吉祥经
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人,六时精进,日日吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥,
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐
我亦吉祥喜乐,吉星高照
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
#佛学文化[超话]##地藏王菩萨[超话]#
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人,六时精进,日日吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥,
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐
我亦吉祥喜乐,吉星高照
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
#佛学文化[超话]##地藏王菩萨[超话]#
男子苦读
《 楞严经 》
七年后,
出现了奇异的境界,
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻
「 开慧楞严,
成佛法华 」
这句话,
大家一定耳熟能详。
但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主,
您又听过吗?
依据
《 影尘回忆录 》,
重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。
明师难遇,
佛法难闻
倓虚老法师
( 1875 - 1963 )
未出家前做过中医师,
曾开设药舖。
「 我在药舖里,
一方面行医,
一方面看善书,
后来研究佛经。」
当时与他一起研究佛典的,
还包括刘文化、
王鳯仪等人。
刘文化非常精进,
喜欢四处参学,
不过他信奉外道。
某次,
刘文化前往海城牛头山
拜谒性亮老和尚。
老和尚不加隐讳地指出 :
「 你所说的一切,
都是外道,
和佛法背道而驰,
都是不究竟!」
然后,
再进一步对他说,
与其用这么大的工夫学外道,
倒不如用相同的气力修学佛法。
刘文化之所以信仰外道,
无非是为了探究人生的实相;
在他眼中,
佛法与外道都是同样的东西,
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。
他于是反驳说 :
「 我每天念
《 金刚经 》,
这还不成吗?」
「 念《 金刚经 》
固然可以,
但如果你能够再听听讲,
明白里边的道理,
才能得到究竟。」
老和尚苦口婆心地回答。
「 哪里有这大善知识
和修行人能讲经?
您指给我,
我可以去听。」
刘文化求道心切,
听性亮老和尚这么一说,
便连番追问。
老和尚回答 :
「 你可以到北京嘉兴寺去参学,
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》,
文成和尚有存的版,
这两部经对修行上很关重要!」
然后,
老和尚还将佛法与外道差异,
以及修行方法传授给刘文化。
刘文化回到药店后将这参学的经歷,
一五一十地告诉大家 :
「 我们以前所信的,
都是外道;
都不是究竟,
唯有佛学最究竟!
原先那条路走错了,
现在我们应当回头另走正路 ——
研究佛学。」
所谓
「 明师难遇,
佛法难闻 」,
那年代要遇到善知识,
听闻佛法并不容易。
既然知道哪里有善知识,
能够听闻佛法,
当然不应错过,
于是大伙给刘文化凑了一百大洋,
让他到北京去请
《 楞严经 》。
修 《 楞严经 》
现奇境
经过一个多月,
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。
然而,
在研究经典的过程中,
也出现了不少的困难。
「 我们大伙,
没事就看,
得工夫就研究;
可是,
里边有些很生涩的句子,
还有一些名词,
看几遍也不懂。
继续再往下看,
还是不懂。
那时候因为附近没有知道佛法的,
也无从去请问。」
虽然大家看不懂经文,
但还是往下看。
「 继续又看了七、
八年工夫,
对于内里的正文都熟悉了,
对文里的条贯大义也渐渐明白了。
然而,
所领会的意思,
都不甚彻底。」
《 楞严经 》 的
文义虽熟,
但经典的宗旨为何却未能掌握。
然而,
刘文化比谁都虔诚,
「 他有个魔道劲,
看不懂就在佛前磕头,
跪在佛前求智慧,
昼夜这样干!」
正所谓
「 众生有感,
佛菩萨有应 」,
果然刘文化的诚心,
得到了感应。
某天午后,
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》,
坐在他对面的,
是在药店里负责管账的黄先生。
他们二人坐得很近,
黄先生正埋头记账,
刘文化则聚精会神地阅读,
像是入了定似的。
他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」,
眼前所见一片光明,
现出了一种境界 ——
「 有山河大地,
楼阁宫殿,
周匝栏楯,
清莹澄澈,
俨如琉璃世界一般;
还有一些天龙鬼神,
护法八部,
手里各拿着宝杵,
在虚空伫候。」
如此这般的境界,
与平日所见的污浊世界截然不同。
刘文化对此深感诧异,
正当他看得入神时,
忽然从远处飘来两只鬼。
鬼不是来讨债的,
而是 ⋯⋯
原来这两只鬼,
与刘文化是相识的。
原本他们的关系不错,
后来因为打官司,
他们打输了,
活活被气死。
刘文化虽赢了官司,
却感到万分懊悔;
再加上遭遇一些不如意的事情,
刘文化更觉伤心,
于是每天就呆在药店里,
虔诚地读
《 楞严经 》。
这两只鬼一看到刘文化,
就跪在他面前。
刘文化见状,
有点不知所措 :
「 你们来有甚么事?」
「 请你慈悲!
