贾平凹的一生娶过两个妻子，与两个妻子各育有一女，他的第一任妻子是韩俊芳，两个人都出生于陕西省丹凤县棣花镇。1971年，贾平凹被人民公社推荐到了县招生办公室，转战进入了西北大学中文系，在大学期间他谈过一个女朋友，不过后来因种种原因遗憾分开了。大学毕业后，贾平凹被分配到陕西人民出版社工作，偶然的机会让他认识了韩俊芳。最后与韩俊芳走入了婚姻。
刚刚结婚的贾平凹和韩俊芳非常甜蜜，贾平凹一心扑在文学工作上，生活中里里外外的事儿都是韩俊芳在操持，在旁人眼里他们非常恩爱，可谓“珠联璧合”。可渐渐地，爱情褪去了它甜蜜的外衣，两个人也暴露出了一些不和，比如搞文学的贾平凹特别需要精神支持，可韩俊芳只懂生活，无法和贾平凹达到精神上的共鸣，可以说两个人互不理解。两个人吵着吵着竟上升到了离婚的高度，亲朋好友劝说无果，一气之下两个人就去办理了离婚手续，离婚缘由：感情破裂。
婚姻的失败一度使贾平凹非常消沉，常常患病，住院。在他的书籍《生命是孤独的旅程》这本书中，他描写过那段时间母亲去医院看望他的情景，情况不是很乐观。正是在住院期间，他结识了自己的第二任妻子，是医院的一名护士——郭梅。郭梅在他住院期间给了他非常多的帮助和照顾，渐渐地，他也对郭梅产生了好感，之后两个人便顺理成章地生活在了一起。婚后的郭梅，为了照顾贾平凹，辞去了自己的公职工作，两个人一直相守相伴到如今。

因为贾平凹曾说，自己从不让夫人看他的书稿，“她老是打击我，看不了几眼，就说写的是啥呀，不好。她一打击，我就没信心，不想写了。索性就不让她看了。”可经历过两次婚姻的贾平凹深谙如何在婚姻中更好地和对方相处，他尊重女性，但他不能强迫对方理解他懂他。
贾平凹说：“女人都是美好的。我对女性都是很尊重的。我写的那些东西，都是很爱女人的。我对女人是当菩萨敬的。作为男人，要宽容好多东西。有时候，具体到一个女人，她可能给你带来好多麻烦，但是她也可以给你带来好多值得回味的东西。作为一个男人，要对女人有一种美的感觉以后，男人才能崇高起来，要么你男人永远越发卑微去了。尊重女性可以使男人崇高。”贾平凹用亲身经历告诉我们，维系婚姻，原比想象中更复杂。
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一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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关于我手贱翻了四年来每年跨年记录这件事
估计我明天测心电图都是心梗的形状

我还挺厉害的
我发现我是年年惨 惨年年 年年惨不同
我觉得可能是这个结束语不好 我以后再也不说什么敬请期待了 期待来的都他娘的没啥好事

我以后得说希望厚爱 说财源滚滚 说否极泰来

不过我觉得还是挺好玩的 还是那句话

其实不管当下写下这些字的我带着什么样的情绪
过了很久以后她都会成我时间上的节点成为与过去的自己见面交流的媒介
好的 坏的 都是在和过去的自己打招呼

世间安得双全法 不负如来不负卿

其实大部分时候一件事儿的单选对我们来说已经是极限了 多其他任何一道难题其实对人来说都是骤增的痛苦
不过人总是高估自己处理问题的能力
所以会跌个大马趴 会摔个狗啃泥 会吃个大瘪

三思不是瞎思多思自己倒腾自己 凡事还是目标最重要 其他的 都得有个取舍

这么看 这日子啊 变得可爱多了