【故宫里的压手杯是什么样的？】“压手杯”是因其大小适中，且口沿处胎体较薄，顺口沿而下胎骨渐厚，执之手中，微微外撇的口沿与舒张的虎口相吻合，且杯的重心下移，放置稳当，故名压手杯。[good]带有永乐年款的压手杯，故宫博物院收藏有4件。[中国赞]杯体如小碗状，口微撇，折腰，丰底，圈足。内外均绘青花纹饰。[赞]杯心有葵花一朵，花心署青花篆体 “永乐年制”四字款。外壁口沿下绘朵梅，腹部绘缠枝莲纹。@师俊超 @潘家匠 @潘家园网小马甲 #文玩收藏[超话]# #遇见艺术# #国风品质节# https://t.cn/A6bQFbg5
圆觉经原文及译文（续十）
文殊菩萨你应当知道，一切诸佛在开始修行——因地的时候，先以智慧来觉悟，然后才去圆满佛果。此智慧就是指圆觉，即是觉悟到一切法本来就在圆觉之中。"了达于无明，知彼如空花，即能免流转"，彻底了解无明的真相——本在觉中，知道无明有如空花，就能免除无始以来的生死流转。因为他知道空花是不实在的，就看到生死流转也不实在。"又如梦中人，醒时不可得"，好像一个人在梦中见到种种东西，当他醒时一切都不可得。
"觉者如虚空，平等不动转"，觉悟者知道世间一切能知的心、所知的法，有如虚空，本来平等，本来没有生灭变化等摇动性。就是说，众生迷的时候，就见到有生死、有世间，这一切都属于动转；而觉悟的人就知道有如虚空，一切平等。"觉遍十方界，即得成佛道"，如果修行人的觉悟圆满而遍十方界，就能够成佛道。上次我讲到，阿罗汉只觉悟到其所存在的世间、空间的一切无常，不再执著了；菩萨的觉悟不只如此，还能够知道他方世界的种种变化；佛的圆满觉悟遍十方界，无所不知，即没有了所知障。
听到这里，有人要问："如来藏也是性空的，只说般若性空的道理不说如来藏可以吗？"答案是也可以也不可以！对小乘人可以只讲空性便能令他觉悟寂灭，但是觉悟空性未必知道诸佛的智慧及其境界，所以佛对菩萨进一步开示如来境界——圆觉妙心。"可以这么说：当一个人执取中观为究竟而如来藏为方便说，他往往忽略"是智慧（般若）证性空"，他不了解般若本来圆满具足，缘起空性是依有相境界而建立的无相义理，无法说明如来的无相境界——光明、平等、清净、圆觉遍满。法界本圆觉是如来的无相境界所知，是诸佛一切智的因，也是众生自以为迷惑的因；众生迷惑于圆觉妙心的显现，执取显现为缘起的有相世间，对那些执取有相、有缘起、有因果者，佛说诸法缘起性空来引导他觉悟无相。
"众幻灭无处"，世间的一切幻化消灭，并没有一个消灭处，因为生与灭都不是真实的。"成道亦无得，本性圆满故"，修行人真正觉悟（成佛道）遍十方界，并没有得到任何东西，因为本来圆满具足。同时也没有成道的人，没有成道的道果，是本性圆满故。本经所指的本性不是指佛性，也不是空性，而是指一切法遍十方界的本性——觉性。其实十方界是心的显现，众生在这显现中感受到的时间、空间、物质等等现象，都不是真实的。我曾说过，任何一个法其影响力都遍十方。意思是说，任何法的本性就是觉遍十方界，然而众生执著认为那个法存在在某个位子，保持在一段时间里，这是错误的。同样地，由于不了解圆满觉性显现一切法，迷惑者执著有众生去成佛，于是认为众生与佛皆有佛性，乃至无情也有佛性。
"菩萨于此中，能发菩提心"，修菩萨道的人对于觉遍十方界深信不疑，由此而发菩提心。为什么要强调这一点呢？因为菩萨必须先认识到一切法本来觉遍十方界，然后以此智慧而觉悟、发菩提心；修解脱道的行者认为世间苦，要出离，就从世间苦、空、无常、无我来发菩提心。"末世诸众生，修此免邪见"，如果未来世的一切修大乘的众生，从觉遍十方界的知见来修道，就不会堕入邪见——自以为大乘人却持不能成佛的二乘苦空等见。
