咕:这个我不知道你们喜不喜欢啊 但你们不要拿去卖啊 这个 不要拿去卖啊 真的 这个只能给你们看一看 这个东西 这个(展示图片⬇️)
Doinb和斗鱼联名T恤 上次你们记不记得 我在直播的时候画的那个~只有13件好像是兄弟们 前面是我画的那个monkey加上我的签名 后面是谢谢100个飞机+斗鱼的logo 这个我觉得100年后可以几千块钱卖的兄弟们^^真的你们听我讲啊 我记得很多东西会过了一段时间会变得就是 涨价 我觉得我这个签名队服联名队服虽然是免费送给你们的 但是100年后我相信这个至少值几千块钱૮ ºﻌºა
弹幕:好丑
咕:别别兄弟们 你们先别急 还没说完 还没说完^^ 弹幕口令兄弟们~doinb联名T恤 弹幕口令兄弟们 我等一下弹幕抽奖送给你们
100年后 你可以说 这个T恤 你们看一看啊 这个就是(展示照片)这个照片你们看一看––
这个T恤呢~
Doinb是谁?2017年常规赛M–V–P 2018年常规赛mvp第二名 2019年常规赛mvp 2020年常规赛mvp第二名 2021年常规赛mvp 2022年五号种子 金咕咕的 金咕咕和斗鱼的联名T恤 嗯^^
这个主要是我担心有人中奖了拿去卖 你们知道吗 这个 因为这个东西肯定很多人要的 这个很多人都要~
已经很多人私聊我说 inb哥!inb哥!不要抽奖 卖给我可以吗inb哥!我出10块钱!来了兄弟们(ꐦ°᷄д°᷅) 已经有人说出10块钱了兄弟们 10块钱哥哥!这个成本都比10块钱贵一点吧 妈呀你做一个T恤成本都比10块钱贵一点吧!你搞啥呢~
弹幕:11
咕:...别喊11了!干嘛!你做一个T恤成本都比10块钱贵啊大哥!
Doinb和斗鱼联名T恤 上次你们记不记得 我在直播的时候画的那个~只有13件好像是兄弟们 前面是我画的那个monkey加上我的签名 后面是谢谢100个飞机+斗鱼的logo 这个我觉得100年后可以几千块钱卖的兄弟们^^真的你们听我讲啊 我记得很多东西会过了一段时间会变得就是 涨价 我觉得我这个签名队服联名队服虽然是免费送给你们的 但是100年后我相信这个至少值几千块钱૮ ºﻌºა
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弹幕:11
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少爷给陆老三打电话:XXX你大爷的!!!多多的事你和我表哥怎么谁都不告诉我!!!我还是不是你亲弟弟了!!!!!!
陆老三:你第一句说啥?你等我回去的
少爷:别别别,哥,我错了我真错了,我就是口误口误?我……咦,不对呀,怎么我跟你道歉了!!!你丫……
陆老三:还骂?行,你等着!
少爷:怎么我有理也硬气不起来呢[苦涩][苦涩][苦涩]
陆老三:你第一句说啥?你等我回去的
少爷:别别别,哥,我错了我真错了,我就是口误口误?我……咦,不对呀,怎么我跟你道歉了!!!你丫……
陆老三:还骂?行,你等着!
