#中医[超话]# 有朋自远方来不亦乐乎,能在白兔年交到一位朋友,那真的是太阴显灵,月兔吐精
二百一十一条:阳明病,照理说,脉很洪大,因为是实症嘛,是热症。他是脉迟,食难用饱,饱则微烦,头眩,必小便难,此欲作谷疸(dan)。虽下之,腹满如故。所以然者,脉迟故也
这个条辨呢,就在吃东西吃不饱,我们的,消化的食物呢。我们对脾胃有一个定义:水的气化是靠胃,谷的,食物的消化是靠脾,脾脏,是靠脾,水的气化是靠胃,所以胃是很热的,脾呢,是有脾阳在里面,能够消化食物是靠这个脾
你如果说你脉迟,食难用饱,这个,食难用饱,实际上并不能说,吃的很多,而是说,吃一点点就撑到了,吃一点点就撑到,那如果你说,吃太多了饱了,太过了,因为没办法消化嘛,这个是头昏,一定会小便难。这是谷疸
谷疸的话,是全身也是发黄的现象,这是伤到脾脏了,所以,阳明病,如果是病人大便不是很好,脉是迟的时候,我们要治脾脏才对,不是要治胃,他的意思就在这边
那我刚刚这边讲过,谷的消化要靠脾,所以你吃一点点就撑到了,那不行要吃更多,一般人不知道,我平常的饭量是一碗,结果呢,我吃两三口就已经感觉很撑了,这不是我嘛,再吃,就会产生这种现象
所以说,这段强调的意思,也就是告诉诸位,你呢,如果你不是阳明症,是因为你肠胃不消化,肠胃功能并不是很好,尤其是脾脏的功能,消化不强的时候,你硬吃下去的时候,一定会产生不消化,不消化的现象就是谷疸,造成腹满,这就是脉迟,脉迟,就是里面比较冷,比较寒,这是阳明篇。
所以,讲了半天就是阳明篇,我们一定要确定他是有实症,大便堵到了,我们才会用攻下的方法,千万不要随便攻下,不要随便攻下
二一二:【阳明病】,法当汗多,反无汗,其身如虫行皮中状者,此以久虚故也
这个二百一十二呢,阳明病,应该是汗很多,现在病人没有汗,身好像虫在里面爬,身体里面有虫在爬,这是久虚的。意思就是说,阳明篇,本来就是汗很多,因为全身是燥热的,结果呢里虚,这个病人呢久虚的,这个汗没有透发出来,在皮肤,在皮肤的里面,肌肉的外面,造成虫行皮中状者,就好像皮肤很痒
这就好像我们常常运动,流汗的时候,跑到冷气间去,突然进去冷气间的时候,身上很痒,是一样的意思。这是因为病人有久虚,并不是,这个阳明症。所以说你如果看到一个人,这个,这个,汗没有透发出来,就算是阳明症,也是他本身是久虚,你也可以当阳明症来看
不要说,阳明症,一定要有汗,因为这个人本来就虚的嘛,所以虚的人也会有阳明症的现象。我们如果是实症,体格很强的人,得阳明症,流汗就流到了,他的体格比较虚,他得了阳明症的时候,他的汗没有办法透发,他的力量,只能透到肌肉,但是没有办法从皮肤毛孔发出来,就出现这个样子
二一三:【阳明病】,反无汗,而小便利,二三日呕而咳,手足厥者,必苦头痛;若不咳,不呕,手足不厥者,头不痛。
这个二百一十三条,诸位看,阳明病,都在讲阳明病。阳明病,应该要有汗,因为纯热症,有汗,他现在没有汗,小便利,二三日呕而咳,呕的时候,我们就知道它在少阳,咳嗽的时候在肺,在太阳,在上焦的地方,少阳太阳症。还有手足厥者,手脚冰冷,必苦头痛,这个代表还有其它的症
太阳,少阳,不是纯阳明。若不咳不呕,手脚不冷者,头不痛。意思就是告诉诸位呢,你如果说,这个,这个,没有,光是纯阳明症的时候,头痛是在印堂的地方痛,如果你有其它的头痛,一定是属于少阳和太阳,在旁边,偏头痛后头痛,这个刚刚前面我跟诸位提过了,阳明症有头痛,但是,是阙上痛,我们的专有名词,以后我们会介绍到的
阙上痛,阙上痛,阙上痛呢,就是两眉之间的印堂痛,印堂痛。所以,诸位只要看到印堂痛,我们在针灸的时候就讲过,印堂痛的时候,你的针在中脘穴,一针下去,当场痛就去掉了
那胃的气呢,胃的气分清浊,第一个,清,第二个,浊;清气呢,是它会上升到胃的气街,清气上升,到气街,这个人的脸在这边,眼睛,嘴巴,耳朵,脖子;当你的胃在这边,消化的时候,清气上升的时候,这一段一直到头,眼睛的这段,我们称之为气街;浊气呢,下降,下降到哪个地方,到三里的地方,脚的膝盖以下,膝盖头下三寸,足三里的地方,所以,浊气只会下降到合穴的位置,足三里是合穴
