#正能量[超话]#【2012无量寿经科注562】
我们到这个世间上来,什么力量引导我们来的?业力。佛菩萨他们是什么力量来的?愿力,他在因地的时候发过愿,众生无边誓愿度。念菩萨的名,求菩萨来帮助,这就是缘,我们这一动心他就知道。需要用什么方法帮忙不是他的事情,他不起心不动念,我们起心动念。所以他们,佛菩萨应化事情,是随众生心,应所知量,随心应量。说明全是真的,我们不可以把它看作神话,不可以把它看作寓言,绝对不是虚构的。
人在困苦艰难,在这种状况之下,首先救自己,然后再顾及别人,这算不错了。能够先顾及别人,自己饿死也无所谓、也不在乎,这种人少,到哪里去找!所以他果报不相同,他能舍命帮助别人,他命一舍的时候,这一定是没有间隔的,立刻就生天。生天跟堕地狱都没有中阴,没有中阴没有间隔,这里一断气就生天。真正念佛人决定生净土,佛就来接引他。善心重要,一点都不吃亏。在急难当中就看出来,你是顾自己还是顾别人。在古时候,读书人,觉悟的人多,真正在急难的时候,他顾别人不顾自己,为什么?他明白这个道理。我年岁大了,他年轻,我在这个社会上能付出的机会、时间都少了,他还很长,应该给他。而且知道,我把机会让给他,我的机会是生天,绝不堕三恶道。清清楚楚,所以他很欢喜,成人之美实际上就是成自己之美,这是事实真相。不搞清楚了害怕,搞清楚了非常欢喜,真正是全心全意,还要加个全力,为众生服务。
每个众生都有自性,自性本定,这是因;到极乐世界,阿弥陀佛本愿威神加持你,这是缘。有因有缘,果就现前,这个果就是阿惟越致。不是没有原因,如果你没有因,佛菩萨对你没办法;你有因,只是自己业障太重,定不下来。修定的方法无量无边,大乘经上常说,“法门无量誓愿学”,法是方法,门是门径。什么方法、什么门径?证究竟圆满的佛道,是这个门径。这个门径没有一定,佛说一切法都可以帮助你证得佛果,这话真的吗?真的。为什么?一切法是自性变现的,只要回头就见性,这是佛法的真理。
善恶的因就是阿赖耶识的种子,这个种子很复杂,十法界的种子统统具足,有佛种子,有菩萨种子,也有饿鬼、畜生的种子,也有地狱的种子,无间地狱的种子统统有,一样都不缺。临命终时,人在断气之后,这些种子统统现行,好像出来竞选一样,哪个力量最前,哪个就先受报,果就现前。自己不能做主,业力做主,就是善恶业力,无记业不起什么作用,决定你到三善道,还是到三恶道。我们明白这个道理,就知道诸佛菩萨、古圣先贤为什么教给我们断恶修善。让我们的善因相续,恶因虽然有,恶的力量总比不上善的力量,这就好。善要怎么修?必须真的起心动念为他着想,不要为自己,一定要知道为自己,自私自利决定是恶,为别人决定是善。多替别人着想决定有好处,多为自己想一分决定是害处,这个道理一定要晓得。
我们在日常生活当中,怎么修法?断恶不着断恶的相,修善不着修善的相。我们再说一句粗一点大家好懂的,就是断恶不把断恶的事情放在心上,修善也不把修善的事放在心上。心是什么样?心是清净平等,这就完全正确了,这就叫大乘佛法。我们要明白,我们既然有个身体在这个世间,就不能不做事,总得要穿衣吃饭。做什么事?要做对众生有利益的事,而且不着相。你在修大乘,你在修学大般涅盘法,大智慧、大禅定,别人还看不出来。穿衣吃饭里头修大禅定、修大智慧,什么禅定?不着相。
放下什么?放下染污,放下染净,放下起心动念,就圆满证得了,所引之果是诸佛如来、法身菩萨。而且放下,真的愈放下愈多,为什么?跟性德相应。性德是没有边际的。智慧没有边际,能量没有边际,相好里面包括的富贵荣华没有边际,你的财没边际,你受用的物没边际,完全是真的。因为一切法是自性变的,能变的是自性,你现在把这个东西找到了,就好比找到了如意宝珠,如意宝珠是你自己,你喜欢要什么它就变什么,随心所欲。真正如意宝是真心,真心里头有圆满的智慧,圆满的德能、相好。不在外头,外面没有,外面全是假的,凡所有相,皆是虚妄。