关于邪见，大小乘佛教有不同的范畴：小乘教理中以常、乐、我、净是邪见，无常、无我、苦、不净是正见；大乘教理中说常与无常都不是正见，因为常与无常的见都是迷惑者所见，本来无相的幻化中，无常亦无无常。大乘法的真正的正见是"一切法本性清净圆满"，也就是本经中说的"一切都在觉中"，你认为你是在迷惑中，本经却说你是在觉悟中。
以圆觉法门说，如果你不在觉中，你不会来见我，我不会见你。为什么这样说呢？因为你所执取的业知道今天来见我；在我所执取的业也知道今天去见你。现在科学家从羊身上，割切出一些细胞组织，培植出一只克隆羊（复制羊）与原来的羊一模一样，那块细胞知道它将来是一只羊，当然那块细胞也知道它原来那只羊的样子，虽然细胞不是众生，你身上的每一个细胞都知道你是谁，都认同你。不只是细胞，你身上的一切都知道你是谁，这就有如一支军队去作战，所有的士兵都要知道总司令要做什么，按照他的指挥去做。我现在讲了这么多话，同时头和手做了很多动作，我身上的细胞都要知道，迅速地配合我的意志去反应，这真是不可思议！它们如果不知道互相配合，我就不可能讲话。同样的，在我所执取的业里，它在前世就知道今生的妈妈在哪里，一切都在觉中，所以今生我能在茫茫人海、业海中到她那里投胎，但是我们执著认为现前的六根境界里有我，认为现前的活动才是我的活动，于是不知我与佛一样觉遍十方，这样就认为有一个我在迷惑了,而事实上本无我，一切本在觉中。
我们要弄清楚一切法的本性，在大乘佛法中，一切都讲心，但是，有好几种心的说法，其中在本经中所讲的心是法界的觉性，称它为圆觉妙心。其实本来也不应该称为心，它是"觉"，圆觉的"觉"，但是以人的见解来说，凡是知觉都叫做心。说到"本性圆满"，千万不要认为有不同的法各别都本性圆满，在这里的本性圆满是一切法之间，互相含摄不可分割地互相的关系，它们之间没有一定的界线，此圆满遍十方，也遍一切心，一切心和一切法都没有差别，这就是所谓的"一心法界"。大家同一的性质，在同样的知觉中，叫做一心法界。当菩萨认识到这一点，于是不惧生死不爱涅槃，就不会想要从世间求自我解脱，他必定会生起广大心及悲心，涵容一切而最终觉悟到平等圆满的一心法界。正如经文所说的"菩萨于此中，能发菩提心"。
因为本经是宣说如来藏的经典，希望大家对如来藏有更深的了解，必须提到一部论著，此论深深地影响中国佛教对如来藏的看法。如来藏的教法传到中国，有不同的解释，其中有一本专讲如来藏的论著——《大乘起信论》。这部论著标明是马鸣菩萨造的，但是有人说不是，甚至有人说是中国人伪造的。《大乘起信论》中所说的如来藏，将一心分成二门来讨论：一、从众生心的本性不生不灭义，立心真如门；二、从众生心的流转还灭义，立心生灭门。关于生灭，我要提醒大家，当众生迷六根境界为实有，佛说生灭无常来开导众生，不可由此而说有一部分的如来藏是有生灭的，只能说迷惑时以为如来藏是有生灭的。在本经中说："虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满，遍十方故。"意思是说，在如来藏中是没有生灭的。为什么呢？因为它没有种种生灭的知见，有如法界性，一切万法都有相同的性质，就是其本质是空的如来藏，有时把它叫做真心，是究竟圆满遍十方的觉性，而且是常不动，没有生灭的现象，但是众生迷惑，见到有生有灭。
