此一句佛，在八识田中永久不灭！
文钞原文：
念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中永久不灭。
佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众，观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祇园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛言，此人于无量劫前，因虎逼上树，念一句南无佛，遇我得道。非汝等声闻道眼所能见也。是知肯念佛固好，不肯念，为彼说，彼听得佛号，亦种善根。听久亦有大功德。
无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰，我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。其父云，我不念佛，那有佛。
其子曰，你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。其人曰，那随你要多少，拿多少，其子即死。自谓素不念佛，何以有佛。明白人谓，汝做菜时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。此系无心听者。若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白。即留心听，亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。
——《印光法师文钞》• 复张觉明女居士书九
白话译文：
念佛这件事，想在现生得到利益，必须要至诚恳切，常常念佛。如果是种善根，虽然是戏笑顽耍念一句，也会在后世，必定会有因为这个善根而发起修持。所以古人大建塔庙，想令一切人见到，而种善根。这一句佛号，在八识田中永久不灭。
佛在世时，有一位老人想要投佛出家，五百圣众，观他八万劫来，毫无善根，拒绝而不接纳他。这个人在祇树园外哭号，佛令人召来对他说法，他当即证得道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛说：这个人在无量劫前，因为老虎所逼，爬到树上，念了一句“南无佛”，遇到我，证得道果。不是你们声闻道眼所能见到。所以知道，肯念佛固然好，不肯念佛，对他讲说，他听了佛号，也种下善根。听得久了，也有大功德。
无锡近来念佛的人很多，有一个人会做素菜，凡是打佛七，都叫他去做菜，他天天听念佛声。后来他儿子将要死了，就说：我要死了，然而不能到好的地方去，你把你的佛给我，我就到好的地方去了。他父亲说：我不念佛，哪有佛。
他儿子说：你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。这个人说：那随你要多少，拿多少，他的儿子就死了。他自己认为，我一向不念佛，为什么有佛。明白人告诉他：你做菜的时候，所住的房屋，靠近念佛的地方，天天常听大家念佛，所以也有大功德。这是无心听。如果留心听，功德更大。如果是念经，没有重复之文，不能句句听得明白。即使留心听，也很难听清楚。何况无心听呢？可知念佛的功德，实在殊胜。
——如诚法师译
文钞原文：
念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中永久不灭。
佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众，观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祇园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛言，此人于无量劫前，因虎逼上树，念一句南无佛，遇我得道。非汝等声闻道眼所能见也。是知肯念佛固好，不肯念，为彼说，彼听得佛号，亦种善根。听久亦有大功德。
无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰，我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。其父云，我不念佛，那有佛。
其子曰，你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。其人曰，那随你要多少，拿多少，其子即死。自谓素不念佛，何以有佛。明白人谓，汝做菜时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。此系无心听者。若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白。即留心听，亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。
——《印光法师文钞》• 复张觉明女居士书九
白话译文：
念佛这件事，想在现生得到利益，必须要至诚恳切，常常念佛。如果是种善根，虽然是戏笑顽耍念一句，也会在后世，必定会有因为这个善根而发起修持。所以古人大建塔庙，想令一切人见到，而种善根。这一句佛号，在八识田中永久不灭。
佛在世时，有一位老人想要投佛出家，五百圣众，观他八万劫来，毫无善根，拒绝而不接纳他。这个人在祇树园外哭号，佛令人召来对他说法，他当即证得道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛说：这个人在无量劫前，因为老虎所逼，爬到树上，念了一句“南无佛”，遇到我，证得道果。不是你们声闻道眼所能见到。所以知道，肯念佛固然好，不肯念佛，对他讲说，他听了佛号，也种下善根。听得久了，也有大功德。
无锡近来念佛的人很多，有一个人会做素菜，凡是打佛七，都叫他去做菜，他天天听念佛声。后来他儿子将要死了，就说：我要死了，然而不能到好的地方去，你把你的佛给我，我就到好的地方去了。他父亲说：我不念佛，哪有佛。
他儿子说：你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。这个人说：那随你要多少，拿多少，他的儿子就死了。他自己认为，我一向不念佛，为什么有佛。明白人告诉他：你做菜的时候，所住的房屋，靠近念佛的地方，天天常听大家念佛，所以也有大功德。这是无心听。如果留心听，功德更大。如果是念经，没有重复之文，不能句句听得明白。即使留心听，也很难听清楚。何况无心听呢？可知念佛的功德，实在殊胜。
——如诚法师译
晚安。