诸佛如来说我,那个我是什么含义?遍法界虚空界是我,这大我。所以心包太虚,量周沙界,遍法界虚空界是我,他是这么认知的。所以,一切万法没有对立的,它的德是和谐,没有冲突的。有冲突、有你我他的分别,德有了问题,叫缺德,就会产生障碍,会产生臆断。用什么方法对治?放下,放下就见到真相,不放下,见的是幻相,不是真相。真相,一切法是平等的,一切法皆是佛法,一切法皆是佛性,大乘经上称法性,一个意思,一切法皆是般若,一切法皆是大般涅盘。
杀盗淫妄酒,不能看轻这个五戒,五戒在大乘法里头它是大善。人真正能够守住,决定不犯,一心念佛求生净土,没有一个不往生。往生到极乐世界,一切圆满成就,这是真的不是假的。
我们到这个世间上来,什么力量引导我们来的?业力。佛菩萨他们是什么力量来的?愿力,他在因地的时候发过愿,众生无边誓愿度。念菩萨的名,求菩萨来帮助,这就是缘,我们这一动心他就知道。需要用什么方法帮忙不是他的事情,他不起心不动念,我们起心动念。所以他们,佛菩萨应化事情,是随众生心,应所知量,随心应量。说明全是真的,我们不可以把它看作神话,不可以把它看作寓言,绝对不是虚构的。
人在困苦艰难,在这种状况之下,首先救自己,然后再顾及别人,这算不错了。能够先顾及别人,自己饿死也无所谓、也不在乎,这种人少,到哪里去找!所以他果报不相同,他能舍命帮助别人,他命一舍的时候,这一定是没有间隔的,立刻就生天。生天跟堕地狱都没有中阴,没有中阴没有间隔,这里一断气就生天。真正念佛人决定生净土,佛就来接引他。善心重要,一点都不吃亏。在急难当中就看出来,你是顾自己还是顾别人。在古时候,读书人,觉悟的人多,真正在急难的时候,他顾别人不顾自己,为什么?他明白这个道理。我年岁大了,他年轻,我在这个社会上能付出的机会、时间都少了,他还很长,应该给他。而且知道,我把机会让给他,我的机会是生天,绝不堕三恶道。清清楚楚,所以他很欢喜,成人之美实际上就是成自己之美,这是事实真相。不搞清楚了害怕,搞清楚了非常欢喜,真正是全心全意,还要加个全力,为众生服务。
每个众生都有自性,自性本定,这是因;到极乐世界,阿弥陀佛本愿威神加持你,这是缘。有因有缘,果就现前,这个果就是阿惟越致。不是没有原因,如果你没有因,佛菩萨对你没办法;你有因,只是自己业障太重,定不下来。修定的方法无量无边,大乘经上常说,“法门无量誓愿学”,法是方法,门是门径。什么方法、什么门径?证究竟圆满的佛道,是这个门径。这个门径没有一定,佛说一切法都可以帮助你证得佛果,这话真的吗?真的。为什么?一切法是自性变现的,只要回头就见性,这是佛法的真理。
善恶的因就是阿赖耶识的种子,这个种子很复杂,十法界的种子统统具足,有佛种子,有菩萨种子,也有饿鬼、畜生的种子,也有地狱的种子,无间地狱的种子统统有,一样都不缺。临命终时,人在断气之后,这些种子统统现行,好像出来竞选一样,哪个力量最前,哪个就先受报,果就现前。自己不能做主,业力做主,就是善恶业力,无记业不起什么作用,决定你到三善道,还是到三恶道。我们明白这个道理,就知道诸佛菩萨、古圣先贤为什么教给我们断恶修善。让我们的善因相续,恶因虽然有,恶的力量总比不上善的力量,这就好。善要怎么修?必须真的起心动念为他着想,不要为自己,一定要知道为自己,自私自利决定是恶,为别人决定是善。多替别人着想决定有好处,多为自己想一分决定是害处,这个道理一定要晓得。
我们在日常生活当中,怎么修法?断恶不着断恶的相,修善不着修善的相。我们再说一句粗一点大家好懂的,就是断恶不把断恶的事情放在心上,修善也不把修善的事放在心上。心是什么样?心是清净平等,这就完全正确了,这就叫大乘佛法。我们要明白,我们既然有个身体在这个世间,就不能不做事,总得要穿衣吃饭。做什么事?要做对众生有利益的事,而且不着相。你在修大乘,你在修学大般涅盘法,大智慧、大禅定,别人还看不出来。穿衣吃饭里头修大禅定、修大智慧,什么禅定?不着相。
