未来五年的全球五大趋势：趋势五“后真相时代”的严峻挑战
近年来，随着人工智能技术的快速发展，愈来愈多的错误或是虚假信息充斥了每个人的信息流。而作为一项新兴技术，其迭代速度极快，尤其是在深度伪造技术（Deepfake）板块的发展，如用人工智能技术生成的合成视频、音频以及照片，可能会对社会正常运转带来前所未有的挑战。
近年来，面向大众的深度伪造相关应用程序及软件层出不穷。例如只需支付少量费用，Deepfakesweb.com就能在几小时内为客户生成极为逼真的深度伪造视频。基于OpenAI 的图像生成器DALL-E mini，可在两分钟内根据用户输入的文本免费生成合成图像。
此外，近期开始冒头的生成式对抗网络（GANs），进一步提高了深度伪造的准确性。社会大众正在形成一个共识，即未来几年内任何互联网用户都能做出接近完美的深度伪造内容。人工智能生成文本（AI-generated text）也是深度伪造技术的迭代方向之一 ，它们都有可能被用于恶意传播批量生产的虚假信息及新闻。
与此同时，公众辨别真假信息的能力也受到影响。皮尤研究近期展开了一项实验：实验者被要求识别五种事实性陈述以及五种观点性陈述。在受访的5000名美国成年人中，约有四分之一的人对大部分或全部的陈述做出了错误的判断。经由新兴的人工智能技术所传播的虚假或误导性信息同时会对企业的声誉、运营以及财务状况带来不可磨灭的影响。各类企业必须为”后真相时代”的到来做好足够的准备。
各国政府也对日益增长的深度伪造威胁保持警觉。美国国会在2019 年提出了《深度伪造技术问责法》，要求对所有深度伪造内容附上强制性水印和明确的标签，不过该立法最终未能推进。欧盟，近期要求互联网巨头对深度伪造技术所生成的内容进行相应的管控。中国也在着手起草相应的监管法规，要求任何使用深度伪造技术的平台或公司 "尊重社会道德和伦理，不危害国家安全、公共利益和个人合法权益"。然而，对该项技术的监管仍将是一个重大挑战。
前景展望和对企业的启示：
随着公众对社媒平台中所传播的信息警惕性增强，内容认证技术等手段的有效性逐步提高，我们可以更从容的态度去应对这些挑战。深层伪造技术也有一些有益的应用，如伦敦大学国王学院和图形处理公司英伟达共同产出了10万张合成大脑图像，帮助确定一系列脑部病变的演变。
然而，如果不对深度伪造的大幅度扩散做好准备，全球信息环境将会不可避免地恶化，进一步侵蚀公众信任，造成社会和政治两极化割裂，为民众生活、企业运营带来额外的成本。
对此，企业首先要形成危机意识，提高对深度伪造技术的应对能力。建立相应的应对措施，并投入相应的资源和人员，形成危机管理团队（包括红蓝对抗模拟），加强其在社交媒体平台上的响应能力。其次，加强员工培训。训练有素的员工可以与企业共同抵御日益复杂的深度伪造攻击，保护公司免受财务和声誉损失。#投资##价值投资日志[超话]#
近年来，随着人工智能技术的快速发展，愈来愈多的错误或是虚假信息充斥了每个人的信息流。而作为一项新兴技术，其迭代速度极快，尤其是在深度伪造技术（Deepfake）板块的发展，如用人工智能技术生成的合成视频、音频以及照片，可能会对社会正常运转带来前所未有的挑战。
近年来，面向大众的深度伪造相关应用程序及软件层出不穷。例如只需支付少量费用，Deepfakesweb.com就能在几小时内为客户生成极为逼真的深度伪造视频。基于OpenAI 的图像生成器DALL-E mini，可在两分钟内根据用户输入的文本免费生成合成图像。
