太上灵宝天尊说延寿妙经
经名:太上灵宝天尊说延寿妙经。召请天尊护卫延寿保命。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。
太上灵宝天尊说延寿妙经
尔时,灵宝延寿天尊在南极天中金光山内宝林树下,凝神念道,共十千徒众,解说《延寿妙经》,论虚无大道。徧体光明,洞照天地三界十方,一时震响,复有诸天上圣、一切鬼王、天龙十部,寻光而至,上诣天尊。乞无生死,五体投地作礼神尊,依位而立。时有延命真人、广福真人、金华真人、妙喜真人、紫盖真人、黄箓童子、碧霄童子、青华童子、白惠童子,及以一切圣众,皆献宝花,百味香药,手执日月灵幢、紫光神节、十绝灵旛、延命宝盖,次第行道,烧香散花,齐唱延寿天尊,咸得度世。尔时神尊含笑巍巍,从大顶门放十道神光,普照法众身心无有悟者。於是道场中有一童子名曰善达,前进作礼,上白天尊:见在座中皆是变化神仙,何得未悟。伏愿尊颜,为臣解说。
天尊言曰:此之仙众虽有神通,实无真道。童子曰:不审何名真道。
天尊言曰:不生不灭,名为真道。无去无来,亦名真道。於不生不灭、无去无来,亦昧真道。一切法相,皆为虚妄。世间男女,若欲延命长年,消灾集福,但自精心烧香行道,布施放生,建造功德,念经供养,兼请道士法师,讲读尊经、本命斋醮,即有注算神王、记名神王、落死神王、上生神王,保护念经之人,录其功德,奏上诸天,金帛丰足,永保安宁。於是诸天大圣、一切鬼王,稽首归依,皆大欢喜。累劫学道,未闻此经,并是金口之言,於是鬼神发弘誓,愿生生世世眼见真仙,耳闻正法,礼拜十斋,常行至道。天尊再留偈曰:
生前不慈孝,死后报何恩。悲啼在地狱,谁明劝善言。修善自归善,作恶归恶源。至心常供养,延寿遇神仙。写经及造像,福禄自延年。
是时,座中一切真仙闻经,皆称不可思议,再拜而退。
太上灵宝天尊说延寿妙经
经名:太上灵宝天尊说延寿妙经。召请天尊护卫延寿保命。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。
太上灵宝天尊说延寿妙经
尔时,灵宝延寿天尊在南极天中金光山内宝林树下,凝神念道,共十千徒众,解说《延寿妙经》,论虚无大道。徧体光明,洞照天地三界十方,一时震响,复有诸天上圣、一切鬼王、天龙十部,寻光而至,上诣天尊。乞无生死,五体投地作礼神尊,依位而立。时有延命真人、广福真人、金华真人、妙喜真人、紫盖真人、黄箓童子、碧霄童子、青华童子、白惠童子,及以一切圣众,皆献宝花,百味香药,手执日月灵幢、紫光神节、十绝灵旛、延命宝盖,次第行道,烧香散花,齐唱延寿天尊,咸得度世。尔时神尊含笑巍巍,从大顶门放十道神光,普照法众身心无有悟者。於是道场中有一童子名曰善达,前进作礼,上白天尊:见在座中皆是变化神仙,何得未悟。伏愿尊颜,为臣解说。
天尊言曰:此之仙众虽有神通,实无真道。童子曰:不审何名真道。
天尊言曰:不生不灭,名为真道。无去无来,亦名真道。於不生不灭、无去无来,亦昧真道。一切法相,皆为虚妄。世间男女,若欲延命长年,消灾集福,但自精心烧香行道,布施放生,建造功德,念经供养,兼请道士法师,讲读尊经、本命斋醮,即有注算神王、记名神王、落死神王、上生神王,保护念经之人,录其功德,奏上诸天,金帛丰足,永保安宁。於是诸天大圣、一切鬼王,稽首归依,皆大欢喜。累劫学道,未闻此经,并是金口之言,於是鬼神发弘誓,愿生生世世眼见真仙,耳闻正法,礼拜十斋,常行至道。天尊再留偈曰:
生前不慈孝,死后报何恩。悲啼在地狱,谁明劝善言。修善自归善,作恶归恶源。至心常供养,延寿遇神仙。写经及造像,福禄自延年。
是时,座中一切真仙闻经,皆称不可思议,再拜而退。
太上灵宝天尊说延寿妙经
九九重阳,恭贺中天梵炁斗母元君圣诞!