放下什么?放下染污,放下染净,放下起心动念,就圆满证得了,所引之果是诸佛如来、法身菩萨。而且放下,真的愈放下愈多,为什么?跟性德相应。性德是没有边际的。智慧没有边际,能量没有边际,相好里面包括的富贵荣华没有边际,你的财没边际,你受用的物没边际,完全是真的。因为一切法是自性变的,能变的是自性,你现在把这个东西找到了,就好比找到了如意宝珠,如意宝珠是你自己,你喜欢要什么它就变什么,随心所欲。真正如意宝是真心,真心里头有圆满的智慧,圆满的德能、相好。不在外头,外面没有,外面全是假的,凡所有相,皆是虚妄。
诸佛如来说我,那个我是什么含义?遍法界虚空界是我,这大我。所以心包太虚,量周沙界,遍法界虚空界是我,他是这么认知的。所以,一切万法没有对立的,它的德是和谐,没有冲突的。有冲突、有你我他的分别,德有了问题,叫缺德,就会产生障碍,会产生臆断。用什么方法对治?放下,放下就见到真相,不放下,见的是幻相,不是真相。真相,一切法是平等的,一切法皆是佛法,一切法皆是佛性,大乘经上称法性,一个意思,一切法皆是般若,一切法皆是大般涅盘。
杀盗淫妄酒,不能看轻这个五戒,五戒在大乘法里头它是大善。人真正能够守住,决定不犯,一心念佛求生净土,没有一个不往生。往生到极乐世界,一切圆满成就,这是真的不是假的。
【印光法师:与康泽师书】
光宿业深重,现行劣弱。虽起长期,绝无进步。妄念胜于佛念,业识障彼智识。佛慈普被,犹不蒙益。
每一思及,惭赧无喻。然佛既不以摄受诳人, 光 必以死期败烈 (死期败烈,北方土语,烈者功烈,败者败坏。如张巡守睢阳,誓立灭贼功烈,以死为期,决不退败,若不死必定要成此功烈,若死才见败坏耳。此语北人常谈,南方来曾未闻,故标其意致耳) ,哀求加被。即当时不蒙加被,终有加被之日。
今拟三十随众过年,至初一日仍复起期,直至和尚退院,方始解期,再定后来章程。决定要得心佛相应,方可稍安此心。现在法道日见倾颓,后来事体,将有不忍言者。宜著力念佛求生西方,庶不虚此出家修行矣。否则恐后来虽欲修行,无地可修,虽欲求法,无法可求矣。奈何奈何。
期中略将无量寿经疏,细阅两遍。其玄谭总判,虽不及台宗。而消释文义,甚是清楚。不可不看。观经疏,阅三遍。善导和尚专以平实事相法门,接引末世凡夫。不用观心约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。又以古人闻理性当体便是,则进行弥速。
今人闻此等语言,则废弛道业,但欲任己业识茫茫之天真耳。其书经中外抄录,错讹不胜其多。仁山杨子,凡点句读处皆恰当。至于校讹,亦只照样校对,并未厘正错讹,如所刻弥陀疏钞等。 光 不惜获罪,略为正订。觉善导婆心,更加亲切。然不敢与杨子及今之当道弘法者观。彼若见之,将又如通公之骂聪明人耳。往生论注,阅一遍。文义显豁直捷。真能上继匡庐,下启天台,西河,长安等。宜细看之。此三种讹字皆标于顶格。待明春解期时当呈上一览。
————摘于《印光法师文钞增广卷一》
光宿业深重,现行劣弱。虽起长期,绝无进步。妄念胜于佛念,业识障彼智识。佛慈普被,犹不蒙益。
每一思及,惭赧无喻。然佛既不以摄受诳人, 光 必以死期败烈 (死期败烈,北方土语,烈者功烈,败者败坏。如张巡守睢阳,誓立灭贼功烈,以死为期,决不退败,若不死必定要成此功烈,若死才见败坏耳。此语北人常谈,南方来曾未闻,故标其意致耳) ,哀求加被。即当时不蒙加被,终有加被之日。
今拟三十随众过年,至初一日仍复起期,直至和尚退院,方始解期,再定后来章程。决定要得心佛相应,方可稍安此心。现在法道日见倾颓,后来事体,将有不忍言者。宜著力念佛求生西方,庶不虚此出家修行矣。否则恐后来虽欲修行,无地可修,虽欲求法,无法可求矣。奈何奈何。
