#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##今天有啥好笑的# 这一条巾能不能同时把六个结打起来啊？不能。你能不能同时把六结解除啊。

 

不也，世尊！是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？

 

不能。注意，解六结，这已经不是讲眼、耳、鼻、舌、身、意这六根了，而是讲其中每一个根形成的次第，要听明白。而不是讲眼、耳、鼻、舌、身、意这六根能不能同时解。

 

佛言：六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空，空性圆明，成法解脱。解脱法已，俱空不生。是名菩萨从三摩地，得无生忍。

 

这段经文与这个后面观世音菩萨的耳根圆通破六关相对应。此根初解，先得人空：相当于观世音菩萨耳根圆通前三关，第一关是解动结，第二关是静结（动静二相，了然不生），其次是根结（闻所闻尽）。

「尘相自灭，诸妄销亡，不真何待」，这个时候已经证到阿罗汉的人我空。「闻」就是能闻的六根已经解除了，六根解除了，自然那个六尘之相就再不会干扰我们的心性，叫「闻所闻尽」。这个时候已经破除了人我执，证得人我空。

空性圆明，成法解脱：相当于「尽闻不住，觉所觉空」。相当于破除了「觉结」，这是第四结。

解脱法已：见到了这个人我空、法我空以后。俱空不生：是说菩萨从空出有，也不住法我空，也不住人我空。回空向有，从空出有证行位菩萨。进一步地破除四十一分无明微细烦恼。

『大用自在無障礙故』，這講起用，用有兩種，一種是幫助自己提升，另一種是幫助別人提升。但是提升之前，也就是你修善積德之前，必須要把業障消除，業障不消除就提不上去。為什麼？業障在障礙你、妨礙你。古大德常講，「未論行善，先求改過」就是這個道理。我們要積功累德，不先把業障消除，這個功德就不能成就，你做的是福德，功德沒分。學佛同學這一點要搞清楚，不然自認為一生修了不少功德，就產生誤會。凡事是清淨平等心去做的是功德，想一想我們心清不清淨？我們心平不平等？不是清淨平等心修的是福德，福德的果報是六道，六道裡的福報善道。功德是什麼？了生死出三界。淨土宗是特別法門，一生造作惡業，臨命終時真心懺悔，一念十念都能往生，所以這叫難信之法。幾個人可以相信？不相信！為什麼？我們的眼睛只看到這一世，不知道他過去世，如果你有天眼能看到過去未來，你就恍然大悟。這個人過去生中生生世世修積功德，臨終時出了問題，不是本身出了問題，就冤親債主來搗亂，他受到干擾不能往生。這一生到人世間來，一生沒有遇到佛緣，臨命終時才遇到，這一遇到他過去阿賴耶裡有善根，所以一聽就相信接受，依教奉行，時間雖然短，但成就非常殊勝，不是沒有原因的。說實在話，世出世法裡沒有偶然的，都與前世有因，我們明白這個道理就不疑惑了。知道佛法非常殊勝，所以造業不怕，不要天天提心吊膽，無量無邊的惡業就怕你不肯懺悔，一懺悔就消了。
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第九十一集）2009/9/2檔名：12-47-91

『大用自在無障礙故』，這講起用，用有兩種，一種是幫助自己提升，另一種是幫助別人提升。但是提升之前，也就是你修善積德之前，必須要把業障消除，業障不消除就提不上去。為什麼？業障在障礙你、妨礙你。古大德常講，「未論行善，先求改過」就是這個道理。我們要積功累德，不先把業障消除，這個功德就不能成就，你做的是福德，功德沒分。學佛同學這一點要搞清楚，不然自認為一生修了不少功德，就產生誤會。凡事是清淨平等心去做的是功德，想一想我們心清不清淨？我們心平不平等？不是清淨平等心修的是福德，福德的果報是六道，六道裡的福報善道。功德是什麼？了生死出三界。淨土宗是特別法門，一生造作惡業，臨命終時真心懺悔，一念十念都能往生，所以這叫難信之法。幾個人可以相信？不相信！為什麼？我們的眼睛只看到這一世，不知道他過去世，如果你有天眼能看到過去未來，你就恍然大悟。這個人過去生中生生世世修積功德，臨終時出了問題，不是本身出了問題，就冤親債主來搗亂，他受到干擾不能往生。這一生到人世間來，一生沒有遇到佛緣，臨命終時才遇到，這一遇到他過去阿賴耶裡有善根，所以一聽就相信接受，依教奉行，時間雖然短，但成就非常殊勝，不是沒有原因的。說實在話，世出世法裡沒有偶然的，都與前世有因，我們明白這個道理就不疑惑了。知道佛法非常殊勝，所以造業不怕，不要天天提心吊膽，無量無邊的惡業就怕你不肯懺悔，一懺悔就消了。
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第九十一集）2009/9/2檔名：12-47-91