斗姥宝诰
至心皈命礼
西天竺国,大智光中。真空妙相法王师,无上玄元天母主。金光烁处,日月潜辉。宝杵旋时,鬼神失色。显灵踪于尘世,卫圣驾于阎浮。众生有难若称名,大士寻声来救苦。大悲大愿,大圣大慈。圣德巨光天后,摩利攴天大圣。圆明道姥天尊。
斗姥元君,又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御王之妃,号“紫光夫人”。
农历九月初九日是斗姥元君圣诞,九月初一至初九,是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿,称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真,则可以消灾解厄,延年益寿。
斗姆,即北斗众星之母,全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君,又称中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊,又称大圆满月光王、东华慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。
“生诸天众目之明,为北斗星之母。斗为之魄,水为之精,主生。”
道教经典中记载了一个关于斗姥的显化来历。
据《斗母延生心经》记载:
斗姥元君,又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御国王之后妃,号“紫光夫人”。常行仁慈,救拔众苦,曾殷勤供养元始天尊,愿生圣子利益众生。
元始天尊满其所愿,一天斗姥在玉池中沐浴,忽见元始妙道放大光明,遍照华池。池中化生九朵金色莲苞,经过七日七夜,玉池中光明愈来愈炽盛,光芒上腾九华天中,化成九所大宝楼阁。宝楼阁中,现出九位圣子,便是长子天皇大帝,次子紫微大帝。余七子即北斗七星,分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,统称为北斗九皇大帝。
既为众星之母,斗姥元君职司众多,神通广大。道经中盛赞斗姥元君:“能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祈嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁;万邪自归正,诸恶化为尘。”
《宋史》记载:高宗为金兵所困时,闻空中有輦獬声,仰见斗姥天尊,四头八臂乘七獬之车,现紫金巨光,大施法力,而扶危护驾。斗姥自是灵显神通之后,世人崇奉日隆。
道教的朝斗法科,均以斗姥为主神。因斗姥以能消灾解厄,保命延生也。世人有病,多向斗姥求救。农历的九月初九为斗姥元君的圣诞,于此日,各道教宫观一般都要举行隆重的拜斗仪式。信众亦可参与其中,朝拜自己本命元辰,以使元辰焕采,祛灾趋福,祈求健康长寿,子孙平安。
正所谓:斗姥妙相紫光圆融,禀一炁玄元之象,应无极生太极也。秉持日月二轮,应阴阳二气,象太极也。四头磊落,应四象也。八臂垂雄,应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生,持宝杵以降魔御患,执弧矢以救劫消灾,振法铃以济人度鬼。
斗姥造像十分威武奇特,头戴紫金冠,额上有三目,其中一目,就是常说的天目,亦即慧目。肩上有四头,其实是一个头而四面有脸。据说斗姥八臂,其中六手臂上举成倒“八”字,执有日、月、星、宝铃、翻天印、戟等器械,另两手合拢掐斗印。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,北斗九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。
北斗九皇在道教尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等,居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”,居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等,居垣下五极星宫。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,北斗九皇星君,掌延生注死之籍,司福善祸淫之权。天子诸侯,公卿士庶,一切生命,均属斗宫。若有善男子,善女人,身遭老病,种种苦趣,但能悔罪消愆,诚心礼斗,诵此大道经训,燃点九皇神灯,照护命宫,自然转祸为福,化禄为祥,所有效验,不可具述。
据《太上北斗二十八章经》载,若人至九月九日夜半子时,自身合家清斋行道,清洁素裳冠履,百和名香砂素表章,奏拜三三之次,各随愿所陈披宣,北斗七元君在七元宫中端目视之,天宫金阙门下,有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事,获时与此人合奏何事,披露何言,疾速判断善恶,定其分数,生人增加寿算,福禄自然,子子孙孙,代代相承,亡者生天,出离苦趣,受生善道。
转自嗣汉天师府
#每日一道##道教##道家#
斗姥宝诰
至心皈命礼
西天竺国,大智光中。真空妙相法王师,无上玄元天母主。金光烁处,日月潜辉。宝杵旋时,鬼神失色。显灵踪于尘世,卫圣驾于阎浮。众生有难若称名,大士寻声来救苦。大悲大愿,大圣大慈。圣德巨光天后,摩利攴天大圣。圆明道姥天尊。