此外，近期开始冒头的生成式对抗网络（GANs），进一步提高了深度伪造的准确性。社会大众正在形成一个共识，即未来几年内任何互联网用户都能做出接近完美的深度伪造内容。人工智能生成文本（AI-generated text）也是深度伪造技术的迭代方向之一 ，它们都有可能被用于恶意传播批量生产的虚假信息及新闻。
与此同时，公众辨别真假信息的能力也受到影响。皮尤研究近期展开了一项实验：实验者被要求识别五种事实性陈述以及五种观点性陈述。在受访的5000名美国成年人中，约有四分之一的人对大部分或全部的陈述做出了错误的判断。经由新兴的人工智能技术所传播的虚假或误导性信息同时会对企业的声誉、运营以及财务状况带来不可磨灭的影响。各类企业必须为”后真相时代”的到来做好足够的准备。
各国政府也对日益增长的深度伪造威胁保持警觉。美国国会在2019 年提出了《深度伪造技术问责法》，要求对所有深度伪造内容附上强制性水印和明确的标签，不过该立法最终未能推进。欧盟，近期要求互联网巨头对深度伪造技术所生成的内容进行相应的管控。中国也在着手起草相应的监管法规，要求任何使用深度伪造技术的平台或公司 "尊重社会道德和伦理，不危害国家安全、公共利益和个人合法权益"。然而，对该项技术的监管仍将是一个重大挑战。
前景展望和对企业的启示：
随着公众对社媒平台中所传播的信息警惕性增强，内容认证技术等手段的有效性逐步提高，我们可以更从容的态度去应对这些挑战。深层伪造技术也有一些有益的应用，如伦敦大学国王学院和图形处理公司英伟达共同产出了10万张合成大脑图像，帮助确定一系列脑部病变的演变。
然而，如果不对深度伪造的大幅度扩散做好准备，全球信息环境将会不可避免地恶化，进一步侵蚀公众信任，造成社会和政治两极化割裂，为民众生活、企业运营带来额外的成本。
对此，企业首先要形成危机意识，提高对深度伪造技术的应对能力。建立相应的应对措施，并投入相应的资源和人员，形成危机管理团队（包括红蓝对抗模拟），加强其在社交媒体平台上的响应能力。其次，加强员工培训。训练有素的员工可以与企业共同抵御日益复杂的深度伪造攻击，保护公司免受财务和声誉损失。#投资##价值投资日志[超话]#
2022，心惊胆战
2022年观影➕观演➕展览共计76场↓
电影：43部
展演：33场（含话剧、歌剧、音乐会、ntlive等）
（图中有缺票）
⭐ 下面是仅代表个人观点的年度观影＋观演排名⭐ （含三部去年跨年场）
电影2022年看过的所有作品（不限上映年份）
最佳：《潜行者》
最差：《李茂换太子》《森林奇旅》
最惊喜：《过去，如今和之后》
最失望：《安魂》
话剧最佳：《丁西林民国喜剧三则》
最差：《哈姆雷特》人艺藏语版
最惊喜：《一只猿的报告》
音乐会最佳：“挑战无极限 — 八季时空” 吕思清与中国交响乐团室内音乐会
最差：梦系红楼——红楼梦全版主题交演唱音乐会
舞剧不评了，《只此青绿》取消了。
⭐ ～～～～～～～～～～～～～～⭐
✨2022走过的路✨
北京环球影城➕上海迪士尼乐园
2021碎碎念
迈出❤️一步
遇到新坎坷❌
迟早得面对✔️
难舍难分
再见2022。
2022年观影➕观演➕展览共计76场↓
电影：43部
展演：33场（含话剧、歌剧、音乐会、ntlive等）
（图中有缺票）
⭐ 下面是仅代表个人观点的年度观影＋观演排名⭐ （含三部去年跨年场）
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最佳：《潜行者》
最差：《李茂换太子》《森林奇旅》
