#南无观世音菩萨[超话]#佛教故事(6)--贫女供灯
在佛陀时代，古印度舍卫国里的国王、大臣和施主们常常会举办供灯法会，以供养佛陀和僧众。一个名为年嘎姆四处流浪的贫穷乞女，见到供灯法会非常欢喜，心里想：“我往昔造了什么恶业而转为乞丐？现在虽然遇到可培植福德的三宝，却没有钱财。”想到这里，不禁潸然泪下。
有一天，贫女乞讨到了一枚铜币，于是便兴高采烈地跑到油店买油，店主问：“一文钱只能买到很少的油，你要这一点油做什么？”贫女就说，她想去供灯。这店主很善良，很理解她的善心，于是多给了一倍的油。贫女非常高兴，她做了一盏油灯，供在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”贫女发愿并顶礼佛陀后便离开了。
第二天，佛陀大弟子目犍连去收灯器的时候，发现其它灯都已经熄灭了，唯独贫女供养的灯像刚刚点燃那样光亮着。目犍连想，白天点灯没有意义，也很浪费，应在晚上佛陀传法时再点。于是，他便去熄灭那盏油灯，但是，无论他用了什么办法，都没能将灯熄灭。佛陀走过来说：“目犍连，停下来吧！身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的，因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。”
贫女供灯，给我们最大的启示，就是我们在行善的时候，不管是布施财物给贫穷的人，捐钱给寺院、社会慈善机构，还是做其他种种的好事，都要以清净心去做，并且要懂得发愿。心地越纯净，愿心越广大，我们所能得到的果报就越大。相反，假如在行善的时候充满了期待，或者夹杂不好的动机，那么得到的果报便很有限。就像贫女，她供佛的灯是最小的，但她得到的果报无疑是最大的，远远超过了那些国王大臣们的供养所得，其原因就在她有着比国王大臣们殊胜千百万倍的清净发心！
在佛陀时代，古印度舍卫国里的国王、大臣和施主们常常会举办供灯法会，以供养佛陀和僧众。一个名为年嘎姆四处流浪的贫穷乞女，见到供灯法会非常欢喜，心里想：“我往昔造了什么恶业而转为乞丐？现在虽然遇到可培植福德的三宝，却没有钱财。”想到这里，不禁潸然泪下。
有一天，贫女乞讨到了一枚铜币，于是便兴高采烈地跑到油店买油，店主问：“一文钱只能买到很少的油，你要这一点油做什么？”贫女就说，她想去供灯。这店主很善良，很理解她的善心，于是多给了一倍的油。贫女非常高兴，她做了一盏油灯，供在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”贫女发愿并顶礼佛陀后便离开了。
第二天，佛陀大弟子目犍连去收灯器的时候，发现其它灯都已经熄灭了，唯独贫女供养的灯像刚刚点燃那样光亮着。目犍连想，白天点灯没有意义，也很浪费，应在晚上佛陀传法时再点。于是，他便去熄灭那盏油灯，但是，无论他用了什么办法，都没能将灯熄灭。佛陀走过来说：“目犍连，停下来吧！身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的，因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。”
贫女供灯，给我们最大的启示，就是我们在行善的时候，不管是布施财物给贫穷的人，捐钱给寺院、社会慈善机构，还是做其他种种的好事，都要以清净心去做，并且要懂得发愿。心地越纯净，愿心越广大，我们所能得到的果报就越大。相反，假如在行善的时候充满了期待，或者夹杂不好的动机，那么得到的果报便很有限。就像贫女，她供佛的灯是最小的，但她得到的果报无疑是最大的，远远超过了那些国王大臣们的供养所得，其原因就在她有着比国王大臣们殊胜千百万倍的清净发心！