我们来求你超度我们。」
那两只鬼带着哀求的语气。
刘文化有自知之明,
并不会因为读了几年的经书,
写过几篇佛教文章,
就开坛作法,
为人超度。
他于是反问 :
「 我自己还没解脱,
怎么能超度你们呢?」
两只鬼听刘文化这么一说,
心凉了半截 :
「 唉!
只要你能答应一句,
我们踏着你的肩就可以升天了。」
「 既然不要我偿命,
我答应一句,
还能升天,
这何乐而不为呢?」
刘文化听后暗自欣喜,
于是很爽快地答应他们 :
「 好吧!」
说时迟,
那时快。
刘文化一答应,
两只鬼就走过去,
踏着他的肩膀,
飘上天了。
过了一会,
他那去世的妻子,
怀抱他们早夭的小女孩,
很欢喜地来到他的跟前。
他的妻子将小孩往地上一扔,
就跪着求度。
刘文化答应后,
她们也一样踏着他的肩膀,
飘然地升上天了。
刘文化对此感到十分神奇,
觉得像是在做梦一样。
这时候,
他那过去的双亲也来到他面前,
不过他们并没有下跪或磕头,
只是彼此说了几句话,
就踏住他的肩膀升上天了。
「 对于这些境界,
刘文化看的明明白白;
所说的话,
也记得很清楚,
究竟也不知是如何一回事。」
正当刘文化如此思量时,
那些境界忽然消失了,
药店里寂然无声。
「 黄先生依然在对面的一张桌子上,
低着头写账。
不但眼里没看见甚么境界动作,
就是在心里也没想到有甚么事。」
刘文化问道 :
「 黄大爷!
你刚才看见了没有?」
「甚么事?」
黄先生抬起头来,
反问道 :
「 我没看见,
刚才怎么的啦!」
刘文化听他这样一说,
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」,
也就缄默不言了。
后来,
他把这事私下告诉了王福庭
( 即后来出家的倓虚老法师 )。
对此,
老法师有甚么回应呢?
老法师简述修持心要
老法师表示 :
「 这是破识蕴的工夫!
识蕴破了之后,
往往就能看到这种境界。」
而这种经歷,
也是符合
《 楞严经 》 的描述。
「 如果看经的工夫深,
对五蕴上不起执着,
遇到这境界不算回事。」
老法师鼓励佛子道 :
「 佛法这件事情,
看起来似很难,
如果念头正,
心理专一,
把一切执着看得开、
放得下,
也不很难,
只要你有诚心,
能长久的去行。」
其实古往今来很多这种例子,
有的佛法行者一开始非常用功,
遂得了神秘体验,
尔后开始执着,
或是自以为开悟,
贡高我慢,
甚至用来赚取名闻利养,
后面就渐渐入魔。
所以,
慈悲的老法师亦忠告
有这种神秘经验的人 :
「 不要执着在这上边,
如果有执着的话,
就要入魔了。」
《 楞严经 》
七年后,
出现了奇异的境界,
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻
「 开慧楞严,
成佛法华 」
这句话,
大家一定耳熟能详。
但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主,
您又听过吗?