如来藏中没有生灭，并非什么都没有，因为每个法都是觉性圆满遍十方，互相影响世间的一切，是不可分割的。因此，你不可以说某个法从这边消失，因为生灭相是众生执著有法从某个地方出现或消失，才会认为这个法存在不存在，如果了知万法本来圆满遍十方，就不会有所谓某个法及它在哪里的分别了。这也就是"如来"的真义，即无生灭、无彼此而来，一切众生也是如此。在所有大乘的教法中，都认为生灭的世间不是真实的，迷惑世间是实有的众生却认为世间是有生灭的，所以迷惑者的修行就是要出离生灭的世间。
文殊菩萨你应当知道，一切诸佛在开始修行——因地的时候，先以智慧来觉悟，然后才去圆满佛果。此智慧就是指圆觉，即是觉悟到一切法本来就在圆觉之中。"了达于无明，知彼如空花，即能免流转"，彻底了解无明的真相——本在觉中，知道无明有如空花，就能免除无始以来的生死流转。因为他知道空花是不实在的，就看到生死流转也不实在。"又如梦中人，醒时不可得"，好像一个人在梦中见到种种东西，当他醒时一切都不可得。
"觉者如虚空，平等不动转"，觉悟者知道世间一切能知的心、所知的法，有如虚空，本来平等，本来没有生灭变化等摇动性。就是说，众生迷的时候，就见到有生死、有世间，这一切都属于动转；而觉悟的人就知道有如虚空，一切平等。"觉遍十方界，即得成佛道"，如果修行人的觉悟圆满而遍十方界，就能够成佛道。上次我讲到，阿罗汉只觉悟到其所存在的世间、空间的一切无常，不再执著了；菩萨的觉悟不只如此，还能够知道他方世界的种种变化；佛的圆满觉悟遍十方界，无所不知，即没有了所知障。
听到这里，有人要问："如来藏也是性空的，只说般若性空的道理不说如来藏可以吗？"答案是也可以也不可以！对小乘人可以只讲空性便能令他觉悟寂灭，但是觉悟空性未必知道诸佛的智慧及其境界，所以佛对菩萨进一步开示如来境界——圆觉妙心。"可以这么说：当一个人执取中观为究竟而如来藏为方便说，他往往忽略"是智慧（般若）证性空"，他不了解般若本来圆满具足，缘起空性是依有相境界而建立的无相义理，无法说明如来的无相境界——光明、平等、清净、圆觉遍满。法界本圆觉是如来的无相境界所知，是诸佛一切智的因，也是众生自以为迷惑的因；众生迷惑于圆觉妙心的显现，执取显现为缘起的有相世间，对那些执取有相、有缘起、有因果者，佛说诸法缘起性空来引导他觉悟无相。
"众幻灭无处"，世间的一切幻化消灭，并没有一个消灭处，因为生与灭都不是真实的。"成道亦无得，本性圆满故"，修行人真正觉悟（成佛道）遍十方界，并没有得到任何东西，因为本来圆满具足。同时也没有成道的人，没有成道的道果，是本性圆满故。本经所指的本性不是指佛性，也不是空性，而是指一切法遍十方界的本性——觉性。其实十方界是心的显现，众生在这显现中感受到的时间、空间、物质等等现象，都不是真实的。我曾说过，任何一个法其影响力都遍十方。意思是说，任何法的本性就是觉遍十方界，然而众生执著认为那个法存在在某个位子，保持在一段时间里，这是错误的。同样地，由于不了解圆满觉性显现一切法，迷惑者执著有众生去成佛，于是认为众生与佛皆有佛性，乃至无情也有佛性。
"菩萨于此中，能发菩提心"，修菩萨道的人对于觉遍十方界深信不疑，由此而发菩提心。为什么要强调这一点呢？因为菩萨必须先认识到一切法本来觉遍十方界，然后以此智慧而觉悟、发菩提心；修解脱道的行者认为世间苦，要出离，就从世间苦、空、无常、无我来发菩提心。"末世诸众生，修此免邪见"，如果未来世的一切修大乘的众生，从觉遍十方界的知见来修道，就不会堕入邪见——自以为大乘人却持不能成佛的二乘苦空等见。
关于邪见，大小乘佛教有不同的范畴：小乘教理中以常、乐、我、净是邪见，无常、无我、苦、不净是正见；大乘教理中说常与无常都不是正见，因为常与无常的见都是迷惑者所见，本来无相的幻化中，无常亦无无常。大乘法的真正的正见是"一切法本性清净圆满"，也就是本经中说的"一切都在觉中"，你认为你是在迷惑中，本经却说你是在觉悟中。
