《论语·为政》
　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“君子不器。”

　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

怦然心动的男孩名，一旦遇见，一眼万年！
晋谦

“晋”有晋升、想上的意思，《易·晋卦》：晋，进也，古代的意思沿用至今，有日出普照大地，万物得以生长的意思，给人以光明、美好的感受。

“谦”指恭谦、尊敬的意思，与“敬”意思相同，给人以谦谦君子的形象，翩翩有风度。

晋谦，加官晋爵，谦谦有礼。寓意想要得到晋升的道路，必须恭谦有礼，不耻下问，反省自身。此名字婉转而又大气，响亮又不失文雅，用作男孩名，更显理想抱负，寓意慎言谨行、克恭克顺，故能平步青云。

佳逸

“佳”与“嘉”同一个意思，表示良好，善良，《楚辞》诗云“姱脩滂浩，丽以佳只”，给人以善美、纯良的印象。

“逸”是指奔流、纵横，《会吟行》曰“东方就旅逸，梁鸿去桑梓。”有超凡脱俗，怡然自得的意思，给人闲适、飘然的美感。

佳逸，后来佳器，超逸绝尘。不拘滞于世俗，亦不思困于庸碌，此两字，一平一仄，读来起伏婉转，铿锵有力，扣人心弦。用男孩名，内涵美好，彰显君子淡雅悠闲的状态。

天硕

“天”指天空，代表着至高无上，《周语》曰“天根见而水涸”。此字简单而又大气磅礴，给人以浩荡、锐盛的印象。

“硕”指硕大，《诗经》有云“彼其之子,硕大无朋”，有博学多才的意思，给人印象深远、广泛。

天硕，天随人愿，硕望宿德。此名正气凛然，让人能想象出一个学识渊博的翩翩公子，读来有气吞山河之势，磅礴浩大。用作男孩名，凸显男孩大气、明朗的形象。

云恺

“云”是指山川之间的气，是一种自然气候，《说文》释为“从雨，云象云回转形。凡云之属皆从云”。云有悬浮之气，固有缥缈之态，给人以梦幻的感觉。

“恺”有快乐、健康的意思，《左传·僖公二十八年》有云“秋七月丙申,振旅,恺以入于晋”。贺胜之乐，给人以欢喜、愉悦的感受。

云恺，壮志凌云，恺歌高奏。此两字，婉转起伏，有节奏有律动，读来给人连绵起伏的美感。用作男孩名，彰显君子鸿鹄之志，超然独立，卓越不凡的品格，更有儒雅的风气。

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