近期读了几本书，字里行间勾勾画画，思绪感悟涂涂抹抹，抽丝剥茧小结于此，作为记录是也。

海德格尔《哲学论稿》是对他的《存在与时间》的补充或重构吗？如果说“存在”作为近现代哲学不能绕过的一个经典理念，“存在主义”是当之无愧的现象学哲学的核心，海德格尔就是存在主义的核心人物。他将“存在、存在者、此在”的区分置于现象学哲学的中心，第一次把看似简单的“存在”概念当作一切问题的前提。由于“存在”的广义阐释，不得不使他的语言表达陷入某种困境，让他的存在主义哲学晦涩难懂。然而，不易读懂或难以理解并不构成对哲学的评论标准，只要我们面对“存在”，无论是理性的还是自然的，海德格尔的哲学都是最经典的解析。

恩斯特.马赫《认识与谬误》是其经验论的代表作，他在书中用了大量的篇章讨论朴素的观念、实验、感觉、直觉以及相对应的科学概念、预设、性质、数学等等。他不仅精彩的论述了归纳逻辑和演绎逻辑，也对经典物理也做了出色的解释，据说爱因斯坦的相对论时空观也受惠于马赫的时空探讨。读过之后，方知确有此事。总之，似乎不能将他简单地归为哲学家或自然科学家。也许，他才是最早的现代意义“科学哲学家”，因为他真的把科学与哲学溶解得太好了。

《灵魂的激情》，是笛卡尔讨论“身体或情感”太多的一本书吗？我读了一半就没了耐心，一目十行，匆匆翻过。他怎么会想到从“小腺体”、“动物精气”中寻找“灵魂”呢？他怎么会忘记他将哲学立于世界的“我思”呢？也许太心切了，他把“思与在”连接成了诗，我真的因他异样的文笔而浮想联翩，但还是认为这是他的败笔。但是这并不能减轻他在我心中的份量，因为他的“二元论”在哲学领域是永久的经典！

《量子力学的哲学基础》，是一本比较专业的书，其中大部分是数学或物理学的具体分析，我读不懂。好在还有一些总结性的物理与哲学相关的概念或解说，加上年轻时看过一些粒子物理学的入门书，自然就不那么陌生。赖欣巴哈，他似乎在经典力学与量子力学之间，寻找一种量子物理的“几率、不确定性”与经典物理量的“统计学比较”，以此来区分两种不同的物理世界的语言、结构、定义等等的特性和共性。从而使可观测的、不可观测的物理现象之间达成“实用主义”的沟通。这本书，让我再一次看到哲学对于物理关键概念的澄清是不可或缺的。无论自然科学有多么严密、实验有多么精细，若想得到理性的解说，就不能没有哲学理念的参与。

《哲学作为严格的科学》，胡塞尔以自然主义、历史主义为两大基石出发，对哲学与科学的关联做了最极致阐述吗？我以为如此。他几乎把他的“意识哲学”用到了顶峰，这让我想到了笛卡尔的“我思”。胡塞尔的意识之“开端”不管是对应于抽象概念还是实证实验，都具有某种“前设”的绝对意义。由于他在现象学中的许多著作，奠定了其具有“科学哲学”的领军人物，所以这本书或许可以作为他的奠基之作。尽管他力图使哲学具有严格的科学意义，我还是认为此书的哲学价值远远超过其科学价值。

《生命是什么？》，薛定谔作为量子物理学大师，想要进军生命科学吗？他从物理学的原子、分子，谈到生物的遗传机制；又从热力学第二定律，谈论生命之“熵”。然后，他干脆用粒子物理的方式戏说生命的“物理定律”吗？我不能以自己的认知去评价一位著名的现代物理学家。然而，他的这本书对我触动很深，感悟颇丰。他似乎告诉我们，生命一定有自身的“物理”因素，而且同时存在“非物理”的科学精神或哲学理念。生命不全是“薛定谔的猫”，所谓“量子神话”不是必要的科幻，就是庸俗的调侃。总之，这本书释放的意义丰富而深远。

【寻求灵魂自由的“领路星辰”】《恐惧与颤栗》在克尔凯郭尔的作品中占据了一个颇为重要的地位，克尔凯郭尔生前在日记中预言，仅凭这本书就足以让他“赢得不朽的作家之名”。而这本书在正式出版之后所产生的广泛影响，有力地印证了克尔凯郭尔的这个预言的正确性。卡夫卡、维特根斯坦、萨特、卢卡奇、德里达等众多著名的文学家、哲学家和神学家从这个文本中获得了大量发展自身思想理论的重要灵感，并分别基于多个维度、多个视角与多个层面，对这个文本做出了丰富的解读。诠释文本的解读的丰富性，恰恰证明了这个文本本身的思想与内容的丰富性。https://t.cn/A6KHohPv

#公事微享# 今天要给大家介绍的是周国平。
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。