以圆觉法门说，如果你不在觉中，你不会来见我，我不会见你。为什么这样说呢？因为你所执取的业知道今天来见我；在我所执取的业也知道今天去见你。现在科学家从羊身上，割切出一些细胞组织，培植出一只克隆羊（复制羊）与原来的羊一模一样，那块细胞知道它将来是一只羊，当然那块细胞也知道它原来那只羊的样子，虽然细胞不是众生，你身上的每一个细胞都知道你是谁，都认同你。不只是细胞，你身上的一切都知道你是谁，这就有如一支军队去作战，所有的士兵都要知道总司令要做什么，按照他的指挥去做。我现在讲了这么多话，同时头和手做了很多动作，我身上的细胞都要知道，迅速地配合我的意志去反应，这真是不可思议！它们如果不知道互相配合，我就不可能讲话。同样的，在我所执取的业里，它在前世就知道今生的妈妈在哪里，一切都在觉中，所以今生我能在茫茫人海、业海中到她那里投胎，但是我们执著认为现前的六根境界里有我，认为现前的活动才是我的活动，于是不知我与佛一样觉遍十方，这样就认为有一个我在迷惑了,而事实上本无我，一切本在觉中。
我们要弄清楚一切法的本性，在大乘佛法中，一切都讲心，但是，有好几种心的说法，其中在本经中所讲的心是法界的觉性，称它为圆觉妙心。其实本来也不应该称为心，它是"觉"，圆觉的"觉"，但是以人的见解来说，凡是知觉都叫做心。说到"本性圆满"，千万不要认为有不同的法各别都本性圆满，在这里的本性圆满是一切法之间，互相含摄不可分割地互相的关系，它们之间没有一定的界线，此圆满遍十方，也遍一切心，一切心和一切法都没有差别，这就是所谓的"一心法界"。大家同一的性质，在同样的知觉中，叫做一心法界。当菩萨认识到这一点，于是不惧生死不爱涅槃，就不会想要从世间求自我解脱，他必定会生起广大心及悲心，涵容一切而最终觉悟到平等圆满的一心法界。正如经文所说的"菩萨于此中，能发菩提心"。
因为本经是宣说如来藏的经典，希望大家对如来藏有更深的了解，必须提到一部论著，此论深深地影响中国佛教对如来藏的看法。如来藏的教法传到中国，有不同的解释，其中有一本专讲如来藏的论著——《大乘起信论》。这部论著标明是马鸣菩萨造的，但是有人说不是，甚至有人说是中国人伪造的。《大乘起信论》中所说的如来藏，将一心分成二门来讨论：一、从众生心的本性不生不灭义，立心真如门；二、从众生心的流转还灭义，立心生灭门。关于生灭，我要提醒大家，当众生迷六根境界为实有，佛说生灭无常来开导众生，不可由此而说有一部分的如来藏是有生灭的，只能说迷惑时以为如来藏是有生灭的。在本经中说："虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满，遍十方故。"意思是说，在如来藏中是没有生灭的。为什么呢？因为它没有种种生灭的知见，有如法界性，一切万法都有相同的性质，就是其本质是空的如来藏，有时把它叫做真心，是究竟圆满遍十方的觉性，而且是常不动，没有生灭的现象，但是众生迷惑，见到有生有灭。
如来藏中没有生灭，并非什么都没有，因为每个法都是觉性圆满遍十方，互相影响世间的一切，是不可分割的。因此，你不可以说某个法从这边消失，因为生灭相是众生执著有法从某个地方出现或消失，才会认为这个法存在不存在，如果了知万法本来圆满遍十方，就不会有所谓某个法及它在哪里的分别了。这也就是"如来"的真义，即无生灭、无彼此而来，一切众生也是如此。在所有大乘的教法中，都认为生灭的世间不是真实的，迷惑世间是实有的众生却认为世间是有生灭的，所以迷惑者的修行就是要出离生灭的世间。
