人要是觉悟，再不搞六道轮回。最聪明的人就选择西方极乐世界。我们用俗话来说，这是最有智慧的、最有福报的，做出这样的选择。这个选择并不简单，大乘教佛说的善根福德因缘具足，都是过去生中曾经供养无量诸佛。没有这样大的善根福德，他不会选这个法门，选择这个法门也是半信半疑，他未必能往生。决定往生的，一切放下，决定往生的这个人，那就是得过去一切诸佛加持，他这一生决定往生。道理、事实真相我们都要知道。如果说这是佛讲的，这靠不住，这是宗教；换句话说，这个机会你当面错过，到以后后悔来不及了。圣贤教诲最难的就是信心，这是我学佛几十年深深体验到的。我们真正难关在哪里？信心，我们的信心不是真的。如果是真信的人，他的态度完全转变了，转变成什么？真正能够恒顺众生，随喜功德，无论在什么境缘当中，顺境逆境、善缘恶缘，他都提升自己。为什么？他不执著，他真能放得下，而且对一切人事物都生出最真诚的恭敬心。为什么？他知道这一切法就是法性，对法性的恭敬就是对诸佛如来的恭敬，那个不一样！ 
　　我们今天生在这个时代，太苦了！像我这个年龄，在这个世间时间愈来愈短。长寿不是好事情，受罪。你们要问我，我想什么？我想现在往生，摆脱这个痛苦。我是这么想，但佛不来接我。那不来接我，我知道，我事情没办了。什么事情？为大众表法，不就为这个吗？一般人讲这个，人家不相信，我讲有人相信，为什么？我讲了五十五年。我学了六十多年，讲了五十五年，大家相信了。这就什么？这一段经历在，人家相信这个，除这个，我没什么稀奇。佛留我不就是为了这个吗？不会说假话。所以你们问我什么时候往生？我不知道，要问阿弥陀佛，时候到了，他就来接我。他来接我，我马上就走，毫无留恋。这个世间真正放得下，这才有把握往生。 
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第二六七集）

人要是觉悟，再不搞六道轮回。最聪明的人就选择西方极乐世界。我们用俗话来说，这是最有智慧的、最有福报的，做出这样的选择。这个选择并不简单，大乘教佛说的善根福德因缘具足，都是过去生中曾经供养无量诸佛。没有这样大的善根福德，他不会选这个法门，选择这个法门也是半信半疑，他未必能往生。决定往生的，一切放下，决定往生的这个人，那就是得过去一切诸佛加持，他这一生决定往生。道理、事实真相我们都要知道。如果说这是佛讲的，这靠不住，这是宗教；换句话说，这个机会你当面错过，到以后后悔来不及了。圣贤教诲最难的就是信心，这是我学佛几十年深深体验到的。我们真正难关在哪里？信心，我们的信心不是真的。如果是真信的人，他的态度完全转变了，转变成什么？真正能够恒顺众生，随喜功德，无论在什么境缘当中，顺境逆境、善缘恶缘，他都提升自己。为什么？他不执著，他真能放得下，而且对一切人事物都生出最真诚的恭敬心。为什么？他知道这一切法就是法性，对法性的恭敬就是对诸佛如来的恭敬，那个不一样！ 
　　我们今天生在这个时代，太苦了！像我这个年龄，在这个世间时间愈来愈短。长寿不是好事情，受罪。你们要问我，我想什么？我想现在往生，摆脱这个痛苦。我是这么想，但佛不来接我。那不来接我，我知道，我事情没办了。什么事情？为大众表法，不就为这个吗？一般人讲这个，人家不相信，我讲有人相信，为什么？我讲了五十五年。我学了六十多年，讲了五十五年，大家相信了。这就什么？这一段经历在，人家相信这个，除这个，我没什么稀奇。佛留我不就是为了这个吗？不会说假话。所以你们问我什么时候往生？我不知道，要问阿弥陀佛，时候到了，他就来接我。他来接我，我马上就走，毫无留恋。这个世间真正放得下，这才有把握往生。 
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第二六七集）

科注第4回精华(36)我们要觉悟不要再作梦了
我们要回归到性起，不要留恋缘起，缘起全是假的。「所以者何？非少因缘，成等正觉出兴於世」，不是少因缘，是不可思议无量因缘，佛出现在这个世间。想到佛一定想到自己，为什么？自己跟佛是一不是二，他已经觉悟了，他放下了，我还没放下，我还没觉悟。今天他表演，为我们示现一条回归自性的道路、成佛的道路，我们要愿意走这个路，依照他这个样子，依教奉行，这一生当中决定成就，不要等来生。

首先要放下这是我的、那是你的、那是他的，这个观念不好，这个观念去不了，跟极乐世界不相应。你看，海贤告诉別人，念阿弥陀佛，这个世界什么都是假的，没有一样是真的。永嘉大师讲「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，我们要觉，不要再作梦，在梦里醒过来了，看到老和尚那个样子，我们醒过来，不要了。

我修行为什么不能像他那个样子？我这个也要、那个也要，这个也想、那个也想，就坏在这里。他的高明处，什么都不想，什么都不要，一切隨缘，有缘，是利益眾生的做，表法；没有缘不做，不去攀缘，这个好。#精华##阿弥陀佛##每日念佛##每日一善#