#九尾XXZ[超话]##最想一起跨年的电竞选手# 一名准高三的发言：今年刚认识九尾，以前打游戏但是不看kpl，游戏也是拿得起放得下，刚开始是因为九尾的一些采访才认识九尾的，后来才慢慢的了解到他，看比赛，看直播，看微博，慢慢认识这嘴硬心软，蓁的真诚的选手，会因为比赛而第一次偷偷带手机藏在被窝里看比赛，会哭的上气不接下气，会傻傻的发私信，看起来像是我在支持他其实更像是他在给我带来一些我所需要的东西。明天就是生日了，17了快成年了，突然也意识到自己已经没有时间了，江西省，文科生，第一届新高考，学校和老师已经在元旦开始加班给我们出准高三计划，就像九尾说的不希望因为他而影响，但更多的会是放松和开心，明天开始学校就要开始第二阶段网课，我也没有时间了，不想辜负父母和自己还有老师，所以该出手时就出手。许鑫蓁希望下次我拿起手机看微博热搜是会是你的付出有所回报。而我的付出也有所回报，五院四系总得上一个吧，有机会一定要去看一场你的比赛，无论学业还是事业，优秀是必杀技，也祝姐妹们越来越优秀，功不唐捐，玉汝于成[努力][努力][努力]
从零开始讲内观 第二篇：金华是什么？
上篇讲的天心和天光，双眼的作用，这里注意我们双眼是要用“眼根”回光，是内观而不是外观。同时双耳也一样用“耳根”调息，是内听而不是外听。
因为我们获取外界信息85%靠眼，15%靠耳，他们俩是最入静时最不老实的，我们控制住他们不向外，就能静下来找回元神。
回光调息就是让识神不再外放，进而回归，那是不是就要让识神枯去？当然不是，这识神收回来我们有大用，后面讲到“止观”的时候我再说怎么用这个回归的识神。
其实之所以识神能作乱，就是因为识神总是不受控制，并不是说识神是坏蛋。
元神是君主，识神就是臣子，有些臣子不听话乱跑，但是我们只要能把他们找回来管起来，这还能为我所用。
那些说把臣子都干掉的，其实是错误的，你把臣子都干掉了，你光杆司令能做什么呢？
而且你上座压制了，一下座功夫全废不说，刚才被压制的识神们又会强烈反抗，业报不断，君臣不和，不是正道。
正道是：静时识神清明有力，但全凭元神差遣，这时识神也是可用的状态。
我提前讲了很多东西，后面讲到的时候我再细讲吧，就此打住。继续讲吕祖的原文。
原文：
所谓「太乙」者就是无上的代名词之称，一般炼功的法诀虽有很多种法，但都要借有为之术，以达无为之境，所以并不是一步登天的功法。而这里所传授的宗旨有些不同，一开头就直接提出性功，不落第二法门，所以更为玄妙。
解释：
吕祖先开始自吹一波。
原文：
所谓「金华」也就是光。那光有什么颜色？不过取像于金质的华采。用这个名词，内涵包藏着一个「光」字在内，这就是先天太乙的真气。入药镜所说：「水乡铅，只一味」者，就是说这个。
解释：
河图里，天一生水，即太乙真炁，有人拿炼丹过程来类比，就是水乡铅。这金华就是光，这光就是道发出来的真炁，每个人的天心都有这光，只是都被遮蔽住了。我们要用的功夫就是打破这蔽障，打出小洞来，金光透出就是金花，也就是金华了。等到完全打破就是完整的金D。
这蔽障打破后，再观天心，过去现在未来三十三重天地皆在其内，无所不摄。有人把这个比作天眼，确实可以说是开了天眼。
那既然我们本来有这天眼，我叫宇宙之心，王阳明叫良知，佛叫佛性，为什么会都被遮蔽住呢？
其实我觉得这是造人时的一种保护，保护我们每个人不被真相所影响。
看到真相不代表幸福，开了天眼也不代表快乐。这是一条不归路，走过的人才知道其中艰辛。
有时候难得糊涂，未尝不是一种自在。
原文：
回光的功夫，全用逆法，注想天心。天心是位居于日和月(左右眼)的中间。黄庭经云：「寸田尺宅可治生。」的话，那尺宅，指的是人的面部；面部有块一寸见方的田，那不是指天心，又是指什么？这一方寸的地方，居然有森罗萧台之胜景，玉京丹阙之奇观，它是最虚最灵的神居住之处，儒家称它为「虚中」；释家称它为「灵台」；道家的称乎更多有「祖土」、「黄庭」、「玄关」、「先天窍」等等。原来那天心就像一家宅院一样；那光是这家宅院的主人翁，所以只要一回光，则周身之气都要上朝头顶，就像圣王定都建朝，万邦都持有玉帛前来朝贺；又像主人精明，奴婢自然俯首听命，各司其职。
解释：
