#郭医生每日说##IN&OUT内外兼修#
挣脱那些约定成俗的束缚,舒适地做自己,悦己无需物质至上,悦己不分年龄与美貌。
在造型上
妆容颜色衬不衬我?面料是不是亲肤?而鞋子走起来是否舒适?比起追赶流行趋势,装扮能不能让自己感到从容自在才是造型成功与否的终极标准。
在相处时
既要忠于内心表达自己的观点,又要让旁人乐意倾听,相处的艺术也是找到一种舒适感。
在爱情里
不刻意你侬我侬,不追求相看两不厌。只是在他身边可以各自忙碌,没有尴尬与失落,只有偶尔的相视一笑与一同钻进被窝的默契。
在工作中
坚持并非那么容易,因为做不喜欢的事才需要逼自己加倍努力。找到感觉对的事,努力也就会变得自然和从容很多,起码一切都源自于内心的“我愿意”。
开始做自己,就开始变美丽。
自由的美,就是舒适至上。
挣脱那些约定成俗的束缚,舒适地做自己,悦己无需物质至上,悦己不分年龄与美貌。
在造型上
妆容颜色衬不衬我?面料是不是亲肤?而鞋子走起来是否舒适?比起追赶流行趋势,装扮能不能让自己感到从容自在才是造型成功与否的终极标准。
在相处时
既要忠于内心表达自己的观点,又要让旁人乐意倾听,相处的艺术也是找到一种舒适感。
在爱情里
不刻意你侬我侬,不追求相看两不厌。只是在他身边可以各自忙碌,没有尴尬与失落,只有偶尔的相视一笑与一同钻进被窝的默契。
在工作中
坚持并非那么容易,因为做不喜欢的事才需要逼自己加倍努力。找到感觉对的事,努力也就会变得自然和从容很多,起码一切都源自于内心的“我愿意”。
开始做自己,就开始变美丽。
自由的美,就是舒适至上。
流览微博,偶然间看到一段话:
「 看到人们相信自己说出口的就是真相,有助于自己利益的就是真实,能够被自己驱使的规则就是真理。荒唐就是严肃。」
这时候的我,在想 大约我们看到的真相,就是做好的、已经端上桌面上的饭菜。而事实,就是做饭做菜的材料、佐料。
高明的厨师,就是善于从众多事实(材料、佐料)中,挑选可用之材,做出客人喜欢吃的饭菜。高明的宣传者和消息传递者,秘诀也是如此,乐于向信息接受者,兜售他们喜欢的真相。所谓报喜不报忧,是因为“报喜得喜,报忧得忧”。
然而,巧妇难为无米之炊,再高明的厨师,也不能无中生有。想当年,聪明睿智如秦桧者,构陷岳飞时,也只是支支吾吾地说个“莫须有”。
但现在社会不一样了,现在的真相制造者,我怀疑,他们可能真的有无中生有的本领。反正鼻子下面一张嘴,由他怎么说!一般人都会认为,无中生有,早晚会露出马脚,身败名裂的。但说假者不是一般人,是利欲熏心 以致敢于舍利、以利诱利的犯险人。
真相都是由事实构造的,事实构造真相。事实很多,由于想当然的逻辑关系,事实能够支撑的真相也很多。遗憾的是,假设宇宙内万事万物都遵循着一个基本的运行规律,那么,最接近事物本来面目的真相,只能有一个。不可能同一个事件,同时共存几个不同的真相。
我们都喜欢吃好吃的饭菜,人人如此。但这个喜好的成立,是建立在 这样的一个基础性前提条件之下的,就是厨师靠得住,不会毒害大家,饭菜不仅好看,还好吃,关键是卫生和营养 也能靠得住。否则,只顾好吃嘴爽,早晚也会吃出问题的。
自然「喜爱」的建立,的确有助于利己悦己 但
「喜爱」推广的真相 常常是 「喜爱」建立在个人至上 他人辅之 甚至有人「不喜」基础之上的。
可见 个人喜好 个人意识 若一旦綁架予大众 明显帶有浓厚「个人至上」的偏颇和自私。
正常情况下讲故事、诉情怀,还是实事求是好,经得起长久。否则,一味地鼓噪,反倒让人觉得,不踏实、不自信。未必要求搞宣传者 个个都是杨康的水平,但像郭靖那样,低头干事情,老老实实地摆事实,讲道理,早晚不也能收之东隅吗?