佛典故事：贫女施灯
贫女施灯的故事，是大家所熟悉的，难行能行的布施，深深感动了许多人。
一无所有的贫女难陀，生活总是在衣衫褴褛、饥寒交迫中度过，贫乏困顿的命运，使她必须藉着乞讨过生活，生命对她而言，只有卑微与贫贱，以及毫无希望的明天。然而，一个因缘改变了她……。
那天，在萧飒的寒风中，难陀用哆嗦的双手乞讨了整日，终于得到了一文钱，这是她用来裹腹支撑生命的唯一。
但是，燃灯供佛的消息，震憾了她的心！目睹舍卫城的王臣百姓，虔诚的用种种名贵香油、精制华灯点燃光明供养佛陀，贫女不禁心生赞叹：“佛陀住世多么希有难得啊！”此时，点灯供佛的心愿，就像一株幼苗快速的在她心中生长起来。“多么令人惭愧啊！因为过去少植善因，所以今生如此贫穷困苦，即使想要供佛，都是那么的窘迫匮乏。”她握紧手中仅有的一文钱；并不是不知道，如果没有这文钱，今夜注定又要在饥饿中度过寒夜，但是她想点灯供佛的愿心却是如此坚定、义无反顾。
这微薄的一文钱，只能买最粗糙、最少量的油，但是难陀至诚恭敬的心却比灯还光明。卖油的老贩见她食不得饱，却愿意为了点灯供佛而忍耐饥寒，心中深受感动，不禁多加了几倍的油，助成了她的心愿。
黑夜来临了！上至王宫贵族，下至平民百姓，无不以至诚的心点燃供佛的灯；如同一条光明的河流，照亮着舍卫城。贫女难陀也在人群中，恭敬的点起油灯。
当微弱的灯火点燃在黑夜中，卑微的生命仿佛也随着灯光而改变，难陀感受到前所未有的富足与安乐。在长跪供养佛陀时，难陀想到自己的贫穷苦难，更想到所有在闇夜流转的众生，心中许下心愿：“愿此光明照彻十方，令一切有情皆得出离生死苦海，得无上大乐！”
随着黎明到来，不可思议的事情却发生了！不论再珍贵的油灯，都耐不住长夜而油尽灯枯，所有的灯火都已燃尽，或被目连尊者吹熄。唯有贫女的灯，纵使倾最大的神通也无法熄灭，目连尊者简直惊讶极了！是谁点燃的灯火？即使倾声闻圣者的智慧神通亦不能熄灭！
“目连，供养这盏灯的主人，发了救度众生的大愿。即使引取四大海水来灌注，也无法将之熄灭。这是一盏用至诚大愿点燃的灯，由于至诚恳切，所以灯明无尽。”佛陀指着贫女的灯，微笑着解开目连尊者的疑惑。
此时，难陀再度来到精舍，虔诚恭敬地顶礼佛陀。佛陀知贫女发了无上道心，便为之说法，并授记说：“二十劫后，你将得作佛，广度众生，名号灯光，具足十号。”感动的泪水自贫女的眼角缓缓滑落，想到佛陀住世的难遭难遇，贫女即刻长跪合掌，祈求佛陀准许她剃度出家。之后，她精进修持，成为德行高洁、受人景仰的比丘尼。
省思：
安定富足的生活，或许难以想像贫女施灯的无畏与坚定；但我们却愿意发愿在生活中日日施灯，即使是最贫乏困顿的时候，都要难行能行，布施、供养、礼敬一切众生，如同燃灯供养诸佛的心，念念相继无有间断，身语意业无有疲厌。
每天清晨不论再怎么烦恼，也愿意对周遭的人，微笑祝愿，只为相信有人比我更需要施予微笑的鼓励。生活，虽然有着这么沉重的压力，但我仍愿意尽力的帮助，因为相信有人比我更需要，关怀与温暖……。即使在最糟的时候，还是愿意为别人付出，只因为相信别人比我更重要，是一份看重众生的心，一份用心灯恭敬供养未来诸佛的愿心。
人生是一种实践的过程，当我们拥有什么样的心，便拥有什么样的人生。一株含容广大的树根，会长出枝叶繁茂的树荫庇荫行人；一颗能施予的心，能为别人点燃无尽光明；一份看重众生的心，不需等待时节因缘才能实践，我们用什么心来实践佛法，便有怎样的身行与言语。力行慈悲与智慧，将如同灯的光明，遍照十方无有障碍。
贫女施灯的故事，是大家所熟悉的，难行能行的布施，深深感动了许多人。
一无所有的贫女难陀，生活总是在衣衫褴褛、饥寒交迫中度过，贫乏困顿的命运，使她必须藉着乞讨过生活，生命对她而言，只有卑微与贫贱，以及毫无希望的明天。然而，一个因缘改变了她……。