最惊喜：《过去，如今和之后》
最失望：《安魂》
话剧最佳：《丁西林民国喜剧三则》
最差：《哈姆雷特》人艺藏语版
最惊喜：《一只猿的报告》
音乐会最佳：“挑战无极限 — 八季时空” 吕思清与中国交响乐团室内音乐会
最差：梦系红楼——红楼梦全版主题交演唱音乐会
舞剧不评了，《只此青绿》取消了。
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✨2022走过的路✨
北京环球影城➕上海迪士尼乐园
2021碎碎念
迈出❤️一步
遇到新坎坷❌
迟早得面对✔️
难舍难分
再见2022。
铃木大拙
灵训禅师在庐山归宗寺参学已有十三载，但他觉得自己毫无收获，便打算辞别师父，到远处继续修学。他的老师归宗禅师告诉他，任何一件事想要做成，都是需要内外部各种条件的。所以，如果我们眼前的事情没有做成，那不过是因为条件尚不成熟而已，我们不必因此自怨自艾，更不必因此否定人生。
每个人都会有心灵脆弱的时刻，不过，禅的智慧告诉我们，当身心脆弱时不要怕，只要把目光转向其他的地方就可以了。我们不需要凡事对抗，而我们要做的，就只是学会适时地转换方向。
在生活中过分地强调自我，就等同于将自己投入了牢笼，而这个自我牢笼是世间最难突破的东西。静下心来去想，我们从生到死，似乎大部分时间都活在了自我的牢笼中，但其实，我们有很多次机会，可以从这个牢笼中跳出来。
许多人之所以活得不自由，是因为他们经常陷入非此即彼、非黑即白的二元对立思维中。可是以禅的智慧来看，世间万事都有一个由此向彼、由黑向白的转变过程。
我们经常犯的错误就是，总是把真实的生命体验以理智之刀切割成碎块，硬要分出这个是好的，那个是不好的。在禅的世界里，没有好的，也没有不好的，只有正在发生的和当下所承受的。
平心去想，我们生活中所有的问题、矛盾、不痛快，都是缘于我们过于执着自己的主观看法，如此便有了烦恼和苦痛，看来，这都是我们自己制造出来的啊，也真是自作自受。要解决掉这些烦恼，别人是无法替代的，我们只能自己去解决。
这世上的任何一个问题、一件物品，都具有两面性。只不过，真正智慧的人能够看到这种两面性，而悲观的人却只看到了不好的一面。有时候，信心和勇气并不是靠着别人给予的，而是靠着自己给自己的，所以，还得把眼光给放开些才好。
我们应该心如止水地活着，更应该生机蓬勃地生活。前者就是定，后者便是慧。
无论你身处天堂，还是堕入地狱，任何人都无法代替你的体验，也无法了解到你的感受。所以，每个人只要努力过自己的生活就可以了，不要希图别人来理解你，也不要想着如何去了解别人。橘子水是什么滋味，只有喝过它的人才能说得清楚。
应该开心生活的时候就开心生活，不要总想着生命旨归等的问题，当你如此发问的时候，就已经让生活偏离了迈向自由幸福的航道，而真正的禅者，是断不会做出如此愚痴的事情的。
我们随时随地都对生活发出疑问，但我们却忘记了生活是用来体验的，如果我们不与疑问较真，疑问自然就能得到解决。
如果我们生活中的一切都只是为了“得到领悟”，那么领悟又有什么意义？带着太强的功利心去生活，多好的生活，都会变成身心的负担。你只要享受、感悟、观察就很好了，为何要带着执着的功利心来对待原本该轻松自在的生活呢？
我们应该在生活中的当下努力生活，而不是把目光放在遥远的未来。而我们的焦虑感则多半是因为我们并没有活在当下，我们的焦虑感来自对未来的不确定，安排好眼下的事情，一心一意地去做眼下的事情，这样就能止息心头的焦虑了。很简单，是不是？