所以说,我们为什么要知道这个,如果说,当你的胃病是吃东西吃坏东西,食物吃坏了吧?你吃到这个肠胃病,是从你吃到坏死的食物上面,得到肠胃病的时候,你得到是浊气;浊气不会往上走,它只会往下走;所以它往下走到足三里,所以吃坏肚子,你扎足三里,一扎他就很舒服了,原因就在这里
那这里的头痛呢,如果是清气上升,他不会头痛的,浊气上升才会头痛的。所以说,阳明症,看起来是阳明症,但是呢,二三日呕而咳,代表太阳症,少阳症没有去掉,一定会有头痛的现象。手脚是冷的,病人,也就是说,阳明症出现的时候,手脚是热的。手脚是热的,还热还大汗出来,现在还没有,表症,太阳,少阳的表症并没有去掉,这个是这个条辨的意思。
二百一十一条:阳明病,照理说,脉很洪大,因为是实症嘛,是热症。他是脉迟,食难用饱,饱则微烦,头眩,必小便难,此欲作谷疸(dan)。虽下之,腹满如故。所以然者,脉迟故也
这个条辨呢,就在吃东西吃不饱,我们的,消化的食物呢。我们对脾胃有一个定义:水的气化是靠胃,谷的,食物的消化是靠脾,脾脏,是靠脾,水的气化是靠胃,所以胃是很热的,脾呢,是有脾阳在里面,能够消化食物是靠这个脾
你如果说你脉迟,食难用饱,这个,食难用饱,实际上并不能说,吃的很多,而是说,吃一点点就撑到了,吃一点点就撑到,那如果你说,吃太多了饱了,太过了,因为没办法消化嘛,这个是头昏,一定会小便难。这是谷疸
谷疸的话,是全身也是发黄的现象,这是伤到脾脏了,所以,阳明病,如果是病人大便不是很好,脉是迟的时候,我们要治脾脏才对,不是要治胃,他的意思就在这边
那我刚刚这边讲过,谷的消化要靠脾,所以你吃一点点就撑到了,那不行要吃更多,一般人不知道,我平常的饭量是一碗,结果呢,我吃两三口就已经感觉很撑了,这不是我嘛,再吃,就会产生这种现象
所以说,这段强调的意思,也就是告诉诸位,你呢,如果你不是阳明症,是因为你肠胃不消化,肠胃功能并不是很好,尤其是脾脏的功能,消化不强的时候,你硬吃下去的时候,一定会产生不消化,不消化的现象就是谷疸,造成腹满,这就是脉迟,脉迟,就是里面比较冷,比较寒,这是阳明篇。
所以,讲了半天就是阳明篇,我们一定要确定他是有实症,大便堵到了,我们才会用攻下的方法,千万不要随便攻下,不要随便攻下
二一二:【阳明病】,法当汗多,反无汗,其身如虫行皮中状者,此以久虚故也
这个二百一十二呢,阳明病,应该是汗很多,现在病人没有汗,身好像虫在里面爬,身体里面有虫在爬,这是久虚的。意思就是说,阳明篇,本来就是汗很多,因为全身是燥热的,结果呢里虚,这个病人呢久虚的,这个汗没有透发出来,在皮肤,在皮肤的里面,肌肉的外面,造成虫行皮中状者,就好像皮肤很痒
这就好像我们常常运动,流汗的时候,跑到冷气间去,突然进去冷气间的时候,身上很痒,是一样的意思。这是因为病人有久虚,并不是,这个阳明症。所以说你如果看到一个人,这个,这个,汗没有透发出来,就算是阳明症,也是他本身是久虚,你也可以当阳明症来看
不要说,阳明症,一定要有汗,因为这个人本来就虚的嘛,所以虚的人也会有阳明症的现象。我们如果是实症,体格很强的人,得阳明症,流汗就流到了,他的体格比较虚,他得了阳明症的时候,他的汗没有办法透发,他的力量,只能透到肌肉,但是没有办法从皮肤毛孔发出来,就出现这个样子
二一三:【阳明病】,反无汗,而小便利,二三日呕而咳,手足厥者,必苦头痛;若不咳,不呕,手足不厥者,头不痛。
这个二百一十三条,诸位看,阳明病,都在讲阳明病。阳明病,应该要有汗,因为纯热症,有汗,他现在没有汗,小便利,二三日呕而咳,呕的时候,我们就知道它在少阳,咳嗽的时候在肺,在太阳,在上焦的地方,少阳太阳症。还有手足厥者,手脚冰冷,必苦头痛,这个代表还有其它的症
太阳,少阳,不是纯阳明。若不咳不呕,手脚不冷者,头不痛。意思就是告诉诸位呢,你如果说,这个,这个,没有,光是纯阳明症的时候,头痛是在印堂的地方痛,如果你有其它的头痛,一定是属于少阳和太阳,在旁边,偏头痛后头痛,这个刚刚前面我跟诸位提过了,阳明症有头痛,但是,是阙上痛,我们的专有名词,以后我们会介绍到的