惊。谢。积。
昨日早在沂河岸边漫步，看见什么叫五光十色、五彩斑斓……大自然真是鬼斧神工啊，任凭你是再怎么高明的画家也画不尽她的色彩，红的，紫的，黄的，绿的……颜色不仅多而又渐变，深点儿的，浅点儿……每每这个季节，我常常醉心于这奇妙的色彩，醉心于满地的落叶，醉心于五十多了还是这么简单地活着……
十点多了，开始出发，去哪只是陪着，过去的终将成为历史，看着他如此奔波劳碌，确实觉得生活不容易。“方向盘在你手中，随你！”进山，顺着山路走一遭，他也许是在找寻曾经的回忆，毕竟在大山的周遭徘徊过一段时光，为生存吧。他不曾想过岁月如梭，青春不再，老年已来……
看过沂河岸边亮丽而热闹的色彩，沿途的山路两边就显得有些灰色。到了以前摘樱桃的地方，去青山饭店吃了午饭。往南行走可能更好一些，可好人偏要往前行走，走着走着路况不熟，走不动了，看一刨芋头的，下去买了一点儿。那人很热情，告诉我们此路不通。倒车时，路窄，幸亏她及时出手相助，总算把车掉过头，可以继续正常前行。其实，这个时候按原路返回可能就没有什么事了。但人又怎么可以未卜先知呢？到了岔路口，好人又沿着一条路继续前进，越走我越觉得不对劲，就告诉好人，这应该是人们上山种地的路。他似乎没有听见依然前行，实在上不去了，我便从车上下来，上已经很困难，他鼓踊鼓踊要倒下去，结果惊险的一幕发生了：车子迅速超出路边滑下去，我大喊“快下车”，他连滚带爬地下了车……看着三轮悬空的车，再看看陡陡的山坡以及坡下的水库，我庆幸极了：只要人没事，车子就算下去也无所畏了！！！电话响起，是看车库的，我告诉他不能确定回去的时间。好人脸色苍白，吓傻了。我让好人把车后座上的鸡蛋拿出，下去找人帮忙弄车。好人下去了，我一人待那，看车库的人又打来电话问什么时候能回，我于是把拍的照片发给他，他不再催了。现在看，还是要谢谢他的，由于他的电话让我一个人待在那地方并没有感觉到一丝害怕。
好人回来了，和他一同来的是刚刚买过芋头的妇女，她开着自家的四驱车还带着跟她一起刨芋头的两个小孩子。我一看，好人真不愧是好人。于是，我告诉那位女士：“安全第一！你多找几个人来帮忙，我给钱！”她找来了三个男同志，手搬锨挖，清理了上面的石块，车前轮的路面，垫了车后轮走的路，弄了一会儿行不通。他们又建议用其他方式，最后确定用小挖。我又告诉年龄大一点儿的哥（聊天时知道他60岁了）：“安全第一！你给联系一下小挖吧，我们出钱！”那时天色已经黑了。那位女士说她先下去，孩子明天还得上学。“那先把钱扫给你吧！表示一下我们的心意。”好人说他付，四个人400。一个家远点的男士也走了。我们又闲聊了一会儿，得知他们的孩子们都生活得不错。
山里的夜太静了。远处人家的鹅叫隐约传来打破这黑色的寂静。终于等来了小挖，来了俩师傅，查看了情况，商量了怎么拉怎么走。好人又一次上了车，一拉，居然车前带钩子的地方一起扯了下来，车子又向下滑了，“快下车！”我大叫。好人又一次成功地脱离车身。这时，车子一个轮子彻底悬空了，真是太惊险了！我的心啊，只要人没事，车子真得无所谓。要不，我是跳进黄河也说不清的。我们拉着车子的一侧，开小挖的师傅把绳子重新拴在车身能用力的地方，先把车子进行固定，避免继续下滑。其中一个师傅回家又拿了手电与钢丝绳以及镢头，重新规划路线，清理路面，费好劲拴牢另一侧，让好人第二次上车，好人真的怕了，不愿进了。开小挖的师傅告诉他这次加固没事的，好人上车，后面的人相互照应，一起用劲，终于把车子弄上了平地，开小挖的师傅让好人试试车况，车子竟然一切照常。我最初以为弄上来也不能开回去的，还问师傅们附近最近的修理场在哪里，先把车撂在那里我们打车回家，以后再开。真是谢天谢地谢这群热心的人们。“晚饭，我们请了！就在青山饭店！”