如果我们过于强调行动的目的性就很难真正体验到行动和过程的乐趣，所以，当我们做事情时，不要黏滞在目的上，也不要执着在过程中，只是去感受它们就好。
人类的精神世界往往会因为自己对某个观念、事物的执着而失去自由与活力，我们平时所说的“被什么东西绑住了无法脱身”，实际上是一种很深刻的固有惰性在作祟。
我们总是急匆匆地赶往一个目的地，并且希望在这个过程中不要出现任何差错，免得走了多余的路。但是，事实上，世间是根本不存在“多余的路”这么一种说法的，并且，有时候多余的路上会有着更美丽的风景。
有所相信，并择取善意，这其实是最为高明的智慧。
你且看那些不满足于现实生活而又无力改变的人，他们每天都想着如何过得更好，但却又没有任何实际行动，结果生活非但没有得以改善，身心反而更加不自由了。
世间事物变幻无常，我们却总是执着于心爱的事物而难以割舍，或执着于不开心的事情而万分纠结，这都不是禅的智慧，都是愚人的想法。禅认为，当我们执着地陷入在一种观念里，就会失去接纳其他观念和事物的可能。所以，要看到另一种意义的获得，比如从苦痛的过往中获得某些经验，从此丰富自己的人生。
对于工作上的尔虞我诈不那么上心，对于人情冷暖不那么敏感。如此，你的心就会轻松许多，你也不会被自己无端生起的焦虑所困扰。禅不仅教给我们摆脱理性的困扰，更是告诉我们要学会摆脱非理性的苦恼。
有人问：“为何我总是感到无处不在的压力和痛苦？”我回答：“因为，你放不下对自己的执着。”有些人总是放不下自己，这就导致困扰重重，在生活中破除“执着”，就要有一点“无我”的精神，比如被人误会时，你首先要做的不是争辩，不是怀恨，而是反问一下自己：“哪一个是‘我’？别人如何评价‘我’，这个和自己有关系吗？”
对于任何一项工作，我们都要做好规划，带着有追求而不强求的心态去努力完成，而不是对结果特别执着。
生活需要一颗灵活敏感的心，但总有人说，太过敏感的人便会生出许多苦恼来。但从禅的观点来看，人的苦恼乃是因为执着所生，而那些心性敏锐却又善于调整欲望的人，是极少会陷入到苦恼的漩涡之中的。
灵训禅师在庐山归宗寺参学已有十三载，但他觉得自己毫无收获，便打算辞别师父，到远处继续修学。他的老师归宗禅师告诉他，任何一件事想要做成，都是需要内外部各种条件的。所以，如果我们眼前的事情没有做成，那不过是因为条件尚不成熟而已，我们不必因此自怨自艾，更不必因此否定人生。
每个人都会有心灵脆弱的时刻，不过，禅的智慧告诉我们，当身心脆弱时不要怕，只要把目光转向其他的地方就可以了。我们不需要凡事对抗，而我们要做的，就只是学会适时地转换方向。
在生活中过分地强调自我，就等同于将自己投入了牢笼，而这个自我牢笼是世间最难突破的东西。静下心来去想，我们从生到死，似乎大部分时间都活在了自我的牢笼中，但其实，我们有很多次机会，可以从这个牢笼中跳出来。
许多人之所以活得不自由，是因为他们经常陷入非此即彼、非黑即白的二元对立思维中。可是以禅的智慧来看，世间万事都有一个由此向彼、由黑向白的转变过程。
我们经常犯的错误就是，总是把真实的生命体验以理智之刀切割成碎块，硬要分出这个是好的，那个是不好的。在禅的世界里，没有好的，也没有不好的，只有正在发生的和当下所承受的。
平心去想，我们生活中所有的问题、矛盾、不痛快，都是缘于我们过于执着自己的主观看法，如此便有了烦恼和苦痛，看来，这都是我们自己制造出来的啊，也真是自作自受。要解决掉这些烦恼，别人是无法替代的，我们只能自己去解决。
