诞生很早的恶行天使，比恶魔更早接触人类，是最先开始怂恿人类许愿并收取代价的存在，他们主张的交易不乏为了避免查处不索要灵魂的情况，人类的回报混迹在供奉之中难以根除，他们不是组织也不做阴谋，仅是没有信仰各自为政，其中以已经暴露的柯克兰最著名，由于与现任魔王的扶养关系曾借这条通融渠道数次向人类收取灵魂未被发觉，被抓获时已经在人间拥有一定数量的信徒，考虑到柯克兰的立场取向和消息下放后地狱方面逐渐明显的谈判欲望，天界不准备采取普通堕天审判，柯克兰被暂时收押，收押地不明
佛教故事：世间四种人
一日，佛陀在舍卫国只树给孤独园时，波斯匿王前来请法。国王恭敬地向佛陀顶礼问讯后，于一旁坐下，并且请示佛陀：‘世尊！请问婆罗门种姓的人，是否累世都会生在婆罗门种姓家？刹帝利种姓的人，是否累世都会生于刹帝利种姓家？’佛陀回答：‘国王啊！你绝对不可以有这样的观念，我将告诉你原因是什么？世间上有四种人，第一种是从人间光明居处步向更光明的天道；第二种是从人间光明居处堕落至地狱恶道；第三种是从人间晦暗居处提升，迈入光明的天道；第四种则是由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道。
什么是从由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道呢？譬如，有人生在贫穷下贱的家庭，身有盲、聋、喑、哑等残疾，或从事杀生或被人使唤的工作，饱受种种痛苦，不得自在。这种人因为从事造恶的行业，加上经常对人口出恶言、心怀恶念，因此命终之后就会堕至地狱受苦，就像从这间厕所又到另一间厕所，这就是所谓由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道。可是，如果这种人对此生的种种不如意，生起惭愧忏悔之心，积极广修善法，时时刻刻心存善念，如此一来，命终之后将往生天上，享受天福，这就从人间晦暗居处提升，迈入光明的天道。
什么又是从人间光明居处堕落到地狱恶道呢？如果有人出生在刹利种姓家，或者生在婆罗门种姓家，或生在有权有势、富贵之家，拥有无量的奇珍异宝、众多的仆人可供使唤，家族昌盛繁荣；同时，自己的相貌端正、身强体壮，这样的人无疑是生活在人间光明居处。然而，如果这种人利用财富、权势作威作福、结党营派，犯下种种的罪行，动不动就口出恶言、心存恶念，想方设法算计别人，那么他命终之时将因所造恶业而堕落到地狱受苦。所以，我说有一种人是从人间光明居处堕落到地狱恶道。
什么又是人间光明居处步向更光明的天道？如果前面所提的这种人，他能珍惜目前所处的顺境，善用他的财富、权势，修一切善，无善不修；随时随地都能口出善言，对人心存善，那么他命终之时将因所修的功德而生到天上，享受天福。所以，我说有一种人是从人间光明居处步向更光明的天道。’
佛陀又继续开示：‘生来贫穷下贱又不信佛法僧三宝的人，如果心中始终存着贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒等恶念与邪知邪见；见到持戒清净、博学多闻的僧众不知恭敬尊重，反而加以羞辱谩骂，那么死后必堕地狱，也就是由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道。虽然生来贫穷下贱，却愿意自我惭愧反省，进而深信佛法僧三宝、乐善好施，去除心中的贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒等恶念与邪知邪见，并且恭敬地顶礼持戒清净、博学多闻的僧众，时时刻刻心存善念，广修善法，随喜赞叹他人的良言善举；这样一来，命终之后将生于三十三天，享受天福，也就是我所说从人间晦暗居处提升，迈入光明的天道。’
接着，佛陀更提醒国王：‘一个人虽然生而富贵、有权有势，可是心中却常怀嗔恨、贪欲、嫉妒与种种邪见，不知道要恭敬或供养持戒清净、广学博闻的出家众，那么命终之后，一定会堕于地狱恶道受苦，也就是所谓从人间光明居处堕落到地狱恶道。可是，如果一个人虽然大富大贵、有权有势，却深信佛法僧三宝，心中时时怀着惭愧、忏悔，随时反省自己的言行举止；见到持戒清净的出家众，一定恭敬顶礼问讯，同时广修布施、供养去除悭贪不舍，也随喜赞叹他人的良言善行；如此之人，命终之时必生至三十三天中，享受天福，也就是所谓从人间光明居处步向更光明的天道。’大众听完佛陀的这一番开示后，都心生欢喜，依教奉行。