好人把车又咬牙开下山。青山饭店都已经关灯。好在，他们是当地人，说是亲戚，老板才又找来生意。我给他们拿了架上最贵的酒，好人要了鸡、鱼、肉，老板又给配了几个，一共8个菜，加上先前的女士和她的儿子一共8人。女士在家已经吃过，喝了点儿水，夹了几筷子儿子吃的菜；我一口水也没喝，一口饭也没吃，一点儿饿的感觉也没有；好人吃了几口菜就算了；另外两个师傅喝了一瓶酒，开小挖的师傅一点儿酒没喝。我给开小挖的师傅说，看看怎么算费用表示我们的心意。他很实在只要了油钱300，另一个师傅他说200，我立马扫给那师傅。我跟老板结账时，告诉老板我可以多扫二百，你给那两个师傅，真得谢谢他们表示我们的心意。老板很仗义，说他说不如我直接给他们说，如果他们愿意再扫也不晚，结果两位师傅有点儿为难，最后还是一咬牙说不要了，周围的人又一说，他们更不好改口了。但这个情还是要补的，下次再去时，一并再还吧，不能让老实人吃亏的，欠了别人的人情我会心中不安的。青山饭店的老板真得很仗义，最后只收了300的饭菜钱。走时，我又留下了其中一个人的电话号码，另一个我在他妈妈家买过鸡蛋。下次去时应该还有印象。
离开青山饭店时是9点半多，原路返回到家时已经快12点了。回来的路上都是我开的车。
真的是好心人多！回来的路上开小挖的师傅还在他们家门口等着，一再嘱咐要注意安全，有空时再去原地烧点儿纸祭拜一下。人情比钱重要！！！
我总觉得自己的憨，实在，恰恰积聚了一些所谓的“冥冥之中有人帮助”的契机。我将继续做自己，无愧于良心就可以。做好自己，足矣。
昨日早在沂河岸边漫步，看见什么叫五光十色、五彩斑斓……大自然真是鬼斧神工啊，任凭你是再怎么高明的画家也画不尽她的色彩，红的，紫的，黄的，绿的……颜色不仅多而又渐变，深点儿的，浅点儿……每每这个季节，我常常醉心于这奇妙的色彩，醉心于满地的落叶，醉心于五十多了还是这么简单地活着……
十点多了，开始出发，去哪只是陪着，过去的终将成为历史，看着他如此奔波劳碌，确实觉得生活不容易。“方向盘在你手中，随你！”进山，顺着山路走一遭，他也许是在找寻曾经的回忆，毕竟在大山的周遭徘徊过一段时光，为生存吧。他不曾想过岁月如梭，青春不再，老年已来……
看过沂河岸边亮丽而热闹的色彩，沿途的山路两边就显得有些灰色。到了以前摘樱桃的地方，去青山饭店吃了午饭。往南行走可能更好一些，可好人偏要往前行走，走着走着路况不熟，走不动了，看一刨芋头的，下去买了一点儿。那人很热情，告诉我们此路不通。倒车时，路窄，幸亏她及时出手相助，总算把车掉过头，可以继续正常前行。其实，这个时候按原路返回可能就没有什么事了。但人又怎么可以未卜先知呢？到了岔路口，好人又沿着一条路继续前进，越走我越觉得不对劲，就告诉好人，这应该是人们上山种地的路。他似乎没有听见依然前行，实在上不去了，我便从车上下来，上已经很困难，他鼓踊鼓踊要倒下去，结果惊险的一幕发生了：车子迅速超出路边滑下去，我大喊“快下车”，他连滚带爬地下了车……看着三轮悬空的车，再看看陡陡的山坡以及坡下的水库，我庆幸极了：只要人没事，车子就算下去也无所畏了！！！电话响起，是看车库的，我告诉他不能确定回去的时间。好人脸色苍白，吓傻了。我让好人把车后座上的鸡蛋拿出，下去找人帮忙弄车。好人下去了，我一人待那，看车库的人又打来电话问什么时候能回，我于是把拍的照片发给他，他不再催了。现在看，还是要谢谢他的，由于他的电话让我一个人待在那地方并没有感觉到一丝害怕。