期中略将无量寿经疏,细阅两遍。其玄谭总判,虽不及台宗。而消释文义,甚是清楚。不可不看。观经疏,阅三遍。善导和尚专以平实事相法门,接引末世凡夫。不用观心约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。又以古人闻理性当体便是,则进行弥速。
今人闻此等语言,则废弛道业,但欲任己业识茫茫之天真耳。其书经中外抄录,错讹不胜其多。仁山杨子,凡点句读处皆恰当。至于校讹,亦只照样校对,并未厘正错讹,如所刻弥陀疏钞等。 光 不惜获罪,略为正订。觉善导婆心,更加亲切。然不敢与杨子及今之当道弘法者观。彼若见之,将又如通公之骂聪明人耳。往生论注,阅一遍。文义显豁直捷。真能上继匡庐,下启天台,西河,长安等。宜细看之。此三种讹字皆标于顶格。待明春解期时当呈上一览。
————摘于《印光法师文钞增广卷一》
天道的33个法则,违反一个就有灾难!
世间的起起伏伏,其实是由一只无形的手在掌控,这手就叫“天道”。
天道就是宇宙法则,它犹如一张天罗地网,控制着社会的轮回!
天地不仁,以万物为刍狗。在天道面前,我们的能力根本不值一提。
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人生福祸得失,皆因违背或顺应天道而起。
那些立于不败之地的人,往往都是掌握了天道和规律的人。
先来看几个简单的定律:
1:吸引法则
现实是内心的投射,心念总是能吸引和它一致的现实。
控制心念,就能控制命运。
2:利他定律
事事处处为他人着想,为别人造福,最后最受益的人,就是自己。
3:施受定律
宇宙是一个玄妙无比的运算程序,你给予出去的任何东西,最后都会以各种形式回到你的身边。
4:在乎定律
你越在乎的东西越容易失去,越不在乎的东西,越容易自己过来找你。
再来看几个深刻的规律:
5:强弱转化
强者和弱者一直在互相转化,没有永远的强者,也没有永远的弱者,富不过三代、也穷不过三代。
6:同情法则
大家永远都会同情弱者。只要你是弱者,哪怕不占理,也一定可以博取大家的同情。同样,大家永远都会嫉妒强者,无论你多么牛X,多么有理,如果不懂的示弱,就会成为万夫所指。
7:弱者上位
所有的弱者都不认命,都拼命的往上爬,弱者要拉每一个强者下马,然而可怕的是:有些弱者一旦上位,手段甚至会更狠,甚至去变本加厉的压迫其他弱者,这是一个恶性循环。
8:利益拆分
无论各行各业,都有一套内在的利益机制在掌握着人的各种行为。有些事只可做而不可说,有些事是只可说而不可做。
要想看透每个人的行为,必须要用“利益分析法”:每遇见一件事,要迅速切割成不同的利益方,用每个人的切身利益推导每个人的行为,千万不要被别人满口的仁义道德所迷惑。
9:高调法则
越成功的人越需要慎言慎行,如履薄冰;越弱小的人越可以胆大妄为/野蛮生长。而很多人却搞颠倒了:年轻时做事畏首畏尾,最终一无所成;成功时却胆大妄为,最后终于栽倒。
10:圈层原则
人永远只会相信亲人,关键位置都会留给亲人,不是本家族的人往往进不了核心圈层,所以很多公司最后往往都会做成家族企业。圈子比努力重要,血缘比圈子重要。
决定一个人前途的,往往是看他的圈层,也就是看他和谁形成了利益共同体。
11:做人为本
所有的问题都是“人”的问题。无论你事情做的多么成功,如果不懂做人的道理,照样会一败涂地。你十次“做事”上的成功,也无法掩盖一次“做人”的失败。把事做好的同时,还要求你能搞定人,同时又不被人搞,这就是最大的成功。
12:舍小取大
人要想取得成功,最厉害的本领不是依靠能力多强,而是如何通过牺牲小利益而收获大价值,懂得舍小而取大,这是做人的大道,远胜过做事的技巧。
13:贪婪必败
无论你多么有能力,如果你想独占一切,不留余地给别人,那么你的一切就会被清空; 如果你有功却什么都不想要,最后什么都是你的。
14:聪明忌巧
如果聪明的人也选择走捷径,一定会遭到天谴!