典故摘自《别译杂阿含经·卷四》
省思：
所谓‘三点似星相，横钩似月斜，披毛从此出，成佛亦由它’，我们的这念心，具足一切功德。或许我们一时无法改变横在眼前的困境，但是透过在心地上用功，身无善行不行，口无善言不说，意无善念不起，必能转危为安，化逆境为顺境，令自己的人生从黑暗到光明，从光明迈向更光明。
一日，佛陀在舍卫国只树给孤独园时，波斯匿王前来请法。国王恭敬地向佛陀顶礼问讯后，于一旁坐下，并且请示佛陀：‘世尊！请问婆罗门种姓的人，是否累世都会生在婆罗门种姓家？刹帝利种姓的人，是否累世都会生于刹帝利种姓家？’佛陀回答：‘国王啊！你绝对不可以有这样的观念，我将告诉你原因是什么？世间上有四种人，第一种是从人间光明居处步向更光明的天道；第二种是从人间光明居处堕落至地狱恶道；第三种是从人间晦暗居处提升，迈入光明的天道；第四种则是由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道。
什么是从由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道呢？譬如，有人生在贫穷下贱的家庭，身有盲、聋、喑、哑等残疾，或从事杀生或被人使唤的工作，饱受种种痛苦，不得自在。这种人因为从事造恶的行业，加上经常对人口出恶言、心怀恶念，因此命终之后就会堕至地狱受苦，就像从这间厕所又到另一间厕所，这就是所谓由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道。可是，如果这种人对此生的种种不如意，生起惭愧忏悔之心，积极广修善法，时时刻刻心存善念，如此一来，命终之后将往生天上，享受天福，这就从人间晦暗居处提升，迈入光明的天道。
什么又是从人间光明居处堕落到地狱恶道呢？如果有人出生在刹利种姓家，或者生在婆罗门种姓家，或生在有权有势、富贵之家，拥有无量的奇珍异宝、众多的仆人可供使唤，家族昌盛繁荣；同时，自己的相貌端正、身强体壮，这样的人无疑是生活在人间光明居处。然而，如果这种人利用财富、权势作威作福、结党营派，犯下种种的罪行，动不动就口出恶言、心存恶念，想方设法算计别人，那么他命终之时将因所造恶业而堕落到地狱受苦。所以，我说有一种人是从人间光明居处堕落到地狱恶道。
什么又是人间光明居处步向更光明的天道？如果前面所提的这种人，他能珍惜目前所处的顺境，善用他的财富、权势，修一切善，无善不修；随时随地都能口出善言，对人心存善，那么他命终之时将因所修的功德而生到天上，享受天福。所以，我说有一种人是从人间光明居处步向更光明的天道。’
佛陀又继续开示：‘生来贫穷下贱又不信佛法僧三宝的人，如果心中始终存着贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒等恶念与邪知邪见；见到持戒清净、博学多闻的僧众不知恭敬尊重，反而加以羞辱谩骂，那么死后必堕地狱，也就是由人间晦暗居处继续堕落至地狱恶道。虽然生来贫穷下贱，却愿意自我惭愧反省，进而深信佛法僧三宝、乐善好施，去除心中的贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒等恶念与邪知邪见，并且恭敬地顶礼持戒清净、博学多闻的僧众，时时刻刻心存善念，广修善法，随喜赞叹他人的良言善举；这样一来，命终之后将生于三十三天，享受天福，也就是我所说从人间晦暗居处提升，迈入光明的天道。’
接着，佛陀更提醒国王：‘一个人虽然生而富贵、有权有势，可是心中却常怀嗔恨、贪欲、嫉妒与种种邪见，不知道要恭敬或供养持戒清净、广学博闻的出家众，那么命终之后，一定会堕于地狱恶道受苦，也就是所谓从人间光明居处堕落到地狱恶道。可是，如果一个人虽然大富大贵、有权有势，却深信佛法僧三宝，心中时时怀着惭愧、忏悔，随时反省自己的言行举止；见到持戒清净的出家众，一定恭敬顶礼问讯，同时广修布施、供养去除悭贪不舍，也随喜赞叹他人的良言善行；如此之人，命终之时必生至三十三天中，享受天福，也就是所谓从人间光明居处步向更光明的天道。’大众听完佛陀的这一番开示后，都心生欢喜，依教奉行。