阙上痛,阙上痛,阙上痛呢,就是两眉之间的印堂痛,印堂痛。所以,诸位只要看到印堂痛,我们在针灸的时候就讲过,印堂痛的时候,你的针在中脘穴,一针下去,当场痛就去掉了
那胃的气呢,胃的气分清浊,第一个,清,第二个,浊;清气呢,是它会上升到胃的气街,清气上升,到气街,这个人的脸在这边,眼睛,嘴巴,耳朵,脖子;当你的胃在这边,消化的时候,清气上升的时候,这一段一直到头,眼睛的这段,我们称之为气街;浊气呢,下降,下降到哪个地方,到三里的地方,脚的膝盖以下,膝盖头下三寸,足三里的地方,所以,浊气只会下降到合穴的位置,足三里是合穴
所以说,我们为什么要知道这个,如果说,当你的胃病是吃东西吃坏东西,食物吃坏了吧?你吃到这个肠胃病,是从你吃到坏死的食物上面,得到肠胃病的时候,你得到是浊气;浊气不会往上走,它只会往下走;所以它往下走到足三里,所以吃坏肚子,你扎足三里,一扎他就很舒服了,原因就在这里
那这里的头痛呢,如果是清气上升,他不会头痛的,浊气上升才会头痛的。所以说,阳明症,看起来是阳明症,但是呢,二三日呕而咳,代表太阳症,少阳症没有去掉,一定会有头痛的现象。手脚是冷的,病人,也就是说,阳明症出现的时候,手脚是热的。手脚是热的,还热还大汗出来,现在还没有,表症,太阳,少阳的表症并没有去掉,这个是这个条辨的意思。
2023年,我希望
太阳升起之时
我与大地上的万物一起苏醒平静地生长,风调雨顺,安详宁静
我希望
蓝天之下,有清风掠过
沉重的身体变得轻灵每一次呼吸,都幻化成云朵千姿百态,随心所欲
我希望
在自己熟悉的城市无论走到哪个角落都会有我的朋友敲响每一扇房门都会有热情的笑脸相迎
我希望
一生都有朋友相伴喜乐有分享,冷暖有相知同量天地宽,共度日月长
我希望
相知者能相爱,相爱者能相知有相怨,无相恨,人间太平
我希望
老者慈善从容,幼者聪颖无忧少年有理想,壮年有担当,老年有依归
我希望
得意者不嚣张,失意者不猥琐有钱人不跋扈,没钱人不落魄成功者有天地,失败者有退路
我希望
睡眠深沉,在幽长的甜黑之乡换骨脱胎,重新生长
我希望
人们衣食无忧的同时,更能内心无忧。生活脱贫,精神脱困。
我希望
有朋自远方来,岁月不改其性红尘不染其心,倾心畅谈,大杯痛饮
我希望
远游之日无牵挂,居家之时无妄思行无羁,思无邪
我希望
祖国昌盛,人民幸福, 山河无恙,人间皆安
太阳升起之时
我与大地上的万物一起苏醒平静地生长,风调雨顺,安详宁静
我希望
蓝天之下,有清风掠过
沉重的身体变得轻灵每一次呼吸,都幻化成云朵千姿百态,随心所欲
我希望
在自己熟悉的城市无论走到哪个角落都会有我的朋友敲响每一扇房门都会有热情的笑脸相迎
我希望
一生都有朋友相伴喜乐有分享,冷暖有相知同量天地宽,共度日月长
我希望
相知者能相爱,相爱者能相知有相怨,无相恨,人间太平
我希望
老者慈善从容,幼者聪颖无忧少年有理想,壮年有担当,老年有依归
我希望
得意者不嚣张,失意者不猥琐有钱人不跋扈,没钱人不落魄成功者有天地,失败者有退路
我希望
睡眠深沉,在幽长的甜黑之乡换骨脱胎,重新生长
我希望
人们衣食无忧的同时,更能内心无忧。生活脱贫,精神脱困。
我希望
有朋自远方来,岁月不改其性红尘不染其心,倾心畅谈,大杯痛饮
我希望
远游之日无牵挂,居家之时无妄思行无羁,思无邪
我希望
祖国昌盛,人民幸福, 山河无恙,人间皆安
#阳光信用[超话]##每日一善# 雨果曾经说过: “善良是稀有的珍珠”善良的人几乎优于伟大的人。”为什么这么说呢?因为善良的人会撒播阳光和雨露,医治人们心灵的创伤。同善良的人接触,使人的智慧得到启迪,灵魂变得高尚。《孔子》说,有朋自远方来,不亦乐乎。意思就是有朋友从远方来看望自己,高兴得不能自已。其实,如果有朋友能够常常来看自己和自己多沟通,多交流。那生活就会多了一份趣味,不会觉得索然无味,而是充满了乐趣和欢声笑语。
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