那天，在萧飒的寒风中，难陀用哆嗦的双手乞讨了整日，终于得到了一文钱，这是她用来裹腹支撑生命的唯一。
但是，燃灯供佛的消息，震憾了她的心！目睹舍卫城的王臣百姓，虔诚的用种种名贵香油、精制华灯点燃光明供养佛陀，贫女不禁心生赞叹：“佛陀住世多么希有难得啊！”此时，点灯供佛的心愿，就像一株幼苗快速的在她心中生长起来。“多么令人惭愧啊！因为过去少植善因，所以今生如此贫穷困苦，即使想要供佛，都是那么的窘迫匮乏。”她握紧手中仅有的一文钱；并不是不知道，如果没有这文钱，今夜注定又要在饥饿中度过寒夜，但是她想点灯供佛的愿心却是如此坚定、义无反顾。
这微薄的一文钱，只能买最粗糙、最少量的油，但是难陀至诚恭敬的心却比灯还光明。卖油的老贩见她食不得饱，却愿意为了点灯供佛而忍耐饥寒，心中深受感动，不禁多加了几倍的油，助成了她的心愿。
黑夜来临了！上至王宫贵族，下至平民百姓，无不以至诚的心点燃供佛的灯；如同一条光明的河流，照亮着舍卫城。贫女难陀也在人群中，恭敬的点起油灯。
当微弱的灯火点燃在黑夜中，卑微的生命仿佛也随着灯光而改变，难陀感受到前所未有的富足与安乐。在长跪供养佛陀时，难陀想到自己的贫穷苦难，更想到所有在闇夜流转的众生，心中许下心愿：“愿此光明照彻十方，令一切有情皆得出离生死苦海，得无上大乐！”
随着黎明到来，不可思议的事情却发生了！不论再珍贵的油灯，都耐不住长夜而油尽灯枯，所有的灯火都已燃尽，或被目连尊者吹熄。唯有贫女的灯，纵使倾最大的神通也无法熄灭，目连尊者简直惊讶极了！是谁点燃的灯火？即使倾声闻圣者的智慧神通亦不能熄灭！
“目连，供养这盏灯的主人，发了救度众生的大愿。即使引取四大海水来灌注，也无法将之熄灭。这是一盏用至诚大愿点燃的灯，由于至诚恳切，所以灯明无尽。”佛陀指着贫女的灯，微笑着解开目连尊者的疑惑。
此时，难陀再度来到精舍，虔诚恭敬地顶礼佛陀。佛陀知贫女发了无上道心，便为之说法，并授记说：“二十劫后，你将得作佛，广度众生，名号灯光，具足十号。”感动的泪水自贫女的眼角缓缓滑落，想到佛陀住世的难遭难遇，贫女即刻长跪合掌，祈求佛陀准许她剃度出家。之后，她精进修持，成为德行高洁、受人景仰的比丘尼。
省思：
安定富足的生活，或许难以想像贫女施灯的无畏与坚定；但我们却愿意发愿在生活中日日施灯，即使是最贫乏困顿的时候，都要难行能行，布施、供养、礼敬一切众生，如同燃灯供养诸佛的心，念念相继无有间断，身语意业无有疲厌。
每天清晨不论再怎么烦恼，也愿意对周遭的人，微笑祝愿，只为相信有人比我更需要施予微笑的鼓励。生活，虽然有着这么沉重的压力，但我仍愿意尽力的帮助，因为相信有人比我更需要，关怀与温暖……。即使在最糟的时候，还是愿意为别人付出，只因为相信别人比我更重要，是一份看重众生的心，一份用心灯恭敬供养未来诸佛的愿心。
人生是一种实践的过程，当我们拥有什么样的心，便拥有什么样的人生。一株含容广大的树根，会长出枝叶繁茂的树荫庇荫行人；一颗能施予的心，能为别人点燃无尽光明；一份看重众生的心，不需等待时节因缘才能实践，我们用什么心来实践佛法，便有怎样的身行与言语。力行慈悲与智慧，将如同灯的光明，遍照十方无有障碍。
宣化上人：经常在佛前供养这个，生生世世眼睛明利，不生眼病
佛前点灯，眼目就明亮
◎ 宣化上人
你在佛前点灯，来生的眼目就明，眼目就明亮。人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：“他有佛眼，我怎么没有呢？”哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
人人都期望自己有光明的前途
所以在佛前有很多盏灯