典故摘自《别译杂阿含经·卷四》
省思：
所谓‘三点似星相，横钩似月斜，披毛从此出，成佛亦由它’，我们的这念心，具足一切功德。或许我们一时无法改变横在眼前的困境，但是透过在心地上用功，身无善行不行，口无善言不说，意无善念不起，必能转危为安，化逆境为顺境，令自己的人生从黑暗到光明，从光明迈向更光明。
神圣之人无人情
大家应该知道，我们头顶为天，脚采大地，天为纯阳之体，代表着大本，大源，地为纯阴之地，中间为红尘，人体物质的，是由大地水土和合而成的肉身，为活动的肉体房子。灵魂是由天道而来的纯阳之本性，与阴间轮回的鬼魂，这些虽然肉眼不可见，但是他们是不生不灭的存在，这正如，礼运礼记中说，夫人者，聚天地之德，阴阳之会，鬼神之交，五行秀气也，因此人为宇宙之心。宇宙，古住今来为宇，四方上下为宙，其实人们讲的法界，洞天，天堂地狱，大千世界，中千世界，小千世界等等无非都在古往今来，四方上下之内。如果人类是神，盘古的起源，从盘古，往下伏羲，女娲，三皇五帝，太古，远古，中古，近古，这些虽说是从神慢慢的退化，但是这个时代是不需要文字的，因为人人为神，都可以与天地鬼神，神往，神交，文字语言都是多余的。这时应该叫无史以来，在人神共处之时，即黄帝蚩尤大战的年代，人的退化不知天地之大道，上天才命天帝之子，仓颉下凡造字，所以仓颉天生双瞳开始造字，把天地大道用文载道，这才是文字的由来，随着人类的退化，失去了天眼看无形，听无声心通，的功能，虽然我们还是与神共处，头上三尺有神灵，鬼无处不在，但是人类的退化，已经不知道他们的存在，也不相信他们的存在了。把古人的历史当成了神话，把先人的智慧当成了传说，如今人类的功能以失去了96%，我们只剩下可怜的4%，用这可怜的4%只能免强维持肉体的生存，今天生存也成了问题。人类96%的功能闲置，称为潜能，不能使用，原因是能量不足无法起动，有一些相信神话和传说的人，放弃一切，去寻找能源，希望获得能量，开发潜能，恢复人类的本能，回归盘古天人合一的境界，这种能量，可称为气，可称为道，所以天下，练能量的，练气功者，多如牛毛，古今求道者如恒河之沙，都想拥有能量，开启潜能，修身成神成圣，天人合一，回归源头，回家。有高人明白能量有正，有负只有正能量才可以开启潜能，回归天道本源。
本心本性本源为一真法界，无善无恶为心之本体本源，一切退化的，皆是意之动，如薛定谔的猫一样，是意识产生的幻境，幻相，所有的累世轮回都是重叠在一起的，过去，现在，未来。这些都在道中，本心之上，在一切后天的因缘中，唯有人心为宇宙之心（不包括本心）所以人心的起心动念，会进入不同的维度空间与因缘之中，所以才说一切唯心招，一切唯心造，宇宙是大的人体，人体是浓缩的宇宙。大家知道量子纠缠，所以说宇宙影响人体，人体决定宇宙，夫妻，父母，子女，父子，总之人与人之间，用肉眼看，俩个人站在一起，但是因心不同，空间维度不同，他们虽然站在一起，但是他们已经不在一个空间了，所以人们常说不是一个层次，不是一个频率，不是一个境界，原因在此，用神通一看，人们处在不同的空间与维度，所以人生才有不同的感受，感觉。
凡夫 俗子希望圣人，神，能够满足凡夫俗子人的欲望，站在人的角度，希望圣人，神能有人情味满足人的欲望，健康，长寿，荣华富贵，爱情，名利，权力等等，一切都是以人为主，唯人所用，可惜真正的神圣之人，是以天道本心本性本源为主，没有红尘凡夫之情，会站在本源的角度告诉世人，一切有相皆为虚妄，本心本源才为真相，后天意识产生的都是幻境，回归本心一切皆为梦幻泡影，可惜人把假当真，把真当假，所以才有乘愿再来者，可惜圣人在人间，如龙隐形，肉眼凡胎者，只见圣人外相，而不知圣人心相，圣人拥有了肉身，凡夫俗子又着肉身之相。圣人在红尘是内圣，就是心及能量是圣人，心在道中讲道，能量体为光体，肉身和正常的凡夫没有什么区别，但是用心看时，圣人为光体，头顶莲花，红尘凡夫俗子，没有修身的人一身是病，体寒直冒黑气。圣人红尘只讲道，超凡入圣，凡夫俗子如何修身正心超凡入圣之道。没有红尘人想听的吹捧，满足人虚菜之话，说话直指人心，让人穿越人心，见心见性之话，修心修德无我之道，天下真修真者，一念无我，即入正道，假修行者求法求道一切皆为小我。所以说神圣之人无人情。