这世上的任何一个问题、一件物品，都具有两面性。只不过，真正智慧的人能够看到这种两面性，而悲观的人却只看到了不好的一面。有时候，信心和勇气并不是靠着别人给予的，而是靠着自己给自己的，所以，还得把眼光给放开些才好。
我们应该心如止水地活着，更应该生机蓬勃地生活。前者就是定，后者便是慧。
无论你身处天堂，还是堕入地狱，任何人都无法代替你的体验，也无法了解到你的感受。所以，每个人只要努力过自己的生活就可以了，不要希图别人来理解你，也不要想着如何去了解别人。橘子水是什么滋味，只有喝过它的人才能说得清楚。
应该开心生活的时候就开心生活，不要总想着生命旨归等的问题，当你如此发问的时候，就已经让生活偏离了迈向自由幸福的航道，而真正的禅者，是断不会做出如此愚痴的事情的。
我们随时随地都对生活发出疑问，但我们却忘记了生活是用来体验的，如果我们不与疑问较真，疑问自然就能得到解决。
如果我们生活中的一切都只是为了“得到领悟”，那么领悟又有什么意义？带着太强的功利心去生活，多好的生活，都会变成身心的负担。你只要享受、感悟、观察就很好了，为何要带着执着的功利心来对待原本该轻松自在的生活呢？
我们应该在生活中的当下努力生活，而不是把目光放在遥远的未来。而我们的焦虑感则多半是因为我们并没有活在当下，我们的焦虑感来自对未来的不确定，安排好眼下的事情，一心一意地去做眼下的事情，这样就能止息心头的焦虑了。很简单，是不是？
如果我们过于强调行动的目的性就很难真正体验到行动和过程的乐趣，所以，当我们做事情时，不要黏滞在目的上，也不要执着在过程中，只是去感受它们就好。
人类的精神世界往往会因为自己对某个观念、事物的执着而失去自由与活力，我们平时所说的“被什么东西绑住了无法脱身”，实际上是一种很深刻的固有惰性在作祟。
我们总是急匆匆地赶往一个目的地，并且希望在这个过程中不要出现任何差错，免得走了多余的路。但是，事实上，世间是根本不存在“多余的路”这么一种说法的，并且，有时候多余的路上会有着更美丽的风景。
有所相信，并择取善意，这其实是最为高明的智慧。
你且看那些不满足于现实生活而又无力改变的人，他们每天都想着如何过得更好，但却又没有任何实际行动，结果生活非但没有得以改善，身心反而更加不自由了。
世间事物变幻无常，我们却总是执着于心爱的事物而难以割舍，或执着于不开心的事情而万分纠结，这都不是禅的智慧，都是愚人的想法。禅认为，当我们执着地陷入在一种观念里，就会失去接纳其他观念和事物的可能。所以，要看到另一种意义的获得，比如从苦痛的过往中获得某些经验，从此丰富自己的人生。
对于工作上的尔虞我诈不那么上心，对于人情冷暖不那么敏感。如此，你的心就会轻松许多，你也不会被自己无端生起的焦虑所困扰。禅不仅教给我们摆脱理性的困扰，更是告诉我们要学会摆脱非理性的苦恼。
有人问：“为何我总是感到无处不在的压力和痛苦？”我回答：“因为，你放不下对自己的执着。”有些人总是放不下自己，这就导致困扰重重，在生活中破除“执着”，就要有一点“无我”的精神，比如被人误会时，你首先要做的不是争辩，不是怀恨，而是反问一下自己：“哪一个是‘我’？别人如何评价‘我’，这个和自己有关系吗？”
对于任何一项工作，我们都要做好规划，带着有追求而不强求的心态去努力完成，而不是对结果特别执着。
生活需要一颗灵活敏感的心，但总有人说，太过敏感的人便会生出许多苦恼来。但从禅的观点来看，人的苦恼乃是因为执着所生，而那些心性敏锐却又善于调整欲望的人，是极少会陷入到苦恼的漩涡之中的。
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