#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#如何理解“菩萨以三般若证得实相，照见二谛皆空般若”？那么佛家讲的四大皆空是指的哪四大？分别如何解释？

菩萨呢，凡是菩萨、自觉觉他的菩萨，而菩萨以三般若证得实相，照见二谛皆空。就是三般若啊，以文字般若、观照般若、实相般若自然照见生死之谛都空，不仅空于自身受想行识，而且照空地、水、火、风四大和合之色相。就是说般若的境界彻悟以后啊，证到什么境界呢，证到了受想行识都是空的，地、水、火、风四大和合的色相都是空的，一切有情无情皆由四大和合而成，一切有生命的和无生命的都是四大和合组成的。
　

此指地大并非全属地面之土，这里指的地大不是全属地面的土地，如实相固体之物质亦属地大，实相固体的物质，木头也好、桌子也好、石头也好，包括一切飞禽走兽、一切实相金属之体等等等等，反正实相固体的体都叫做地大。平常有些人说：佛家讲的是四大皆空，他们还不晓得什么叫四大，一切固体之物质，这就叫地大。

水大也并非独立，如一切液体物质，河水、井水、泉水，包括露水，乃至于流质性的东西，不管它似水非水的，只要流质性的，统统都称水大，液体物质就叫水大。

火大也不是炉灶里面发出来的火、或者是电火才叫火大，如一切生热的能源。只要能产生热量的能源都叫火大，那么你在这个地板上用手一划，划出来的热就是火大产生。

风大也不是专门天空吹动的风和平地所起的各种风才叫风大，或者是人有为地去煽动的风才叫风大，如一切推动的无形力用，看不到的无形的力用都叫风大。

就是我们人的身体啊，同样是四大和合起来的，只要细细地来分析，我们就见到这个道理了。地、水、火、风四大凑在一起的时候啊，它们之间凑合在一起的时间，人就成立了。但是这个成立的人叫虚妄，是假的，要无常的，要成住坏空，所以称为虚妄，众生四大和合虚妄名立。那么，虚妄呢，就是不实之体，就名立了，比如说，你的四大和合以后，马上就名立起来，名立起来以后，就有具体的名相了，就叫人。再名立，就给你取个名字，某某某，实际上是四大凑合在一起才产生的这么一个人，是虚妄性的人，你们千万要记住，人要坏的，要成住坏空的。四大分解虚妄名灭，四大分解的时候，虚妄名就灭了，四大会分解，比如说人要死的时候，地、水、火、风四大要分解开。
完整法义详见《藉心经说真谛》p242--p244

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

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一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。生命的真谛在于宽恕与忘记。@MD_摩登兄弟

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