◎比丘近无法师 讲于万佛圣城大殿
2014年2月12日星期三晚
灯是指佛前供养和室内照明时所用之灯火，在佛塔、经卷前燃灯，能获大功德，在诸经典中所列甚多。如《佛说施灯功德经》：信仰佛法僧，布施少许灯明，其所得之福报无限。如在佛陀入灭以后，以灯明布施塔寺，以此可得三种净心；命终时，如果善心不死的话，可得三种智慧，死后可生于三十三天。当然最好、最终的，如《法华经‧药王品》，燃身供佛功德是最大的。
灯明可破暗为明，故经中常将法跟智慧比喻为灯。以智慧照破愚痴暗障，所以称智慧为无明长夜灯。法脉亦称法灯；师父传法于弟子，成为传灯；承续者称为续灯；延续不绝的称为无尽灯。
在《贤愚经》卷上有寓言，贫女至诚所献之灯永远不灭，王者所献之灯已灭尽。贫女难陀（我还是讲白话一点比较好，我按照经文讲的话，可能大家会听不太懂），佛住在舍卫城祇树给孤独园的时候，每天有很多、很多的人去供养、去求法，并带许多的衣物、食品去供养，就在舍卫城里有一位贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。
眼见着国王、大臣等富贵弟子不断以名贵的东西供养佛陀，而自己又做不到，她很伤心。当连一顿饭都要向人乞讨的她，哪有什么东西供养佛陀呢？她心里思维：我之宿罪，生处贫贱，虽遭福田，却无种子。佛陀告诉我们，欲知前世因，今生受者是；命运不好怨谁。难陀女深知这个道理，她知道唯有布施才能够转变贫穷的命运。她知道假如要有智慧的话，就要种善因，才不致于受苦。
这天难陀女很欢喜，因为她要饭要了一件很旧的衣服，再以这件旧的衣服换了一文钱，再用一文钱换了一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯可以供养佛陀了。她非常欢喜，终于如愿在佛前点了一盏灯。这时她在佛陀的面前合掌顶礼，至诚地发出她的心愿：“我今贫穷，用是小灯，供养于佛，以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。”人人都期望自己有光明的前途，所以在佛前有很多盏灯。
第二天天亮的时候，尊者目犍连去巡视所有的灯，发现国王及大臣的灯，光变得很弱，难陀女的灯却灯柱如新，光亮异常。天亮了，目犍连用扇子去熄灭灯，不管他怎么样卖力，也不能熄灭难陀女的灯火，其它灯火在不知不觉中已经全部灭了。
佛见了就跟目犍连说：今此灯者，非汝声闻所能倾动；就是倾四大海水灌之，或者是山风吹之，亦不能灭。为什么这样呢？因为是广济发大心人所施之物。
佛说的时候，难陀女过来诣佛，头面顶礼，这时候世尊就给她授记了：“汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。”难陀得记以后就很欢喜，就长跪求佛出家，佛就听之答应了，让她做比丘尼。
这时候，目犍连很吃惊，就问佛陀：为什么她蒙您授记成佛？她为什么穷到这种程度？难道是过去所做的错事吗？
佛陀就告诉他：当迦叶如来在世的时候，有个很有钱的居士，要恭请佛及弟子们去受供养。可是在她之前，佛陀已经答应了一个穷苦女孩的请，所以没有去受她的供养，使她很不高兴；尤其对方是个很贫穷的人，就引起她的嫉妒跟轻视，引起她心中不满，并以恶语讥讽、毁谤人家，因此招来五百生中永受贫穷苦报。
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
佛前点灯，眼目就明亮
◎ 宣化上人
你在佛前点灯，来生的眼目就明，眼目就明亮。人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：“他有佛眼，我怎么没有呢？”哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
