#早晨的阳光[超话]#来世果报
又舍利弗，憍慢懈怠。计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深着五欲。闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典。见有读诵，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听。
其人命终，入阿鼻狱，具足一劫。劫尽更生，如是展转，至无数劫。从地狱出，当堕畜生。若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶贱。常困饥渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。谤斯经故，获罪如是。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷。受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食。昼夜受苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。若得为人，诸根闇钝。矬陋挛躄，盲聋背伛。有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著。贫穷下贱，为人所使。多病痟瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意。若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病。更増他疾，或复致死。若自有病，无人救疗。设服良药，而复増剧。若他反逆，抄劫窃盗。如是等罪，横罹其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处。狂聋心乱，永不闻法。于无数劫，如恒河沙，生輙聋痖，诸根不具。常处地狱，如游园观。在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其行处。谤斯经故，获罪如是。若得为人，聋盲瘖痖，贫穷诸衰，以自庄严。水肿干痟，疥癞痈疽，如是等病，以为衣服。身常臭处，垢秽不净，深着我见，増益瞋恚。淫欲炽盛，不择禽兽。谤斯经故，获罪如是。告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。
——《法华经•譬喻品第三》#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
https://t.cn/A6XuqRde
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6ahBUPo
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cqokyc
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5QJIZ
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5Q0m2
又舍利弗，憍慢懈怠。计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深着五欲。闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典。见有读诵，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听。
其人命终，入阿鼻狱，具足一劫。劫尽更生，如是展转，至无数劫。从地狱出，当堕畜生。若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶贱。常困饥渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。谤斯经故，获罪如是。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷。受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食。昼夜受苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。若得为人，诸根闇钝。矬陋挛躄，盲聋背伛。有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著。贫穷下贱，为人所使。多病痟瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意。若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病。更増他疾，或复致死。若自有病，无人救疗。设服良药，而复増剧。若他反逆，抄劫窃盗。如是等罪，横罹其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处。狂聋心乱，永不闻法。于无数劫，如恒河沙，生輙聋痖，诸根不具。常处地狱，如游园观。在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其行处。谤斯经故，获罪如是。若得为人，聋盲瘖痖，贫穷诸衰，以自庄严。水肿干痟，疥癞痈疽，如是等病，以为衣服。身常臭处，垢秽不净，深着我见，増益瞋恚。淫欲炽盛，不择禽兽。谤斯经故，获罪如是。告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。