这里宝玉和他只二人，宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何藕官叫我问你，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问他祭的果系何人。芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”宝玉听了，忙问如何。芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的药官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”
芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，药官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。药官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻,或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”
宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说:“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”因又忙拉芳官嘱道：“既如此说，我也有一句话嘱咐他，我若亲对面与他讲未免不便，须得你告诉他。”芳官问何事。宝玉道：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”芳官听了，便答应着。
这里宝玉和他只二人，宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何藕官叫我问你，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问他祭的果系何人。芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”宝玉听了，忙问如何。芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的药官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”
芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，药官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。药官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻,或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”
宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说:“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”因又忙拉芳官嘱道：“既如此说，我也有一句话嘱咐他，我若亲对面与他讲未免不便，须得你告诉他。”芳官问何事。宝玉道：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”芳官听了，便答应着。
冬至·祈福
此刻天很蓝，空气清澈，金色阳光斜铺大地，而心境铅灰一片，沮丧到了极点。
我的家人们有的正在经历“羊”后各种腥膻，有的正在经受烧烤混杂的淬炼，有的正在恐惧“羊群”什么时候到来的迷离；有的脸上写着坚毅的忍受、有的故作淡定的微笑、有的贴心关照的柔情；而我什么都做不了，替代不了……这么多年与家人一起走来，有坎坷、有收获，有失意、有奋斗，有争执，有抱团，小病大灾也有过，都忍忍抗抗过来了，而这次亲人们群体面对健康的担忧，让我们这个医护人员尚算多点的大家庭也毫无应对之力，煎熬着亲人也煎熬着自己。
桌上便笺纸上同事的名字急剧增添，往日甚是讨厌的熙攘嘈杂的工作环境突然沉寂下来，他们的家人与我的家人一样：阳过、正阳、将阳；昔日安静的聊天群里不断迸出揪心的提示音——那么多人正在炼狱里与病毒厮杀，调侃的、沉默的，诉说的、问候的，就连鼓励也成了无助的叹息。
我历来是一个佛系的人，对事情结果很是淡然。而此刻我却深深的怀疑自己及这份职业的存在价值了。三年来，这些人尤其认识的同行与身边的同事，吵吵着、嚷嚷着，在严寒酷暑、黑夜白昼里，在高高低低、远远近近处完成一个个看似无法完成的工作任务，虽累着苦着，但说或没说毕竟都有一份自己的价值体现在那里，没有人想当英雄，没有人期许嘉奖，大家只待疫情结束恢复安然。
半月前一声锣响，病毒开始疯狂报复——如同当初号角响起，我们再次被推向阵地前沿，指令一条一条下达、舆论一波一波来袭、供给一次一次延滞、同事一个一个倒下，眼前不时浮现出冷兵器时代的交锋后战场，全是我们的影子，此刻我双眼迷离，那些影子也模糊起来……
就算禀冬严寒又能怎样？
今日冬至，春亦临近，鲜花盛开之际必将闻凡间熙攘，食人间烟火，续恬淡故事！#暗夜行者[超话]##时间碎片[超话]##日常碎片plog##健康#
此刻天很蓝，空气清澈，金色阳光斜铺大地，而心境铅灰一片，沮丧到了极点。
我的家人们有的正在经历“羊”后各种腥膻，有的正在经受烧烤混杂的淬炼，有的正在恐惧“羊群”什么时候到来的迷离；有的脸上写着坚毅的忍受、有的故作淡定的微笑、有的贴心关照的柔情；而我什么都做不了，替代不了……这么多年与家人一起走来，有坎坷、有收获，有失意、有奋斗，有争执，有抱团，小病大灾也有过，都忍忍抗抗过来了，而这次亲人们群体面对健康的担忧，让我们这个医护人员尚算多点的大家庭也毫无应对之力，煎熬着亲人也煎熬着自己。
桌上便笺纸上同事的名字急剧增添，往日甚是讨厌的熙攘嘈杂的工作环境突然沉寂下来，他们的家人与我的家人一样：阳过、正阳、将阳；昔日安静的聊天群里不断迸出揪心的提示音——那么多人正在炼狱里与病毒厮杀，调侃的、沉默的，诉说的、问候的，就连鼓励也成了无助的叹息。
我历来是一个佛系的人，对事情结果很是淡然。而此刻我却深深的怀疑自己及这份职业的存在价值了。三年来，这些人尤其认识的同行与身边的同事，吵吵着、嚷嚷着，在严寒酷暑、黑夜白昼里，在高高低低、远远近近处完成一个个看似无法完成的工作任务，虽累着苦着，但说或没说毕竟都有一份自己的价值体现在那里，没有人想当英雄，没有人期许嘉奖，大家只待疫情结束恢复安然。
半月前一声锣响，病毒开始疯狂报复——如同当初号角响起，我们再次被推向阵地前沿，指令一条一条下达、舆论一波一波来袭、供给一次一次延滞、同事一个一个倒下，眼前不时浮现出冷兵器时代的交锋后战场，全是我们的影子，此刻我双眼迷离，那些影子也模糊起来……
就算禀冬严寒又能怎样？
今日冬至，春亦临近，鲜花盛开之际必将闻凡间熙攘，食人间烟火，续恬淡故事！#暗夜行者[超话]##时间碎片[超话]##日常碎片plog##健康#
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