#好的爱情是以结婚为方向吗##情感生活指南#

哪有什么天作之合

所有的地久天长都是两个人的相互理解和彼此支持啊。起初的爱情很浪漫，因为内心悸动，心有恻隐，因为欣赏和吸引，后来的亲情很平淡，因为生活琐碎，相互嫌弃。

生活从来就没有那么多诗和远方，也没有那么多山盟海誓，它充满了很多无可奈何和一地鸡毛。而我们总不可能一直保持爱情起初的新鲜感呀。

存点感动和感激，在不开心的时候拿出来回忆，存点理解和支持，才能在平平淡淡中过得心安理得啊，携手一生，不仅仅需要悸动涟漪，更需要懂得包容和感恩。

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怕父母与人口角，受欺负隐忍不发

印光大师童年时，家是和同姓聚族而居的，所在村子就是陕 西郃阳赵陈东村。每到秋收完毕后，村中必请戏班子演戏酬神。这是村里的惯例。

一天，戏还没有开始。大师拿一把椅子放在戏台前面数十步的居中地点，打算坐下来听戏。村里同姓某人，性格粗暴。向大师厉声喝问：“这把椅子是谁放的？”大师回答说：“我”。话音未落，那个人就打了大师两耳光，将大师的椅子抛到数尺以外。

大师登时头昏，眼花乱灿。但恐怕父母爱子心切，与对方发生口角，所以忍痛吞声，不敢告诉父母。大师从经历这件事情之后，更加懂得自我努力，不敢稍有疏忽。

过几年大师长大成人 ，由于品行好，很受村里父老乡亲的喜欢。那位脾气暴躁的人在路上遇到大师，笑着招呼说：“请到我家来坐坐。”大师也笑着答应。

大师这件事生平不曾告诉别人。在1937年的时候，大师弟子彭孟庵在灵岩山寺避难，他的儿子与同宿舍姓郎的孩子因为小事闹意见。大师就把他叫到跟前讲了自己的经历。告诉他：我固然示弱，示弱又有什么妨碍呢！希望你学我的示弱，不可以把新名词“竞争”二字，奉为神圣不可侵犯。

不久大师又撰写了一篇《人字发隐》的文章阐明人以赞天地之化育，继往圣，开来学为德能。人的德能有仁、忍、任、尽四个方面。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。力任孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，俾无所欠缺，故名为人。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。

（摘自《印光大师永思集》）

看见外卖员集体献血，愤怒悲哀而无助。环球影城圣诞歌声飘荡祥金纸满树，八宝山排长队还没位置没车，各大高校讣告迭出，监考老师半场忍不住跑到办公室嗑一片扑热息痛，挂水的医生给挂水的病人看病，ta老家的亲人以老一辈的固执和节俭可能还偷偷水洗口罩，ta的朋友可能也不以为意且侥幸，背向人群哆哆嗦嗦抽根烟。这是什么世道？好人就该被人拿枪指着？物质运行人心变易，渺茫茫寒天之下毫无恻隐怜慈。直到你麻木的那一刻，在冰炭同器的双面生活同此苦辛。
恒久的暂时，确定的不定。生存不是权利，发展不是必然。