这里讲天心的所在，和回光的方法及效果：元神主导，识神归位，众臣听命，天心里有宇宙万法万象。元神主导后，用识神去看内景，那自然是无所不知，无所不晓。而且这功夫，上座修成，下座也可以用，时时都让元神主导即可，万法随心，众神皆听你的命令。
原文：
各位只要实行回光，就是无上妙谛。不过要注意，那光易动而难定，回光一久，那光就会渐渐凝结成自然法身，最终能够凝神于九霄之上。心印经所讲的「默朝上帝，一纪飞升」者就是指此也。
实行宗旨，别无更进一步的功法，只在纯想天心。楞严经云：「纯想即飞，必生天上」。那天，并不是指蓝蓝的天，而是隐喻法身在干宫(头顶)生成是也。干为天，日久天长，自然就会身外有身。
金华也就是金丹，它的神明变化，随各人的心而不同。这里面的妙诀，虽然没有丝毫差池，然而这功法却十分灵活。全靠聪明，又要沉静。故不是最聪明的人不能实行，不是最沉静的人不能坚持
解释：
举头三尺有神明，这神明是你的身外身。
修行主要就是回光，这功法要聪明，还有沉静，不聪明的人搞不懂，不沉静的人坚持不下来。
PS：打字累死我了，还被限流仅粉丝可看，前面两篇已经挂了，这篇不知道能不能挺过去，想看完整的请注意吧。
有问题私信我，实在不好回答的我加你细细讲。看到一般都会回复。
上篇讲的天心和天光，双眼的作用，这里注意我们双眼是要用“眼根”回光，是内观而不是外观。同时双耳也一样用“耳根”调息，是内听而不是外听。
因为我们获取外界信息85%靠眼，15%靠耳，他们俩是最入静时最不老实的，我们控制住他们不向外，就能静下来找回元神。
回光调息就是让识神不再外放，进而回归，那是不是就要让识神枯去？当然不是，这识神收回来我们有大用，后面讲到“止观”的时候我再说怎么用这个回归的识神。
其实之所以识神能作乱，就是因为识神总是不受控制，并不是说识神是坏蛋。
元神是君主，识神就是臣子，有些臣子不听话乱跑，但是我们只要能把他们找回来管起来，这还能为我所用。
那些说把臣子都干掉的，其实是错误的，你把臣子都干掉了，你光杆司令能做什么呢？
而且你上座压制了，一下座功夫全废不说，刚才被压制的识神们又会强烈反抗，业报不断，君臣不和，不是正道。
正道是：静时识神清明有力，但全凭元神差遣，这时识神也是可用的状态。
我提前讲了很多东西，后面讲到的时候我再细讲吧，就此打住。继续讲吕祖的原文。
原文：
所谓「太乙」者就是无上的代名词之称，一般炼功的法诀虽有很多种法，但都要借有为之术，以达无为之境，所以并不是一步登天的功法。而这里所传授的宗旨有些不同，一开头就直接提出性功，不落第二法门，所以更为玄妙。
解释：
吕祖先开始自吹一波。
原文：
所谓「金华」也就是光。那光有什么颜色？不过取像于金质的华采。用这个名词，内涵包藏着一个「光」字在内，这就是先天太乙的真气。入药镜所说：「水乡铅，只一味」者，就是说这个。
解释：
河图里，天一生水，即太乙真炁，有人拿炼丹过程来类比，就是水乡铅。这金华就是光，这光就是道发出来的真炁，每个人的天心都有这光，只是都被遮蔽住了。我们要用的功夫就是打破这蔽障，打出小洞来，金光透出就是金花，也就是金华了。等到完全打破就是完整的金D。
这蔽障打破后，再观天心，过去现在未来三十三重天地皆在其内，无所不摄。有人把这个比作天眼，确实可以说是开了天眼。
那既然我们本来有这天眼，我叫宇宙之心，王阳明叫良知，佛叫佛性，为什么会都被遮蔽住呢？
其实我觉得这是造人时的一种保护，保护我们每个人不被真相所影响。
看到真相不代表幸福，开了天眼也不代表快乐。这是一条不归路，走过的人才知道其中艰辛。
有时候难得糊涂，未尝不是一种自在。
原文：
回光的功夫，全用逆法，注想天心。天心是位居于日和月(左右眼)的中间。黄庭经云：「寸田尺宅可治生。」的话，那尺宅，指的是人的面部；面部有块一寸见方的田，那不是指天心，又是指什么？这一方寸的地方，居然有森罗萧台之胜景，玉京丹阙之奇观，它是最虚最灵的神居住之处，儒家称它为「虚中」；释家称它为「灵台」；道家的称乎更多有「祖土」、「黄庭」、「玄关」、「先天窍」等等。原来那天心就像一家宅院一样；那光是这家宅院的主人翁，所以只要一回光，则周身之气都要上朝头顶，就像圣王定都建朝，万邦都持有玉帛前来朝贺；又像主人精明，奴婢自然俯首听命，各司其职。
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