依据
《 影尘回忆录 》,
重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。
明师难遇,
佛法难闻
倓虚老法师
( 1875 - 1963 )
未出家前做过中医师,
曾开设药舖。
「 我在药舖里,
一方面行医,
一方面看善书,
后来研究佛经。」
当时与他一起研究佛典的,
还包括刘文化、
王鳯仪等人。
刘文化非常精进,
喜欢四处参学,
不过他信奉外道。
某次,
刘文化前往海城牛头山
拜谒性亮老和尚。
老和尚不加隐讳地指出 :
「 你所说的一切,
都是外道,
和佛法背道而驰,
都是不究竟!」
然后,
再进一步对他说,
与其用这么大的工夫学外道,
倒不如用相同的气力修学佛法。
刘文化之所以信仰外道,
无非是为了探究人生的实相;
在他眼中,
佛法与外道都是同样的东西,
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。
他于是反驳说 :
「 我每天念
《 金刚经 》,
这还不成吗?」
「 念《 金刚经 》
固然可以,
但如果你能够再听听讲,
明白里边的道理,
才能得到究竟。」
老和尚苦口婆心地回答。
「 哪里有这大善知识
和修行人能讲经?
您指给我,
我可以去听。」
刘文化求道心切,
听性亮老和尚这么一说,
便连番追问。
老和尚回答 :
「 你可以到北京嘉兴寺去参学,
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》,
文成和尚有存的版,
这两部经对修行上很关重要!」
然后,
老和尚还将佛法与外道差异,
以及修行方法传授给刘文化。
刘文化回到药店后将这参学的经歷,
一五一十地告诉大家 :
「 我们以前所信的,
都是外道;
都不是究竟,
唯有佛学最究竟!
原先那条路走错了,
现在我们应当回头另走正路 ——
研究佛学。」
所谓
「 明师难遇,
佛法难闻 」,
那年代要遇到善知识,
听闻佛法并不容易。
既然知道哪里有善知识,
能够听闻佛法,
当然不应错过,
于是大伙给刘文化凑了一百大洋,
让他到北京去请
《 楞严经 》。
修 《 楞严经 》
现奇境
经过一个多月,
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。
然而,
在研究经典的过程中,
也出现了不少的困难。
「 我们大伙,
没事就看,
得工夫就研究;
可是,
里边有些很生涩的句子,
还有一些名词,
看几遍也不懂。
继续再往下看,
还是不懂。
那时候因为附近没有知道佛法的,
也无从去请问。」
虽然大家看不懂经文,
但还是往下看。
「 继续又看了七、
八年工夫,
对于内里的正文都熟悉了,
对文里的条贯大义也渐渐明白了。
然而,
所领会的意思,
都不甚彻底。」
《 楞严经 》 的
文义虽熟,
但经典的宗旨为何却未能掌握。
然而,
刘文化比谁都虔诚,
「 他有个魔道劲,
看不懂就在佛前磕头,
跪在佛前求智慧,
昼夜这样干!」
正所谓
「 众生有感,
佛菩萨有应 」,
果然刘文化的诚心,
得到了感应。
某天午后,
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》,
坐在他对面的,
是在药店里负责管账的黄先生。
他们二人坐得很近,
黄先生正埋头记账,
刘文化则聚精会神地阅读,
像是入了定似的。
他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」,
眼前所见一片光明,
现出了一种境界 ——
「 有山河大地,
楼阁宫殿,
周匝栏楯,
清莹澄澈,
俨如琉璃世界一般;
还有一些天龙鬼神,
护法八部,
手里各拿着宝杵,
在虚空伫候。」
如此这般的境界,
与平日所见的污浊世界截然不同。
刘文化对此深感诧异,
正当他看得入神时,
忽然从远处飘来两只鬼。
鬼不是来讨债的,
而是 ⋯⋯
原来这两只鬼,
与刘文化是相识的。
原本他们的关系不错,
后来因为打官司,
他们打输了,
活活被气死。
刘文化虽赢了官司,
却感到万分懊悔;
再加上遭遇一些不如意的事情,
刘文化更觉伤心,
于是每天就呆在药店里,
虔诚地读
《 楞严经 》。
这两只鬼一看到刘文化,
就跪在他面前。
刘文化见状,
有点不知所措 :
「 你们来有甚么事?」
「 请你慈悲!
我们来求你超度我们。」
那两只鬼带着哀求的语气。
刘文化有自知之明,
并不会因为读了几年的经书,
写过几篇佛教文章,
就开坛作法,
为人超度。
他于是反问 :
「 我自己还没解脱,
怎么能超度你们呢?」
两只鬼听刘文化这么一说,
心凉了半截 :
「 唉!