无为指的是，后天小我不为，当小我无为之时，即是无我状态，一念无我，即入道中，道法自然，无不为，万法具足，无所不为。（师父）
大家应该知道，我们头顶为天，脚采大地，天为纯阳之体，代表着大本，大源，地为纯阴之地，中间为红尘，人体物质的，是由大地水土和合而成的肉身，为活动的肉体房子。灵魂是由天道而来的纯阳之本性，与阴间轮回的鬼魂，这些虽然肉眼不可见，但是他们是不生不灭的存在，这正如，礼运礼记中说，夫人者，聚天地之德，阴阳之会，鬼神之交，五行秀气也，因此人为宇宙之心。宇宙，古住今来为宇，四方上下为宙，其实人们讲的法界，洞天，天堂地狱，大千世界，中千世界，小千世界等等无非都在古往今来，四方上下之内。如果人类是神，盘古的起源，从盘古，往下伏羲，女娲，三皇五帝，太古，远古，中古，近古，这些虽说是从神慢慢的退化，但是这个时代是不需要文字的，因为人人为神，都可以与天地鬼神，神往，神交，文字语言都是多余的。这时应该叫无史以来，在人神共处之时，即黄帝蚩尤大战的年代，人的退化不知天地之大道，上天才命天帝之子，仓颉下凡造字，所以仓颉天生双瞳开始造字，把天地大道用文载道，这才是文字的由来，随着人类的退化，失去了天眼看无形，听无声心通，的功能，虽然我们还是与神共处，头上三尺有神灵，鬼无处不在，但是人类的退化，已经不知道他们的存在，也不相信他们的存在了。把古人的历史当成了神话，把先人的智慧当成了传说，如今人类的功能以失去了96%，我们只剩下可怜的4%，用这可怜的4%只能免强维持肉体的生存，今天生存也成了问题。人类96%的功能闲置，称为潜能，不能使用，原因是能量不足无法起动，有一些相信神话和传说的人，放弃一切，去寻找能源，希望获得能量，开发潜能，恢复人类的本能，回归盘古天人合一的境界，这种能量，可称为气，可称为道，所以天下，练能量的，练气功者，多如牛毛，古今求道者如恒河之沙，都想拥有能量，开启潜能，修身成神成圣，天人合一，回归源头，回家。有高人明白能量有正，有负只有正能量才可以开启潜能，回归天道本源。
本心本性本源为一真法界，无善无恶为心之本体本源，一切退化的，皆是意之动，如薛定谔的猫一样，是意识产生的幻境，幻相，所有的累世轮回都是重叠在一起的，过去，现在，未来。这些都在道中，本心之上，在一切后天的因缘中，唯有人心为宇宙之心（不包括本心）所以人心的起心动念，会进入不同的维度空间与因缘之中，所以才说一切唯心招，一切唯心造，宇宙是大的人体，人体是浓缩的宇宙。大家知道量子纠缠，所以说宇宙影响人体，人体决定宇宙，夫妻，父母，子女，父子，总之人与人之间，用肉眼看，俩个人站在一起，但是因心不同，空间维度不同，他们虽然站在一起，但是他们已经不在一个空间了，所以人们常说不是一个层次，不是一个频率，不是一个境界，原因在此，用神通一看，人们处在不同的空间与维度，所以人生才有不同的感受，感觉。
凡夫 俗子希望圣人，神，能够满足凡夫俗子人的欲望，站在人的角度，希望圣人，神能有人情味满足人的欲望，健康，长寿，荣华富贵，爱情，名利，权力等等，一切都是以人为主，唯人所用，可惜真正的神圣之人，是以天道本心本性本源为主，没有红尘凡夫之情，会站在本源的角度告诉世人，一切有相皆为虚妄，本心本源才为真相，后天意识产生的都是幻境，回归本心一切皆为梦幻泡影，可惜人把假当真，把真当假，所以才有乘愿再来者，可惜圣人在人间，如龙隐形，肉眼凡胎者，只见圣人外相，而不知圣人心相，圣人拥有了肉身，凡夫俗子又着肉身之相。圣人在红尘是内圣，就是心及能量是圣人，心在道中讲道，能量体为光体，肉身和正常的凡夫没有什么区别，但是用心看时，圣人为光体，头顶莲花，红尘凡夫俗子，没有修身的人一身是病，体寒直冒黑气。圣人红尘只讲道，超凡入圣，凡夫俗子如何修身正心超凡入圣之道。没有红尘人想听的吹捧，满足人虚菜之话，说话直指人心，让人穿越人心，见心见性之话，修心修德无我之道，天下真修真者，一念无我，即入正道，假修行者求法求道一切皆为小我。所以说神圣之人无人情。
无为指的是，后天小我不为，当小我无为之时，即是无我状态，一念无我，即入道中，道法自然，无不为，万法具足，无所不为。（师父）
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