別人是不是把你當貴人，並不重要。雖然可能會有一些後遺症，可是既然要做善事、開善門、做別人的貴人，就不應該計較，也不應該在做了好事以後，希望得到別人的感謝。做好事只是單純因為自己「願意」這麼做，當對方得到幫助，自己覺得很歡喜，這就是幫助別人所得到的回饋，至於將來別人會怎麼批評、對待自己，都不必太在乎。
所以，如果想當別人真正的貴人，能做到的事就應該盡量做，他人的批評、毀謗、過分要求，不需要放在心上。因為不管別人怎麼罵，那都是他的事，與自己無關；如果自己不該挨罵而挨罵了，那是別人罵錯了，根本不需要生氣、灰心，只要能奉獻一己之力，就應該感到愉快。（摘自《從心溝通》）
■ 聖嚴法師
在日常生活裡，大家都希望遇到貴人，盼望能有貴人相助。不過有些人在獲得別人援助時，卻常常認為這是理所當然的，甚至埋怨對方：「你只幫了一點忙是不夠的，應該繼續幫下去才對！」更有甚者，貴人已經出現在眼前了，卻還有眼不識泰山，認為對方多管閒事。
如果遇到存有這種心態的人，就像「狗咬呂洞賓，不識好人心」，呂洞賓因為好心，拿了一些食物餵狗，結果這隻狗不但不感激，還反咬他一口。社會上這種情況其實很多，你幫了對方的忙，他不但不知道感恩，甚至怪你多事，這種人不管你再怎麼善待他，他就是不滿意，可能還會反過頭來恩將仇報。遇到這種事，實在讓人心裡很難平衡，這時候該怎麼辦呢？
因此，曾經有一位居士告訴我：「好人難做，善門難開。所以，要做小好人，不能做大好人；要做小好事，不能做大好事；要開小善門，不能開大善門。」
我問他為什麼？他說：「當一個人飢餓的時候，你給他一斤米，讓他拿回家煮飯，他會非常感激，因為缺了這一碗飯，他可能就活不下去了。但如果你把沒飯吃的人養在家裡，天天給他飯吃，當你請他幫忙做事的時候，他可能就會起反感：『有什麼了不起，我只是吃你幾口飯而已，你把我當成什麼了？』漸漸的，這種心理上的矛盾、衝突就會出現。」
這位居士的說法很有意思，道理好像是對的，但其實並不正確。
例如，只要有人知道法鼓山在做救濟工作，就會陸陸續續上門來，希望我們給他金錢、物資，如果覺得我們給得不夠，就會大聲吵罵：「佛門應該大慈大悲，你們怎麼那麼不慈悲？」因此就有人認為，如果我們從來不做慈善工作，就沒有人知道，也不會有人來罵我們、求我們了。
但是人與人之間一定是要互助合作的，當自己有資源、有能力的時候，就應該盡量幫助別人，至於別人是不是把你當貴人，並不重要。雖然可能會有一些後遺症，可是既然要做善事、開善門、做別人的貴人，就不應該計較，也不應該在做了好事以後，希望得到別人的感謝。做好事只是單純因為自己「願意」這麼做，當對方得到幫助，自己覺得很歡喜，這就是幫助別人所得到的回饋，至於將來別人會怎麼批評、對待自己，都不必太在乎。
所以，如果想當別人真正的貴人，能做到的事就應該盡量做，他人的批評、毀謗、過分要求，不需要放在心上。因為不管別人怎麼罵，那都是他的事，與自己無關；如果自己不該挨罵而挨罵了，那是別人罵錯了，根本不需要生氣、灰心，只要能奉獻一己之力，就應該感到愉快。（摘自《從心溝通》）
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