少爷:怎么我有理也硬气不起来呢[苦涩][苦涩][苦涩]
制戒因缘
所言戒者,梵语尸罗,是防止义。了非止恶,是所不应为,属各人持守。律属团体,梵语毗奈耶。是有所当为。常与戒合而称为戒律。戒律可简单概括为:诸恶莫作,众善奉行。是七佛这这教诫。又名波 罗提木叉,汉译别解脱,别别防非,故名为别。
律者法也,谓犯不犯轻重等法。戒为禁止,警策三业,远离缘非,以此为因别别解脱。由此别义,不难看出戒律的意义,地个人修行与僧团和合共住皆具有不可惑缺的意义价值,佛所证法为缘起性空。故知戒律的存在也是随缘而有的。
一、七佛的經驗
一切法皆是因緣所生,此有故彼有,此無故彼無。戒律的產生亦不離種種因緣。《四分律》1卷1:佛告舍利弗:拘那含牟尼佛、隨葉佛,不廣為諸弟子說法。契經、祇夜經、授記經、偈經、句經、因緣經、本生經、善道經、方等經、未曾有經、譬喻經、優波提舍經,不為人廣說契經乃至優波提舍經,不結戒亦不說戒,故諸弟子疲厭,是以法不久住。毘婆尸佛、尸弃佛、拘留孫佛、迦葉佛,為諸弟子廣說經法,從契經乃至優波提舍經,亦結戒亦說戒,弟子眾心疲厭。時佛知彼心疲厭,作如是教:是應念、是不應念,是應思惟、是不應思惟,是應斷、是應具足住。如是舍利弗!彼諸佛及聲聞眾在世,佛法流布。若彼諸佛及聲聞眾滅度後,諸世間人種種名、種種姓、種種家出家,不令佛法疾滅。以經法善攝故。
二、舍利弗所请
聞佛所說,因未結戒故。七佛入滅後,弟子失去依止,梵行速滅,法不久住。舍利弗請求世尊與諸比丘結戒說戒,使修梵行,法得久住。然佛並未答應舍利弗所請。因在早期的僧團,比丘們道心真切,行為清淨,並無非法現象,也不曾造作有漏法。戒律是隨犯而制,當比丘沒有犯戒行為時,不應以戒律約束大眾。必須在比丘出現有漏不善行後,佛陀才為之結戒,以此幫助他們防非止惡。所以佛陀讓舍利弗無須再說,因為他很清楚,什麼才是制戒的恰當時節。這一點,既體現了佛陀對僧團的充分尊重,也說明了制戒的意義所在。也是佛教随顺缘起的体现。
所言戒者,梵语尸罗,是防止义。了非止恶,是所不应为,属各人持守。律属团体,梵语毗奈耶。是有所当为。常与戒合而称为戒律。戒律可简单概括为:诸恶莫作,众善奉行。是七佛这这教诫。又名波 罗提木叉,汉译别解脱,别别防非,故名为别。
律者法也,谓犯不犯轻重等法。戒为禁止,警策三业,远离缘非,以此为因别别解脱。由此别义,不难看出戒律的意义,地个人修行与僧团和合共住皆具有不可惑缺的意义价值,佛所证法为缘起性空。故知戒律的存在也是随缘而有的。
一、七佛的經驗
一切法皆是因緣所生,此有故彼有,此無故彼無。戒律的產生亦不離種種因緣。《四分律》1卷1:佛告舍利弗:拘那含牟尼佛、隨葉佛,不廣為諸弟子說法。契經、祇夜經、授記經、偈經、句經、因緣經、本生經、善道經、方等經、未曾有經、譬喻經、優波提舍經,不為人廣說契經乃至優波提舍經,不結戒亦不說戒,故諸弟子疲厭,是以法不久住。毘婆尸佛、尸弃佛、拘留孫佛、迦葉佛,為諸弟子廣說經法,從契經乃至優波提舍經,亦結戒亦說戒,弟子眾心疲厭。時佛知彼心疲厭,作如是教:是應念、是不應念,是應思惟、是不應思惟,是應斷、是應具足住。如是舍利弗!彼諸佛及聲聞眾在世,佛法流布。若彼諸佛及聲聞眾滅度後,諸世間人種種名、種種姓、種種家出家,不令佛法疾滅。以經法善攝故。
二、舍利弗所请
聞佛所說,因未結戒故。七佛入滅後,弟子失去依止,梵行速滅,法不久住。舍利弗請求世尊與諸比丘結戒說戒,使修梵行,法得久住。然佛並未答應舍利弗所請。因在早期的僧團,比丘們道心真切,行為清淨,並無非法現象,也不曾造作有漏法。戒律是隨犯而制,當比丘沒有犯戒行為時,不應以戒律約束大眾。必須在比丘出現有漏不善行後,佛陀才為之結戒,以此幫助他們防非止惡。所以佛陀讓舍利弗無須再說,因為他很清楚,什麼才是制戒的恰當時節。這一點,既體現了佛陀對僧團的充分尊重,也說明了制戒的意義所在。也是佛教随顺缘起的体现。
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