六字大明咒之真持者得如下世间利益:
(1)得一切福德寿命等自在。
(2)能得无尽辩才。
(3)会具有无比威猛力。
(4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集;四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人,化除一切凶事,俾令诸事吉祥。
(5)消除一切地水火风等世间灾难。
(6)除一切病痛、延年益寿。
(7)去一切鬼魅妖魔等害。
(8)历代祖先皆得超生。
(9)七世子孙也会受益。
(10)若有人将大明咒六字真言佩戴在身上,此身即为金刚身,如舍利塔,也成为世尊种族中人。
(1)得一切福德寿命等自在。
(2)能得无尽辩才。
(3)会具有无比威猛力。
(4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集;四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人,化除一切凶事,俾令诸事吉祥。
(5)消除一切地水火风等世间灾难。
(6)除一切病痛、延年益寿。
(7)去一切鬼魅妖魔等害。
(8)历代祖先皆得超生。
(9)七世子孙也会受益。
(10)若有人将大明咒六字真言佩戴在身上,此身即为金刚身,如舍利塔,也成为世尊种族中人。
“嗡嘛呢巴美吽”观音心咒,成就了五方佛的秘密,关闭了六道再生之门。
《宝箧经》云:“凡听闻六字真言‘嗡嘛呢巴美吽’者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”
麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“仅仅讽诵就不被业惑所染,与七地菩萨具有同缘分,被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
敬摘录《让我们一起共修观音心咒》
如果心诚,即使念得不对,也能与观音菩萨感应道交;如果心不诚,杂有懊悔、怀疑等分别念,就算念得字字正确,也无法与之真实相应。
敬摘录《苦才是人生》
《宝箧经》云:“凡听闻六字真言‘嗡嘛呢巴美吽’者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”
麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“仅仅讽诵就不被业惑所染,与七地菩萨具有同缘分,被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
敬摘录《让我们一起共修观音心咒》
如果心诚,即使念得不对,也能与观音菩萨感应道交;如果心不诚,杂有懊悔、怀疑等分别念,就算念得字字正确,也无法与之真实相应。
敬摘录《苦才是人生》
学佛念这个咒能开智慧
念念是佛,才能成佛
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
显(宗)你都不懂,你还密(宗)?密就是一念,就修你现前一念心。不论做什么仪式,念什么咒,目的就是现前一念心。去学密(宗),学密目的是什么心驱使?找便宜!密宗只要念个咒。显教有这么多经文要讲,密宗是不讲的。“嗡阿吽”是什么?“嗡阿惹巴扎那谛”是什么?“唵嘛呢叭咪吽”怎么解释?多少部经就几十个字就圆满了。显(宗)你还没有进入,就想进入密(宗)?可思议的境界你都不能思议,不能解,你还想入不思议的境界?
我传文殊法,念“嗡阿惹巴扎那谛”五字真言,其实是七个字“嗡”字不算,“谛”字不算,“阿惹巴扎那”,这是文殊咒。那“谛”字是个字尾。“嗡阿惹巴扎那谛”,念这个咒开智慧。文殊菩萨加持密意。密意,目的是清楚了。把你现前的一念,跟文殊菩萨的智慧结合到一起。
现在学《华严经》是把我们跟毗卢遮那佛结合到一起,建立这么个信心,这是信心。信心里头,就经过住、行、向,完了达到十地,达到等觉、妙觉成就了。成就什么?现前一念心,菩提心。菩提心就是觉悟的一念。迷的时候,“迷时明明有六趣,觉后空空无大千”。迷跟悟很简单,要想说清楚就很复杂。当你迷的时候,天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道是清清楚楚的,明明白白的,有六趣;觉了之后什么都没有,大千世界都没有。
有时说起来,学佛法难,可以加上十个难字。说到容易了,开了悟还容易的很,一念间顿念。我们这是渐,渐是从什么得来的?从佛的教导得来的。渐悟,渐渐的明白了,不是顿悟。渐由何来的?渐由你的信心上来的,我们现在又讲信心,这个信心天天地讲,为什么?因为我们还没有信,我说这句话大家都反对,因为我知道自己没信,你自己观照一下。
念佛,相信自己是佛,你一天生过好多这个念头?自己很清楚,念念都不是佛,所以你成不了佛。怎么成?念念都是佛,这一念间是佛的思想,你已经成了,成的是一念,十念成了是十念,念念都如是,你已经成了,这个自己很清楚。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
念念是佛,才能成佛
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
显(宗)你都不懂,你还密(宗)?密就是一念,就修你现前一念心。不论做什么仪式,念什么咒,目的就是现前一念心。去学密(宗),学密目的是什么心驱使?找便宜!密宗只要念个咒。显教有这么多经文要讲,密宗是不讲的。“嗡阿吽”是什么?“嗡阿惹巴扎那谛”是什么?“唵嘛呢叭咪吽”怎么解释?多少部经就几十个字就圆满了。显(宗)你还没有进入,就想进入密(宗)?可思议的境界你都不能思议,不能解,你还想入不思议的境界?
我传文殊法,念“嗡阿惹巴扎那谛”五字真言,其实是七个字“嗡”字不算,“谛”字不算,“阿惹巴扎那”,这是文殊咒。那“谛”字是个字尾。“嗡阿惹巴扎那谛”,念这个咒开智慧。文殊菩萨加持密意。密意,目的是清楚了。把你现前的一念,跟文殊菩萨的智慧结合到一起。
现在学《华严经》是把我们跟毗卢遮那佛结合到一起,建立这么个信心,这是信心。信心里头,就经过住、行、向,完了达到十地,达到等觉、妙觉成就了。成就什么?现前一念心,菩提心。菩提心就是觉悟的一念。迷的时候,“迷时明明有六趣,觉后空空无大千”。迷跟悟很简单,要想说清楚就很复杂。当你迷的时候,天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道是清清楚楚的,明明白白的,有六趣;觉了之后什么都没有,大千世界都没有。
有时说起来,学佛法难,可以加上十个难字。说到容易了,开了悟还容易的很,一念间顿念。我们这是渐,渐是从什么得来的?从佛的教导得来的。渐悟,渐渐的明白了,不是顿悟。渐由何来的?渐由你的信心上来的,我们现在又讲信心,这个信心天天地讲,为什么?因为我们还没有信,我说这句话大家都反对,因为我知道自己没信,你自己观照一下。
念佛,相信自己是佛,你一天生过好多这个念头?自己很清楚,念念都不是佛,所以你成不了佛。怎么成?念念都是佛,这一念间是佛的思想,你已经成了,成的是一念,十念成了是十念,念念都如是,你已经成了,这个自己很清楚。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
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