——《法华经•譬喻品第三》#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
https://t.cn/A6XuqRde
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6ahBUPo
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cqokyc
5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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佛典故事 | 目連尊者度化五百餓鬼
一天，佛陀弟子中神通第一的目連尊者在王舍城乞食時，遇到五百名餓鬼。餓鬼們見到目連尊者，都非常歡喜，紛紛請求目連尊者慈悲哀憫，轉告他們的家人，由於自己過去生不修善布施，以致今日墮至餓鬼道中受苦，請家人為他們設齋供養佛陀及僧眾。若家中貧困，也可以勸化其他人一同參與，設大齋會，幫助他們超脫餓鬼之身。
目連尊者問餓鬼：「你們過去生究竟做了什麼事，如今遭受這樣的苦報？」餓鬼們回答：「我們過去生都住在王舍城中，為富有的長者子，但因驕慢自大、放逸無度，貪著世間的享樂，不信三寶，所以見出家眾到城裡來乞食，不僅自己不肯布施，還阻止他人修福，說出家眾不事生產，只仰賴別人布施，如果今天布施給他們，日後一定還會再來托缽乞食。因為這樣的惡行及錯誤知見，以致今日墮於餓鬼道中。」目連尊者告訴餓鬼：「我會轉告你們的家人，請他們共同設齋供養佛陀及僧眾，希望到時候你們一定要來參加。」五百餓鬼回答：「我們如今墮為餓鬼，身形枯槁，肚子像山一樣大，咽喉卻像針一樣小，頭髮如刀劍般纏刺全身，每一個關節都像火在燒一般痛苦，四處奔走只為求取一些食物，但都不能如願。如果看見美味的食物，飛奔而去，食物也會變成膿血。唉！我們這樣的身形，怎麼參加大齋會呢？」
目連尊者於是將餓鬼們的遭遇告訴他們的家人，大家聽了都很難過，決定共同設齋供養佛陀及僧眾，為五百餓鬼培植福德。到了齋會當天，目連尊者入到禪定當中，想觀察這些餓鬼身在何處？但是，遍尋三千大千世界都找不到這些餓鬼，目連尊者覺得很奇怪，決定前往請示佛陀。佛陀告訴目連尊者，這些餓鬼被業風吹散，不是羅漢的神通力所能看見的，但是由於設齋供養的功德，令他們罪垢除滅，因此，可仗佛陀之力使之現身。於是，佛陀以神通力令這些餓鬼來到王舍城，城裡的人看見餓鬼們的相貌，頓時發起捨離慳貪、厭惡生死的心念，有證得初果、二果、三果、阿羅漢者，亦有發辟支佛心、無上菩提心者。
接著，佛陀為五百餓鬼開示慳貪的過失及布施的功德，大眾因而深生敬信。當天夜裡，五百餓鬼即命終，投生至忉利天。五百天人觀察自己過去生的因緣，知道是承蒙目連尊者為他們設齋供養佛陀及僧眾的功德，才使他們福德增長，由餓鬼身轉為天人身，於是頂戴天冠，身配瓔珞，持著香花，來到人間，供養佛陀及目連尊者。供養完畢，坐在一旁，聽聞佛法，心開意解，各獲法益，繞佛三匝後，回到天上。佛陀告訴在場大眾，剛才的五百位天人就是當初那五百名餓鬼。大眾聽了，深生歡喜，萬分讚歎，對三寶更增信心。
典故摘自：《撰集百緣經．卷五》
省思
唐朝道宣律師持戒嚴謹，感得天人送食，道宣律師問天人：「人間何種功德最大？」天人回答：「齋僧功德最大。」近代禪宗巨擘虛雲老和尚也說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」以清淨心供養三寶，能為自己及先亡廣植福德資糧，濟度群靈，功德不可思議。
一天，佛陀弟子中神通第一的目連尊者在王舍城乞食時，遇到五百名餓鬼。餓鬼們見到目連尊者，都非常歡喜，紛紛請求目連尊者慈悲哀憫，轉告他們的家人，由於自己過去生不修善布施，以致今日墮至餓鬼道中受苦，請家人為他們設齋供養佛陀及僧眾。若家中貧困，也可以勸化其他人一同參與，設大齋會，幫助他們超脫餓鬼之身。
目連尊者問餓鬼：「你們過去生究竟做了什麼事，如今遭受這樣的苦報？」餓鬼們回答：「我們過去生都住在王舍城中，為富有的長者子，但因驕慢自大、放逸無度，貪著世間的享樂，不信三寶，所以見出家眾到城裡來乞食，不僅自己不肯布施，還阻止他人修福，說出家眾不事生產，只仰賴別人布施，如果今天布施給他們，日後一定還會再來托缽乞食。因為這樣的惡行及錯誤知見，以致今日墮於餓鬼道中。」目連尊者告訴餓鬼：「我會轉告你們的家人，請他們共同設齋供養佛陀及僧眾，希望到時候你們一定要來參加。」五百餓鬼回答：「我們如今墮為餓鬼，身形枯槁，肚子像山一樣大，咽喉卻像針一樣小，頭髮如刀劍般纏刺全身，每一個關節都像火在燒一般痛苦，四處奔走只為求取一些食物，但都不能如願。如果看見美味的食物，飛奔而去，食物也會變成膿血。唉！我們這樣的身形，怎麼參加大齋會呢？」
目連尊者於是將餓鬼們的遭遇告訴他們的家人，大家聽了都很難過，決定共同設齋供養佛陀及僧眾，為五百餓鬼培植福德。到了齋會當天，目連尊者入到禪定當中，想觀察這些餓鬼身在何處？但是，遍尋三千大千世界都找不到這些餓鬼，目連尊者覺得很奇怪，決定前往請示佛陀。佛陀告訴目連尊者，這些餓鬼被業風吹散，不是羅漢的神通力所能看見的，但是由於設齋供養的功德，令他們罪垢除滅，因此，可仗佛陀之力使之現身。於是，佛陀以神通力令這些餓鬼來到王舍城，城裡的人看見餓鬼們的相貌，頓時發起捨離慳貪、厭惡生死的心念，有證得初果、二果、三果、阿羅漢者，亦有發辟支佛心、無上菩提心者。