好人回来了，和他一同来的是刚刚买过芋头的妇女，她开着自家的四驱车还带着跟她一起刨芋头的两个小孩子。我一看，好人真不愧是好人。于是，我告诉那位女士：“安全第一！你多找几个人来帮忙，我给钱！”她找来了三个男同志，手搬锨挖，清理了上面的石块，车前轮的路面，垫了车后轮走的路，弄了一会儿行不通。他们又建议用其他方式，最后确定用小挖。我又告诉年龄大一点儿的哥（聊天时知道他60岁了）：“安全第一！你给联系一下小挖吧，我们出钱！”那时天色已经黑了。那位女士说她先下去，孩子明天还得上学。“那先把钱扫给你吧！表示一下我们的心意。”好人说他付，四个人400。一个家远点的男士也走了。我们又闲聊了一会儿，得知他们的孩子们都生活得不错。
山里的夜太静了。远处人家的鹅叫隐约传来打破这黑色的寂静。终于等来了小挖，来了俩师傅，查看了情况，商量了怎么拉怎么走。好人又一次上了车，一拉，居然车前带钩子的地方一起扯了下来，车子又向下滑了，“快下车！”我大叫。好人又一次成功地脱离车身。这时，车子一个轮子彻底悬空了，真是太惊险了！我的心啊，只要人没事，车子真得无所谓。要不，我是跳进黄河也说不清的。我们拉着车子的一侧，开小挖的师傅把绳子重新拴在车身能用力的地方，先把车子进行固定，避免继续下滑。其中一个师傅回家又拿了手电与钢丝绳以及镢头，重新规划路线，清理路面，费好劲拴牢另一侧，让好人第二次上车，好人真的怕了，不愿进了。开小挖的师傅告诉他这次加固没事的，好人上车，后面的人相互照应，一起用劲，终于把车子弄上了平地，开小挖的师傅让好人试试车况，车子竟然一切照常。我最初以为弄上来也不能开回去的，还问师傅们附近最近的修理场在哪里，先把车撂在那里我们打车回家，以后再开。真是谢天谢地谢这群热心的人们。“晚饭，我们请了！就在青山饭店！”
好人把车又咬牙开下山。青山饭店都已经关灯。好在，他们是当地人，说是亲戚，老板才又找来生意。我给他们拿了架上最贵的酒，好人要了鸡、鱼、肉，老板又给配了几个，一共8个菜，加上先前的女士和她的儿子一共8人。女士在家已经吃过，喝了点儿水，夹了几筷子儿子吃的菜；我一口水也没喝，一口饭也没吃，一点儿饿的感觉也没有；好人吃了几口菜就算了；另外两个师傅喝了一瓶酒，开小挖的师傅一点儿酒没喝。我给开小挖的师傅说，看看怎么算费用表示我们的心意。他很实在只要了油钱300，另一个师傅他说200，我立马扫给那师傅。我跟老板结账时，告诉老板我可以多扫二百，你给那两个师傅，真得谢谢他们表示我们的心意。老板很仗义，说他说不如我直接给他们说，如果他们愿意再扫也不晚，结果两位师傅有点儿为难，最后还是一咬牙说不要了，周围的人又一说，他们更不好改口了。但这个情还是要补的，下次再去时，一并再还吧，不能让老实人吃亏的，欠了别人的人情我会心中不安的。青山饭店的老板真得很仗义，最后只收了300的饭菜钱。走时，我又留下了其中一个人的电话号码，另一个我在他妈妈家买过鸡蛋。下次去时应该还有印象。
离开青山饭店时是9点半多，原路返回到家时已经快12点了。回来的路上都是我开的车。
真的是好心人多！回来的路上开小挖的师傅还在他们家门口等着，一再嘱咐要注意安全，有空时再去原地烧点儿纸祭拜一下。人情比钱重要！！！
我总觉得自己的憨，实在，恰恰积聚了一些所谓的“冥冥之中有人帮助”的契机。我将继续做自己，无愧于良心就可以。做好自己，足矣。
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