百字明

嗡 班扎萨垛萨玛雅 嘛努巴拉雅 班扎萨垛底诺巴 底叉知卓美巴哇 苏垛卡约美巴哇 苏波卡约美巴哇 阿努喇垛美巴哇 萨哇斯地嘛美扎雅叉 萨哇嘎嘛苏扎美 则当洗央姆古鲁吽 哈哈哈哈吙 班嘎 哇纳 萨尔哇达他嘎达 班扎嘛梦母扎 班扎巴哇 嘛哈萨玛雅 萨垛阿
为何要忏悔？

罪业是证悟的最大障碍。

从无始以来，流转轮回直至现在，我们已经造了无量无边的罪业。

即使只在这一生，从小至今所造的罪业也是不可思议的。如果丝毫不作忏悔就死去，一定会堕恶趣，因此忏悔、清净罪业非常地重要。

金刚萨埵修法可以说是我们一生都要修持的最重要的法门。

修行中没有感应的原因？

就是因为业障。

上师如意宝在《忠言心之明点》 里讲过：自相续本来如明镜一般，但被二障尘垢遮蔽以后，生起次第和圆满次第等深广等持的影像无法显现，所以，用四种对治力的“布”勤加擦拭，极为重要。

有人常常难过：“为什么我见不到本尊？为什么我观不出来？为什么我修行不圆满？”其实，就是因为业障。当相续被业障覆盖以后，不消尽相当的业力，生圆次第及大圆满的觉受，始终不会呈现。就如被灰尘蒙住的镜子不能现出影像一样，当你的心被前世今生的种种罪业遮障以后，不说甚深等持，可能连一般的法义也理解不了，连一个教证也记不住，更别提什么感应了。

所以修行中如果没有感应，要具足四种对治力，要忆念罪障，并尽量清楚的念诵念百字明。
四种对治力

所依对治力：修持忏悔的所依（在这里是指皈依金刚萨埵），就是所依对治力。

厌患对治力：我们以往所造的罪业，比毒药更厉害，果报更可怕。一一回想起来，然后心生悔恨，这种强烈的追悔之心，就是厌患对治力。

返回对治力：就像一个人下决心再也不服毒一样，当你知道错了，再也不犯的决心，就是返回对治力。

现行对治力：忏悔的修法，就是现行对治力。

*净除罪业的方法没有比修菩提心及恒时护持无伪之实相二者更甚深的。这里也应在不离此二者的基础上，观修金刚萨埵、降下甘露、净除罪障、念诵百字明等。

如果对往昔的罪业不以为然，且还乐意继续造作，则即使再三地忏悔，也只能减轻而不能清净罪业。

每天的21遍，什么时候念

念金刚萨埵，有几点要注意。无论我们修不修金刚萨埵，每天至少要念21遍百字明。

这21遍百字明什么时候念？

早上起来的时候，还没有和任何人说话之前就念。

这21遍百字明有什么用呢？

如果我们念了这21遍的百字明，它就会控制我们所有罪过的增长。

所谓的罪过增长是指什么呢？我们可以打一个比方，如果某天我们杀了生而没有及时忏悔的话，杀生的罪过就会时时刻刻不间断地增长。

如果能念诵21遍金刚萨埵百字明，可以控制它的增长，这是最起码的要求。

这是非常有意义的。因此大家每天都要念，在早上还没说话之前就念，这是第一点。

108遍百字明，什么时候念

如果能在此基础上更进一步，也就是于一座当中，依靠这些观想念诵108遍百字明，则能够清净包括犯失密乘戒在内的极其严重之罪孽。

百字明还有一个非常大的作用。当我们发现自己造罪了，这个时候我们最好当时或者当天就念108遍百字明。

这不多，一下子就能念完。同时要具足四个对治力。

在具足对治力的前提下念108遍百字明，任何一个罪过当下就可忏悔清净，这是非常非常有用的。

比如，我们发现杀盗淫妄这些罪过时，如果当时方便，就念108遍；如果当时不方便，那就当天方便的时候有针对性地念108遍百字明，然后这个罪过就完全能清净了。

这非常非常重要，这是第二点。当然，这种修法还不能让一切罪业从根本上清净。

10万遍百字明，彻底清净一切罪业

如果想从根本上彻底清净从无始以来到现在所造的一切罪业，就必须在具备四种对治力的前提下，念诵10万遍百字明，这一点是毋庸置疑的。

五加行中金刚萨埵修法所要求的念诵数量是10万遍，在10万遍念完以后，还要再念一万遍作为补充，一共是11万遍。如果再修第二遍加行，也是10万遍，第三遍第四遍还是如此。

要求念诵的10万遍百字明，必须是在打坐时念诵的数量。平时走路、逛街等等散乱之时所念的数量，只能作为补充，最好不要算在10万遍当中。

以上三点都非常重要。

第一，每天念21遍；
第二，特殊情况下有需要时，念108遍；
第三，五加行的11万遍。

这三个都特别特别有意义。

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