人人都期望自己有光明的前途
所以在佛前有很多盏灯
◎比丘近无法师 讲于万佛圣城大殿
2014年2月12日星期三晚
灯是指佛前供养和室内照明时所用之灯火，在佛塔、经卷前燃灯，能获大功德，在诸经典中所列甚多。如《佛说施灯功德经》：信仰佛法僧，布施少许灯明，其所得之福报无限。如在佛陀入灭以后，以灯明布施塔寺，以此可得三种净心；命终时，如果善心不死的话，可得三种智慧，死后可生于三十三天。当然最好、最终的，如《法华经‧药王品》，燃身供佛功德是最大的。
灯明可破暗为明，故经中常将法跟智慧比喻为灯。以智慧照破愚痴暗障，所以称智慧为无明长夜灯。法脉亦称法灯；师父传法于弟子，成为传灯；承续者称为续灯；延续不绝的称为无尽灯。
在《贤愚经》卷上有寓言，贫女至诚所献之灯永远不灭，王者所献之灯已灭尽。贫女难陀（我还是讲白话一点比较好，我按照经文讲的话，可能大家会听不太懂），佛住在舍卫城祇树给孤独园的时候，每天有很多、很多的人去供养、去求法，并带许多的衣物、食品去供养，就在舍卫城里有一位贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。
眼见着国王、大臣等富贵弟子不断以名贵的东西供养佛陀，而自己又做不到，她很伤心。当连一顿饭都要向人乞讨的她，哪有什么东西供养佛陀呢？她心里思维：我之宿罪，生处贫贱，虽遭福田，却无种子。佛陀告诉我们，欲知前世因，今生受者是；命运不好怨谁。难陀女深知这个道理，她知道唯有布施才能够转变贫穷的命运。她知道假如要有智慧的话，就要种善因，才不致于受苦。
这天难陀女很欢喜，因为她要饭要了一件很旧的衣服，再以这件旧的衣服换了一文钱，再用一文钱换了一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯可以供养佛陀了。她非常欢喜，终于如愿在佛前点了一盏灯。这时她在佛陀的面前合掌顶礼，至诚地发出她的心愿：“我今贫穷，用是小灯，供养于佛，以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。”人人都期望自己有光明的前途，所以在佛前有很多盏灯。
第二天天亮的时候，尊者目犍连去巡视所有的灯，发现国王及大臣的灯，光变得很弱，难陀女的灯却灯柱如新，光亮异常。天亮了，目犍连用扇子去熄灭灯，不管他怎么样卖力，也不能熄灭难陀女的灯火，其它灯火在不知不觉中已经全部灭了。
佛见了就跟目犍连说：今此灯者，非汝声闻所能倾动；就是倾四大海水灌之，或者是山风吹之，亦不能灭。为什么这样呢？因为是广济发大心人所施之物。
佛说的时候，难陀女过来诣佛，头面顶礼，这时候世尊就给她授记了：“汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。”难陀得记以后就很欢喜，就长跪求佛出家，佛就听之答应了，让她做比丘尼。
这时候，目犍连很吃惊，就问佛陀：为什么她蒙您授记成佛？她为什么穷到这种程度？难道是过去所做的错事吗？
佛陀就告诉他：当迦叶如来在世的时候，有个很有钱的居士，要恭请佛及弟子们去受供养。可是在她之前，佛陀已经答应了一个穷苦女孩的请，所以没有去受她的供养，使她很不高兴；尤其对方是个很贫穷的人，就引起她的嫉妒跟轻视，引起她心中不满，并以恶语讥讽、毁谤人家，因此招来五百生中永受贫穷苦报。
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
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