只要你能答应一句,
我们踏着你的肩就可以升天了。」
「 既然不要我偿命,
我答应一句,
还能升天,
这何乐而不为呢?」
刘文化听后暗自欣喜,
于是很爽快地答应他们 :
「 好吧!」
说时迟,
那时快。
刘文化一答应,
两只鬼就走过去,
踏着他的肩膀,
飘上天了。
过了一会,
他那去世的妻子,
怀抱他们早夭的小女孩,
很欢喜地来到他的跟前。
他的妻子将小孩往地上一扔,
就跪着求度。
刘文化答应后,
她们也一样踏着他的肩膀,
飘然地升上天了。
刘文化对此感到十分神奇,
觉得像是在做梦一样。
这时候,
他那过去的双亲也来到他面前,
不过他们并没有下跪或磕头,
只是彼此说了几句话,
就踏住他的肩膀升上天了。
「 对于这些境界,
刘文化看的明明白白;
所说的话,
也记得很清楚,
究竟也不知是如何一回事。」
正当刘文化如此思量时,
那些境界忽然消失了,
药店里寂然无声。
「 黄先生依然在对面的一张桌子上,
低着头写账。
不但眼里没看见甚么境界动作,
就是在心里也没想到有甚么事。」
刘文化问道 :
「 黄大爷!
你刚才看见了没有?」
「甚么事?」
黄先生抬起头来,
反问道 :
「 我没看见,
刚才怎么的啦!」
刘文化听他这样一说,
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」,
也就缄默不言了。
后来,
他把这事私下告诉了王福庭
( 即后来出家的倓虚老法师 )。
对此,
老法师有甚么回应呢?
老法师简述修持心要
老法师表示 :
「 这是破识蕴的工夫!
识蕴破了之后,
往往就能看到这种境界。」
而这种经歷,
也是符合
《 楞严经 》 的描述。
「 如果看经的工夫深,
对五蕴上不起执着,
遇到这境界不算回事。」
老法师鼓励佛子道 :
「 佛法这件事情,
看起来似很难,
如果念头正,
心理专一,
把一切执着看得开、
放得下,
也不很难,
只要你有诚心,
能长久的去行。」
其实古往今来很多这种例子,
有的佛法行者一开始非常用功,
遂得了神秘体验,
尔后开始执着,
或是自以为开悟,
贡高我慢,
甚至用来赚取名闻利养,
后面就渐渐入魔。
所以,
慈悲的老法师亦忠告
有这种神秘经验的人 :
「 不要执着在这上边,
如果有执着的话,
就要入魔了。」
#延参法师[超话]#【晨钟。丽波。佛学社】
新年元旦,“元”有开始之意,“旦”指天明的意思。“元旦”之意便是“一年开始的第一天”,也被称为“新历年”“阳历年”。同时元旦又称“三元”,即岁之元、月之元、时之元。“元”虽然代表一种方便的开始,实际上是没有头也没有尾,我们中国人的宇宙观是圆的。这是一种智慧。作为新年的开始,元旦这一天,有智慧的人会因为看到时光流逝而体味到一种苦。时间对每个人都是公平的,每人每年都是365天,这一天天、一年年就串联成我们生命的长度。时间就是生命。不同的人对待时间的态度不一样,赋予生命的内涵不一样,就会导致我们每个人生命质量的不同。人生的轨迹实际上就是一个思考的轨迹,我们所有的思想成果只有经得起时间的检验,生命才是真正具足意义的。
新年元旦,“元”有开始之意,“旦”指天明的意思。“元旦”之意便是“一年开始的第一天”,也被称为“新历年”“阳历年”。同时元旦又称“三元”,即岁之元、月之元、时之元。“元”虽然代表一种方便的开始,实际上是没有头也没有尾,我们中国人的宇宙观是圆的。这是一种智慧。作为新年的开始,元旦这一天,有智慧的人会因为看到时光流逝而体味到一种苦。时间对每个人都是公平的,每人每年都是365天,这一天天、一年年就串联成我们生命的长度。时间就是生命。不同的人对待时间的态度不一样,赋予生命的内涵不一样,就会导致我们每个人生命质量的不同。人生的轨迹实际上就是一个思考的轨迹,我们所有的思想成果只有经得起时间的检验,生命才是真正具足意义的。
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