https://t.cn/A6AAwmnd https://t.cn/A6AAwmnr
「 看到人们相信自己说出口的就是真相,有助于自己利益的就是真实,能够被自己驱使的规则就是真理。荒唐就是严肃。」
这时候的我,在想 大约我们看到的真相,就是做好的、已经端上桌面上的饭菜。而事实,就是做饭做菜的材料、佐料。
高明的厨师,就是善于从众多事实(材料、佐料)中,挑选可用之材,做出客人喜欢吃的饭菜。高明的宣传者和消息传递者,秘诀也是如此,乐于向信息接受者,兜售他们喜欢的真相。所谓报喜不报忧,是因为“报喜得喜,报忧得忧”。
然而,巧妇难为无米之炊,再高明的厨师,也不能无中生有。想当年,聪明睿智如秦桧者,构陷岳飞时,也只是支支吾吾地说个“莫须有”。
但现在社会不一样了,现在的真相制造者,我怀疑,他们可能真的有无中生有的本领。反正鼻子下面一张嘴,由他怎么说!一般人都会认为,无中生有,早晚会露出马脚,身败名裂的。但说假者不是一般人,是利欲熏心 以致敢于舍利、以利诱利的犯险人。
真相都是由事实构造的,事实构造真相。事实很多,由于想当然的逻辑关系,事实能够支撑的真相也很多。遗憾的是,假设宇宙内万事万物都遵循着一个基本的运行规律,那么,最接近事物本来面目的真相,只能有一个。不可能同一个事件,同时共存几个不同的真相。
我们都喜欢吃好吃的饭菜,人人如此。但这个喜好的成立,是建立在 这样的一个基础性前提条件之下的,就是厨师靠得住,不会毒害大家,饭菜不仅好看,还好吃,关键是卫生和营养 也能靠得住。否则,只顾好吃嘴爽,早晚也会吃出问题的。
自然「喜爱」的建立,的确有助于利己悦己 但
「喜爱」推广的真相 常常是 「喜爱」建立在个人至上 他人辅之 甚至有人「不喜」基础之上的。
可见 个人喜好 个人意识 若一旦綁架予大众 明显帶有浓厚「个人至上」的偏颇和自私。
正常情况下讲故事、诉情怀,还是实事求是好,经得起长久。否则,一味地鼓噪,反倒让人觉得,不踏实、不自信。未必要求搞宣传者 个个都是杨康的水平,但像郭靖那样,低头干事情,老老实实地摆事实,讲道理,早晚不也能收之东隅吗?
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晨书偶拾☀
弗洛伊德说:“人的一切问题都是性出了问题。”一切的危机,其根本都是人性的危机。
小时候,我们在各种杂志上经常能见到各种纯爱、唯美的爱情故事,遍及到校园、职场、家庭等各个角落。但现在,我们在互联网上极少在看到对浪漫爱情的歌颂了,取而代之的是一个个功成名就的创业故事。
如今的我们,生活在一个效率至上的社会,大家都在提升自己的效率,几乎个个都肩负着改造世界的重任,哪有那么多精力、时间、耐心去了解一个人,或者去追求一个人。
古代社会生产力进步是非常缓慢的,几千年前人们就用锄头耕地,几千年后人们还是用锄头耕地,最多从石头变成了青铜器,又从青铜器变成了铁器而已。在大把的时间下,古代人动不动就是诗词歌赋、琴棋书画,女为悦己者容,士为知己者死,男人豪情万丈,女人风情万种,多么风花雪月、浪漫唯美。
这看似是一个很简单的现象,其实背后隐藏着人类的终极问题……
弗洛伊德说:“人的一切问题都是性出了问题。”一切的危机,其根本都是人性的危机。
小时候,我们在各种杂志上经常能见到各种纯爱、唯美的爱情故事,遍及到校园、职场、家庭等各个角落。但现在,我们在互联网上极少在看到对浪漫爱情的歌颂了,取而代之的是一个个功成名就的创业故事。
如今的我们,生活在一个效率至上的社会,大家都在提升自己的效率,几乎个个都肩负着改造世界的重任,哪有那么多精力、时间、耐心去了解一个人,或者去追求一个人。
古代社会生产力进步是非常缓慢的,几千年前人们就用锄头耕地,几千年后人们还是用锄头耕地,最多从石头变成了青铜器,又从青铜器变成了铁器而已。在大把的时间下,古代人动不动就是诗词歌赋、琴棋书画,女为悦己者容,士为知己者死,男人豪情万丈,女人风情万种,多么风花雪月、浪漫唯美。
这看似是一个很简单的现象,其实背后隐藏着人类的终极问题……
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