15:才华忌傲
越有才华的侠客,越需要深入群众,越不能傲慢,如果恃才傲物/脱离大众,一定会穷困潦倒,孤独终老。
16:平庸忌懒
世间的普通人,败就败在一个懒字上。
17:算计原则
人,最怕的不是有对手,而是遭人忌妒。
千万不要在别人失意的时候,炫耀你的得意。
18:斗争原则
打倒对手最狠的方式:避开事情对错本身,直接给对方扣上一顶帽子,从人品的角度全面否定这个人,这样他所有的言行都没有公信力了,没有任何还手的余地。这个招数被无数人掌控,包括小人,历史教训有很多,我们务必小心。
19:孤独原则
一个人的位置越高,惦记和算计你的人就越多。
你越出众,诋毁你的人也就越多。木秀于林,风必摧之。
再看看《易经》中隐含的那些天机
20:以自我为中心。必将自缚手脚
当“我”字被过分强调,就会变成诅咒。
21:过分在意别人眼光者,丢失自我
内心强大的人,才能活出自己。
22:嗜欲深者天机浅
过于贪婪和欲望太深的人
其判断力/洞察力/敏锐度必将下降!
23:善战者立于不败之地而战
君子不立于危墙之下。
24:缺乏自制力的人,百无一成
自由的本质上自律
有所为,有所不为
25:不能超越自己,便无法超越别人
人生最大敌人是自己
能改变自己的人
定能改变一切
26:送花者周围满是鲜花,种刺者身边满是荆棘
善待他人,最终有利于自己
与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地
27:人生在于借力,而不是用力
当你参透世间大道之后
自然就会顺势而为。
28:被失败击败,才是真正的失败
真正的成功者
是那些历经失败而不倒的人。
29:成功在于智慧
不是胆大,更不是辛苦
比拼胆大的时代过去了
比拼努力的时代也过去了
未来依靠的是知识和智慧
做大事不可拘小节
集中精力解决主要矛盾
忽略次要矛盾。
30:决胜利器,不可示人
决战之前,不要轻易拔剑。
31:善战者,必求之于势
没有个人的成功
只有时代和大势的成功。
32:物极必反,盛极必衰,否极泰来。
知止,能及时知道收手的人
才是真正的牛人。
33:不贪者,方为王
那些什么都不想要的人
最后什么都是它的。
世间虽然风云莫测
人心也变化无常
但只要铭记以上大道
我们就可如鱼得水!
世间的起起伏伏,其实是由一只无形的手在掌控,这手就叫“天道”。
天道就是宇宙法则,它犹如一张天罗地网,控制着社会的轮回!