接著，佛陀為五百餓鬼開示慳貪的過失及布施的功德，大眾因而深生敬信。當天夜裡，五百餓鬼即命終，投生至忉利天。五百天人觀察自己過去生的因緣，知道是承蒙目連尊者為他們設齋供養佛陀及僧眾的功德，才使他們福德增長，由餓鬼身轉為天人身，於是頂戴天冠，身配瓔珞，持著香花，來到人間，供養佛陀及目連尊者。供養完畢，坐在一旁，聽聞佛法，心開意解，各獲法益，繞佛三匝後，回到天上。佛陀告訴在場大眾，剛才的五百位天人就是當初那五百名餓鬼。大眾聽了，深生歡喜，萬分讚歎，對三寶更增信心。
典故摘自：《撰集百緣經．卷五》
省思
唐朝道宣律師持戒嚴謹，感得天人送食，道宣律師問天人：「人間何種功德最大？」天人回答：「齋僧功德最大。」近代禪宗巨擘虛雲老和尚也說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」以清淨心供養三寶，能為自己及先亡廣植福德資糧，濟度群靈，功德不可思議。
佛典故事 | 寶天比丘
「恭喜！恭喜！恭喜長者您喜獲麟兒！」「哇！真是太不可思議了，居然天降七寶之雨，整個家中都充滿了無盡的寶物！」「是啊！是啊！長者您真有福氣，這必定是一個特別的孩子……」在長者的家中，驚歎聲此起彼落，原來今天長者家生了兒子，而且出生的時候，天空中寶花繽紛落下，散在家中各處，令人歡喜非常。
這一天，長者請相師為兒子占相，相師由衷讚歎：「您的兒子相貌真是非凡。」長者聽了非常高興，即請相師為兒子取名。相師問長者：「當孩子出生時有什麼瑞相嗎？」長者回答：「孩子出生的時候，天降七寶，遍布家中。」相師告訴長者：「這孩子有宿世的大福德，應取名為『寶天』。」
寶天漸漸長大成人，才華洋溢，精通各種技藝，他聽說佛是大聖人，德行高遠，便心生敬仰，希望能隨佛出家修行。於是，寶天辭別父母，來到佛的面前，懇求出家；佛一見寶天，便說：「善來比丘，鬚髮自落，法衣著身。」又說了殊勝妙法，寶天比丘當下就證得阿羅漢果。
阿難在旁，覺得非常不可思議，於是請示世尊：「這位寶天比丘過去修何福德，今世出生時能天降七寶雨，一切食衣自然充足，從不缺乏？」
佛陀告訴阿難：「過去毗婆尸佛在世弘法時，有許多善信居士以錢財寶物、衣食臥具等供養佛及眾僧，當時有一個貧人雖然一無所有，卻非常想要供養，於是以一把像珠寶般的白石頭，虔誠恭敬地供養僧眾，而且當下還發了大願。那位貧人就是今日的寶天比丘，因為當時恭敬供養白石，之後九十一劫當中，皆享無窮盡的福報，衣食、財寶自然具足，從無缺乏。而且因當時的信敬之心，今生值遇我在世弘化，並隨我出家，證得阿羅漢果。」當佛說完寶天比丘的宿世因緣，在場大眾皆心生信敬，有證須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢者，亦有發無上菩提心者，對於佛陀所說的教法信受不渝，頂戴奉行。
典故摘自：《賢愚經‧卷二》
省思
一捧白石的恭敬供養，具足生生世世的殊勝福德；一念至誠的清淨信心，成就累劫累世的定慧莊嚴。每個人最珍貴的，即是本具的清淨性德，以此清淨心廣修眾善，即是培植自性福田的善法種子，再加以智慧之陽的照攝、精進之肥的養護、福德之水的滋潤，將有獲之不盡的菩提花果。
「恭喜！恭喜！恭喜長者您喜獲麟兒！」「哇！真是太不可思議了，居然天降七寶之雨，整個家中都充滿了無盡的寶物！」「是啊！是啊！長者您真有福氣，這必定是一個特別的孩子……」在長者的家中，驚歎聲此起彼落，原來今天長者家生了兒子，而且出生的時候，天空中寶花繽紛落下，散在家中各處，令人歡喜非常。
這一天，長者請相師為兒子占相，相師由衷讚歎：「您的兒子相貌真是非凡。」長者聽了非常高興，即請相師為兒子取名。相師問長者：「當孩子出生時有什麼瑞相嗎？」長者回答：「孩子出生的時候，天降七寶，遍布家中。」相師告訴長者：「這孩子有宿世的大福德，應取名為『寶天』。」
寶天漸漸長大成人，才華洋溢，精通各種技藝，他聽說佛是大聖人，德行高遠，便心生敬仰，希望能隨佛出家修行。於是，寶天辭別父母，來到佛的面前，懇求出家；佛一見寶天，便說：「善來比丘，鬚髮自落，法衣著身。」又說了殊勝妙法，寶天比丘當下就證得阿羅漢果。
阿難在旁，覺得非常不可思議，於是請示世尊：「這位寶天比丘過去修何福德，今世出生時能天降七寶雨，一切食衣自然充足，從不缺乏？」
佛陀告訴阿難：「過去毗婆尸佛在世弘法時，有許多善信居士以錢財寶物、衣食臥具等供養佛及眾僧，當時有一個貧人雖然一無所有，卻非常想要供養，於是以一把像珠寶般的白石頭，虔誠恭敬地供養僧眾，而且當下還發了大願。那位貧人就是今日的寶天比丘，因為當時恭敬供養白石，之後九十一劫當中，皆享無窮盡的福報，衣食、財寶自然具足，從無缺乏。而且因當時的信敬之心，今生值遇我在世弘化，並隨我出家，證得阿羅漢果。」當佛說完寶天比丘的宿世因緣，在場大眾皆心生信敬，有證須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢者，亦有發無上菩提心者，對於佛陀所說的教法信受不渝，頂戴奉行。
典故摘自：《賢愚經‧卷二》
省思
一捧白石的恭敬供養，具足生生世世的殊勝福德；一念至誠的清淨信心，成就累劫累世的定慧莊嚴。每個人最珍貴的，即是本具的清淨性德，以此清淨心廣修眾善，即是培植自性福田的善法種子，再加以智慧之陽的照攝、精進之肥的養護、福德之水的滋潤，將有獲之不盡的菩提花果。
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