斗姥元君,又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御王之妃,号“紫光夫人”。
农历九月初九日是斗姥元君圣诞,九月初一至初九,是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿,称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真,则可以消灾解厄,延年益寿。
斗姆,即北斗众星之母,全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君,又称中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊,又称大圆满月光王、东华慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。
“生诸天众目之明,为北斗星之母。斗为之魄,水为之精,主生。”
道教经典中记载了一个关于斗姥的显化来历。
据《斗母延生心经》记载:
斗姥元君,又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御国王之后妃,号“紫光夫人”。常行仁慈,救拔众苦,曾殷勤供养元始天尊,愿生圣子利益众生。
元始天尊满其所愿,一天斗姥在玉池中沐浴,忽见元始妙道放大光明,遍照华池。池中化生九朵金色莲苞,经过七日七夜,玉池中光明愈来愈炽盛,光芒上腾九华天中,化成九所大宝楼阁。宝楼阁中,现出九位圣子,便是长子天皇大帝,次子紫微大帝。余七子即北斗七星,分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,统称为北斗九皇大帝。
既为众星之母,斗姥元君职司众多,神通广大。道经中盛赞斗姥元君:“能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祈嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁;万邪自归正,诸恶化为尘。”
《宋史》记载:高宗为金兵所困时,闻空中有輦獬声,仰见斗姥天尊,四头八臂乘七獬之车,现紫金巨光,大施法力,而扶危护驾。斗姥自是灵显神通之后,世人崇奉日隆。
道教的朝斗法科,均以斗姥为主神。因斗姥以能消灾解厄,保命延生也。世人有病,多向斗姥求救。农历的九月初九为斗姥元君的圣诞,于此日,各道教宫观一般都要举行隆重的拜斗仪式。信众亦可参与其中,朝拜自己本命元辰,以使元辰焕采,祛灾趋福,祈求健康长寿,子孙平安。
正所谓:斗姥妙相紫光圆融,禀一炁玄元之象,应无极生太极也。秉持日月二轮,应阴阳二气,象太极也。四头磊落,应四象也。八臂垂雄,应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生,持宝杵以降魔御患,执弧矢以救劫消灾,振法铃以济人度鬼。
斗姥造像十分威武奇特,头戴紫金冠,额上有三目,其中一目,就是常说的天目,亦即慧目。肩上有四头,其实是一个头而四面有脸。据说斗姥八臂,其中六手臂上举成倒“八”字,执有日、月、星、宝铃、翻天印、戟等器械,另两手合拢掐斗印。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,北斗九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。
北斗九皇在道教尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等,居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”,居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等,居垣下五极星宫。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,北斗九皇星君,掌延生注死之籍,司福善祸淫之权。天子诸侯,公卿士庶,一切生命,均属斗宫。若有善男子,善女人,身遭老病,种种苦趣,但能悔罪消愆,诚心礼斗,诵此大道经训,燃点九皇神灯,照护命宫,自然转祸为福,化禄为祥,所有效验,不可具述。
据《太上北斗二十八章经》载,若人至九月九日夜半子时,自身合家清斋行道,清洁素裳冠履,百和名香砂素表章,奏拜三三之次,各随愿所陈披宣,北斗七元君在七元宫中端目视之,天宫金阙门下,有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事,获时与此人合奏何事,披露何言,疾速判断善恶,定其分数,生人增加寿算,福禄自然,子子孙孙,代代相承,亡者生天,出离苦趣,受生善道。
转自嗣汉天师府
#每日一道##道教##道家#
何为礼斗,俗称拜斗。是向上界斗真设醮供养,以求延生赐福,消灾解厄。
一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼,于汉朝永寿元年正月初七日,下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日,或每月初三、二十七日北斗真君下降之日,设立斗坛。
