好像我们这次打大悲七，果廷（恒朝）他自己知道自己的宿世（梁武帝转生），所以法名果廷，号恒朝。就是朝廷的意思。他知道今生及现在，应该怎样去做，应该皈依三宝，知道之后，他就发广大心，亦影响很多人发广大心。[注：一九七七年五月，恒实法师为祈求世界和平，发心三步一拜，从洛杉矶金轮寺启拜，一直从北加州拜至万佛圣城，全程七百余英里。用行动来感化世人，改恶向善。恒朝法师受其感动，乃发心做为护法，照料恒实法师。两位行者至今（一九八二年三月十五日）仍然在万佛圣城绕城而拜，将近五年了，仍旧风雨无阻的在拜。这种精神，令人景仰之至！）——华严经讲记宣化上人

世间上可以成就随喜功德的事，有说不尽的种类。菩萨修六度万行种种善根，如果能跟着随喜，就成就了无量的功德。随喜的意思，是「随他修善，喜他得成」。若见人作一切善业功德，如布施等，而自己无力量作大布施，不能常以财力物资供养三宝；则若见人布施供养，亦应随喜赞叹。又如佛在法华经，专有一品说随喜功德无量。又如普贤菩萨说的十大愿王中笫五大愿，也是强调随喜功德，他并具体提出随喜的方法。他说：「如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅盘，分布舍利，所有善根，我皆随喜，及佊十方世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜，十方三世，一切声闻辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜，一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。」
以普贤菩萨的善根功德，已入如来家，等诸佛的果位的大菩萨，他都如是重视修随喜功德，连六趣四生之类的功德，他都去随喜，由此可见普贤菩萨是多么的慈悲，而等视一切众生。凡能知道修随喜功德的人，这人一定心量宽大，不会对人有嫉妒心。如果觉得自己心量不够宽宏，就请你尽量学修随喜，用诚恳心随时赞叹他人的善事善行。随喜功德，可以灭嫉妒他人修善的罪。——华严经讲记宣化上人

刚刚父亲打电话，带来了老家的消息：我的小姨父在ICU躺了三天之后，还是走了。虽然前些天就有远房亲戚家里的老人离世，但是毕竟不是那么熟悉，情感上虽然有些不适，可也不至于太过波动，勉强还能控制。

而小姨父，是我第一个过世的近亲属。他中风过，但是恢复的还行，生活基本可以自理。如果没有这档子事儿，再活个十来年应该问题不大。

走了也好，也算是个解脱，不受罪。

只是，这下，它们与我，算是有了直接的血仇。

那就只能不死不休了。

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图上是他进ICU前最后一条朋友圈。
现在看来，其实他已经意识到自己可能过不去了。

唉。