天地不仁,以万物为刍狗。在天道面前,我们的能力根本不值一提。
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人生福祸得失,皆因违背或顺应天道而起。
那些立于不败之地的人,往往都是掌握了天道和规律的人。
先来看几个简单的定律:
1:吸引法则
现实是内心的投射,心念总是能吸引和它一致的现实。
控制心念,就能控制命运。
2:利他定律
事事处处为他人着想,为别人造福,最后最受益的人,就是自己。
3:施受定律
宇宙是一个玄妙无比的运算程序,你给予出去的任何东西,最后都会以各种形式回到你的身边。
4:在乎定律
你越在乎的东西越容易失去,越不在乎的东西,越容易自己过来找你。
再来看几个深刻的规律:
5:强弱转化
强者和弱者一直在互相转化,没有永远的强者,也没有永远的弱者,富不过三代、也穷不过三代。
6:同情法则
大家永远都会同情弱者。只要你是弱者,哪怕不占理,也一定可以博取大家的同情。同样,大家永远都会嫉妒强者,无论你多么牛X,多么有理,如果不懂的示弱,就会成为万夫所指。
7:弱者上位
所有的弱者都不认命,都拼命的往上爬,弱者要拉每一个强者下马,然而可怕的是:有些弱者一旦上位,手段甚至会更狠,甚至去变本加厉的压迫其他弱者,这是一个恶性循环。
8:利益拆分
无论各行各业,都有一套内在的利益机制在掌握着人的各种行为。有些事只可做而不可说,有些事是只可说而不可做。
要想看透每个人的行为,必须要用“利益分析法”:每遇见一件事,要迅速切割成不同的利益方,用每个人的切身利益推导每个人的行为,千万不要被别人满口的仁义道德所迷惑。
9:高调法则
越成功的人越需要慎言慎行,如履薄冰;越弱小的人越可以胆大妄为/野蛮生长。而很多人却搞颠倒了:年轻时做事畏首畏尾,最终一无所成;成功时却胆大妄为,最后终于栽倒。
10:圈层原则
人永远只会相信亲人,关键位置都会留给亲人,不是本家族的人往往进不了核心圈层,所以很多公司最后往往都会做成家族企业。圈子比努力重要,血缘比圈子重要。
决定一个人前途的,往往是看他的圈层,也就是看他和谁形成了利益共同体。
11:做人为本
所有的问题都是“人”的问题。无论你事情做的多么成功,如果不懂做人的道理,照样会一败涂地。你十次“做事”上的成功,也无法掩盖一次“做人”的失败。把事做好的同时,还要求你能搞定人,同时又不被人搞,这就是最大的成功。
12:舍小取大
人要想取得成功,最厉害的本领不是依靠能力多强,而是如何通过牺牲小利益而收获大价值,懂得舍小而取大,这是做人的大道,远胜过做事的技巧。
13:贪婪必败
无论你多么有能力,如果你想独占一切,不留余地给别人,那么你的一切就会被清空; 如果你有功却什么都不想要,最后什么都是你的。
14:聪明忌巧
如果聪明的人也选择走捷径,一定会遭到天谴!
15:才华忌傲
越有才华的侠客,越需要深入群众,越不能傲慢,如果恃才傲物/脱离大众,一定会穷困潦倒,孤独终老。
16:平庸忌懒
世间的普通人,败就败在一个懒字上。
17:算计原则
人,最怕的不是有对手,而是遭人忌妒。
千万不要在别人失意的时候,炫耀你的得意。
18:斗争原则
打倒对手最狠的方式:避开事情对错本身,直接给对方扣上一顶帽子,从人品的角度全面否定这个人,这样他所有的言行都没有公信力了,没有任何还手的余地。这个招数被无数人掌控,包括小人,历史教训有很多,我们务必小心。
19:孤独原则
一个人的位置越高,惦记和算计你的人就越多。
你越出众,诋毁你的人也就越多。木秀于林,风必摧之。
再看看《易经》中隐含的那些天机
20:以自我为中心。必将自缚手脚
当“我”字被过分强调,就会变成诅咒。
21:过分在意别人眼光者,丢失自我
内心强大的人,才能活出自己。
22:嗜欲深者天机浅
过于贪婪和欲望太深的人
其判断力/洞察力/敏锐度必将下降!
23:善战者立于不败之地而战
君子不立于危墙之下。
24:缺乏自制力的人,百无一成
自由的本质上自律
有所为,有所不为
25:不能超越自己,便无法超越别人
人生最大敌人是自己
能改变自己的人
定能改变一切
26:送花者周围满是鲜花,种刺者身边满是荆棘
善待他人,最终有利于自己
与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地
27:人生在于借力,而不是用力
当你参透世间大道之后
自然就会顺势而为。
28:被失败击败,才是真正的失败
真正的成功者
是那些历经失败而不倒的人。
29:成功在于智慧
不是胆大,更不是辛苦
比拼胆大的时代过去了
比拼努力的时代也过去了
未来依靠的是知识和智慧
做大事不可拘小节
集中精力解决主要矛盾
忽略次要矛盾。
30:决胜利器,不可示人
决战之前,不要轻易拔剑。
31:善战者,必求之于势
没有个人的成功
只有时代和大势的成功。
32:物极必反,盛极必衰,否极泰来。
知止,能及时知道收手的人
才是真正的牛人。
33:不贪者,方为王
那些什么都不想要的人
最后什么都是它的。
世间虽然风云莫测
人心也变化无常
但只要铭记以上大道
我们就可如鱼得水!
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