斗由七种法物组成:斗,代表宇宙、诸天、天圆地方,故斗作圆形。米,代表星辰、宇宙之内布满星辰。故将米置入斗中,米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法器,以符五方五灵、五行之数。五种法物之中放置油灯,点燃后务使长明不减,含生生不息、焕采元辰之意。点燃七盏斗灯以像斗真,修斋设醮,酌水献花,祈祷众真,念诵北斗七元真君名号以及北斗真经,礼拜斗真,则可以消灾解厄,延生获福。
《北斗经》,全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》,传统称之为“拜斗”,即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”,可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义,历史十分久远,如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等,反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
关于何时拜此真经,有何效用等?该经说:“若正信男女,值此真经,智慧性圆,道心开发。出群迷径,入希夷门,皈奉真宗,达生荣界。于三元、八节、本命生辰、北斗下日,严置坛场,转经斋醮,依仪行道,其福无边。世世生生,不违真性,不入邪见。持经之人,常持诵七元真君所属尊号,善功圆满,亦降吉祥”。同时指出:“持诵北斗真经,可得七元真君护佑,能解三灾、四煞、五行、六害、七伤、八难、九横……天罗、地网、刀兵、水火诸厄”。并说:或于观宇,或在家庭。随力见功,请行法事。功德深重,不可俱陈。善果臻身,剋期安泰。也就是说,若正信男女,如有急困危难之险,可以诚心即诵真经宝号,便可逢凶化吉,遇难呈祥。此经有回死生之功,消灾度厄之力。
那么,《北斗真经》的主旨思想是什么呢?该经明宣道要:“人身难得,中土难生。假使得生,正法难遇。多迷真道,多入邪宗。多种罪根,多肆巧诈。多恣淫杀,多好群情。多纵贪嗔,多沉地狱”。道祖开示演法:“我今哀见此等众生,故垂教法,为说良缘。令使知道,知身性命,皆凭道生。了悟此因,长生人道……不生无道之乡,不断人之根本。更能心修至道,渐入仙宗,永离轮回”。我们通过道祖开示得知,诵持真经,是希望男女善人,明了真经奥义,而且能勤行大道、广积阴功,诸恶莫作,众善奉行。如此则了悟此因,长生人道;渐入仙宗,永离轮回矣。
一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼,于汉朝永寿元年正月初七日,下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日,或每月初三、二十七日北斗真君下降之日,设立斗坛。
斗由七种法物组成:斗,代表宇宙、诸天、天圆地方,故斗作圆形。米,代表星辰、宇宙之内布满星辰。故将米置入斗中,米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法器,以符五方五灵、五行之数。五种法物之中放置油灯,点燃后务使长明不减,含生生不息、焕采元辰之意。点燃七盏斗灯以像斗真,修斋设醮,酌水献花,祈祷众真,念诵北斗七元真君名号以及北斗真经,礼拜斗真,则可以消灾解厄,延生获福。
《北斗经》,全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》,传统称之为“拜斗”,即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”,可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义,历史十分久远,如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等,反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
关于何时拜此真经,有何效用等?该经说:“若正信男女,值此真经,智慧性圆,道心开发。出群迷径,入希夷门,皈奉真宗,达生荣界。于三元、八节、本命生辰、北斗下日,严置坛场,转经斋醮,依仪行道,其福无边。世世生生,不违真性,不入邪见。持经之人,常持诵七元真君所属尊号,善功圆满,亦降吉祥”。同时指出:“持诵北斗真经,可得七元真君护佑,能解三灾、四煞、五行、六害、七伤、八难、九横……天罗、地网、刀兵、水火诸厄”。并说:或于观宇,或在家庭。随力见功,请行法事。功德深重,不可俱陈。善果臻身,剋期安泰。也就是说,若正信男女,如有急困危难之险,可以诚心即诵真经宝号,便可逢凶化吉,遇难呈祥。此经有回死生之功,消灾度厄之力。
那么,《北斗真经》的主旨思想是什么呢?该经明宣道要:“人身难得,中土难生。假使得生,正法难遇。多迷真道,多入邪宗。多种罪根,多肆巧诈。多恣淫杀,多好群情。多纵贪嗔,多沉地狱”。道祖开示演法:“我今哀见此等众生,故垂教法,为说良缘。令使知道,知身性命,皆凭道生。了悟此因,长生人道……不生无道之乡,不断人之根本。更能心修至道,渐入仙宗,永离轮回”。我们通过道祖开示得知,诵持真经,是希望男女善人,明了真经奥义,而且能勤行大道、广积阴功,诸恶莫作,众善奉行。如此则了悟此因,长生人道;渐入仙宗,永离轮回矣。
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