今天收到了大冰的书系列最后一本,“小蓝书系列收官之作”,他说,于无常处知有情,于有情处知众生;他说,缘深缘浅,缘聚缘散,惜缘、随缘、莫攀缘,他说乖摸摸头,他说阿弥陀佛么么哒;最后一本书,拿到了签名版;其实我已经不太喜欢看这种故事书了;只不过为了给曾经的追求找一个最终的归宿,所以我觉得还是要读一遍最后这一册:愿安好!
1.不要那么孤独,请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活
2.愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪
3.愿你我既可以朝九晚五,又能够浪迹天涯
4.缘浅缘深,缘聚缘散,惜缘随缘莫攀缘
5.星光不问赶路人,时光不负有心人
6.如果你和众人不一样,那就不一样
如果你和世界不一样,那就不一样吧
7.于无常处知有情,于有情处知众生
2.愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪
3.愿你我既可以朝九晚五,又能够浪迹天涯
4.缘浅缘深,缘聚缘散,惜缘随缘莫攀缘
5.星光不问赶路人,时光不负有心人
6.如果你和众人不一样,那就不一样
如果你和世界不一样,那就不一样吧
7.于无常处知有情,于有情处知众生
#人性与衍生品及其可寻的规律#
七、曾和朋友讨论过"相不相信爱情"这么个话题,我的观点是爱情是坚定的,恒久的;而她的观点是爱情是短暂的,最后只会演变为亲情来维系它的持续性,我曾多么坚定不移的坚持自己的观点,不沾染任何外在因素将之视为圣洁,可后来结合人性一品却是细思极恐,她才是对的。关于爱情的话题我想我不够资格,从不愿将之与任何世俗挂钩,但它根本脱离不了世俗。《月亮与六便士》做出了最确切的阐述,查尔斯选择了月亮、艾米选择了六便士,月亮是崇高的,但六便士却是现实的。这也恰恰使我想明白了曾经困扰了我很多年的问题,后知后觉的明白了“人”虽为拥有高度精神文明的群居动物却是个体的灵魂。每个人都是自己一方小世界中的主角,当主角在做决定的时候必定是要戴上属于她的光环,在她的世界里权衡利弊便是对自己最好的保护,这、没有对错之分,赌错了她人对利弊得失所下的注那么一厢情愿就要愿赌服输。但爱情也应当世俗,它不应该是牺牲,不应该是占有,不应该是折磨,这个世俗不仅是携带着面包的世俗,更多的是将另一半作为自己前进时的动力、失意时的依靠、努力的源泉、相互勉励,共同提升,不断的去升华对方、成就对方,互为精神支柱相辅相成。至于性的话题它是物种的本源,是无法改变的既定程序,但色字当头一把刀,人之本性不可逾越但可克制,虽不至于偏颇到朱子的"存天理灭人欲"也要时刻警醒身而为人的意志不应被原始的野性占上上风,理性视之便好,如果是将情欲念作为价值体现的话那要这价值何用。至于爱而不得的话题还是那句:意难平终将和解,山水一程已是三生有幸。我们,随缘惜缘不攀缘! https://t.cn/R2WxHFa
七、曾和朋友讨论过"相不相信爱情"这么个话题,我的观点是爱情是坚定的,恒久的;而她的观点是爱情是短暂的,最后只会演变为亲情来维系它的持续性,我曾多么坚定不移的坚持自己的观点,不沾染任何外在因素将之视为圣洁,可后来结合人性一品却是细思极恐,她才是对的。关于爱情的话题我想我不够资格,从不愿将之与任何世俗挂钩,但它根本脱离不了世俗。《月亮与六便士》做出了最确切的阐述,查尔斯选择了月亮、艾米选择了六便士,月亮是崇高的,但六便士却是现实的。这也恰恰使我想明白了曾经困扰了我很多年的问题,后知后觉的明白了“人”虽为拥有高度精神文明的群居动物却是个体的灵魂。每个人都是自己一方小世界中的主角,当主角在做决定的时候必定是要戴上属于她的光环,在她的世界里权衡利弊便是对自己最好的保护,这、没有对错之分,赌错了她人对利弊得失所下的注那么一厢情愿就要愿赌服输。但爱情也应当世俗,它不应该是牺牲,不应该是占有,不应该是折磨,这个世俗不仅是携带着面包的世俗,更多的是将另一半作为自己前进时的动力、失意时的依靠、努力的源泉、相互勉励,共同提升,不断的去升华对方、成就对方,互为精神支柱相辅相成。至于性的话题它是物种的本源,是无法改变的既定程序,但色字当头一把刀,人之本性不可逾越但可克制,虽不至于偏颇到朱子的"存天理灭人欲"也要时刻警醒身而为人的意志不应被原始的野性占上上风,理性视之便好,如果是将情欲念作为价值体现的话那要这价值何用。至于爱而不得的话题还是那句:意难平终将和解,山水一程已是三生有幸。我们,随缘惜缘不攀缘! https://t.cn/R2WxHFa
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