#晋侯墓地发掘30周年##晋国珍宝#
【晋侯稣鼎】
西周晚期
出土于曲村——天马遗址晋侯墓地晋献侯8号墓
列鼎，共五件。因8号墓曾被盗，这套列鼎中的两件目前馆藏于上海博物馆，其余三件馆藏于晋国博物馆。
尺寸：
1.口径39厘米，高32.6厘米
2.口径35.4厘米，高30.2厘米
3.口径32.7厘米，高28厘米
4.口径26.6厘米，高19.4厘米
5.口径24.8厘米，高19厘米

这套列鼎，形制相同，大小相次，为半球形腹，两耳附于口沿两侧并有小铜棍与器相连，三兽蹄形足，口沿下饰简洁的重环纹，整个器物雄浑厚重。器内后壁铸铭文三行13字：“晋侯稣作宝尊鼎，其万年永宝用”。

西周为礼制社会，用鼎簋为主的青铜礼器组合来“辨等级、明尊卑”。周代的用鼎制度是整个礼器制度的核心，西周礼制规定，举行祭祀、宴飨和丧葬等活动时，奇数鼎与偶数簋组合并配置其他青铜礼器成套使用。鼎是贵族身份等级的重要标志，也是国家和权力的象征，而真正体现等级和礼制的是所谓的“列鼎”，也称为升鼎，指的就是在一个墓葬中发现的一套形制相同，纹饰相同，大小依次递减的鼎的组合。《公羊传·桓公二年》载“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎”。史书记载，一套正规的升鼎成奇数，天子所用九鼎八簋，诸侯所用七鼎六簋，鼎实为牛、羊、豕俱全的“太牢”；卿大夫使用五鼎四簋，鼎实为无牛有羊、豕的“少牢”；士用三鼎二簋或一鼎，鼎实仅有豕的“牲”或“特”。

但根据周代墓葬出土鼎簋的实际情况来看，西周早中期受商文化的影响,随葬鼎的数量、形制不一，并未形成列鼎列簋制度，西周晚期才开始形成了属于周文化的列鼎、列簋制度。一般“公”级称谓国君随葬7列鼎、6或8列簋,“侯”级称谓的国君随葬5列鼎、4或6列簋。列鼎列簋制度的形成，正是在两周之际社会动荡的变迁中，诸侯国贵族追求身份地位的认同、社会等级规范化的体现。晋献侯稣墓这套列鼎为五件，根据墓内出土簋及残片推断应为四件簋，与当时的实际情况也是相符的。

晋侯稣鼎铭文中的“晋侯稣”与《史记·晋世家》索隐引《世本》记载晋献侯稣相对应，是晋侯墓地中所出晋侯诸器唯一与史书记载对应的人物。铭文这一历史信息成为考古学家研究晋侯墓地时代、排序的支点，以此为基准，确定了晋侯墓地九代晋侯的墓葬序列，确证了这里就是晋侯的陵寝所在，意义十分重大。 #约会博物馆# #国潮东方美# https://t.cn/RI49hYh

[太阳]每日一禅：
佛曰：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人；
世本是世，无须精心去处世。
坐亦禅，行亦禅，
一花一世界，一叶一如来，
春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，
语默动静体自然。
不要刻意的去追逐，
一切遵循自然的规律，
开心轻松，过好每一天。
[合十][合十][合十]

#情侣头像# #情感语录#

【菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。】人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好每一天。朋友圈背景图 ins风｜简约｜清新 | 可爱 动漫情侣头像男女图片大全2022 小众不易撞的情侣头像最火爆