作，在恋爱中好与不好，实际上是个双面的辩题。我们从一个前提条件出发，颜值。
颜值高的人作，像一只可爱的矮脚猫偷偷喝你茶杯里的水一样，让人忍不住拿手机拍下来发到朋友圈广而告之：“ta好坏哦！”
而长相丑陋的人作，就是在给猪放食时，那头固执的要踩到食槽的黑猪，你只想把它拉出来，来一刀，在高光中了结他的生命

【有关兔子的神性】

兔子给人带来的印象一般是乖巧可爱，萌萌哒。除此之外，在日本兔子还被认为带有一部分神性。或许是因为神可以自由飞翔，在日语中数兔子的时候，和数猫猫狗狗用的“一匹，两匹”不同，用“一羽，两羽”来数。也有一说是当时德川将军在正月里吃“兔羹”，来反抗幕府禁止食用四足动物的政策。为了不受罚，而把兔子归为鸟类的一种，用“羽”来数。

在佛教传说中，兔子住在月亮里，被看作是月神的使者。现实生活中，许多兔子住在山上，由此兔子也被看作是山神的使者。在日本的民间信仰中，山神会化身为产神，到民间的产屋里帮助临盆的产妇生产，由此兔子也被视作拥有产神的神性。山神和田神职责相类似，因此，兔子也被认为是可以带来丰收的农神。

京都也有和兔子有关的神社，一座是位于平安神宫附近的东天王冈崎神社，也被叫做兔子神社。神社境内有大量兔子的雕像，非常适合兔年参拜。如上所述，在日本，兔子带有产神的神性，象征着多产。因此，东天王冈崎神社也是祈求姻缘，怀孕，安产的神社。

此外，位于京阪电车宇治附近的宇治神社，也和兔子有关。在此，兔子亦被视为是神的使者。传说，应神天皇的皇子，菟道稚郎子从河内国赶往宇治时，曾在途中迷了路。就在那时，出现了一只兔子，边回头边引路，在兔子的引导下，菟道稚郎子皇子得以顺利回到了宇治的住处。神社里供奉的兔子也叫回头兔。对目前自己所努力的方向有疑惑的人，可以到宇治神社拜拜，说不定可以得到一些灵感。

冈崎神社
https://t.cn/A6K1TDbt
宇治神社
https://t.cn/A6K1TDbc
展卖店铺的介绍
https://t.cn/A6tdOE4L

参考链接
https://t.cn/A6K1TDbq
https://t.cn/A6K1TDb5
赤田光男（1996）「ウサギの神性について」『帝塚山短期大学紀要』 33，14-27

中国邮政自1980年开始发行生肖邮票以来，从来没有一枚邮票像2023年1月5日将要发行的兔年“癸卯寄福”这样饱受争议。

中国邮政公布的《癸卯年》特种邮票，一套两枚，第二枚邮票喜庆的大红底色，黄、白、灰三只兔子首尾相连，兔子肢体和谐、灵动，很正常很走心的艺术设计作品；让网友们难以接受的是第一枚，名为“癸卯寄福”的邮票。

“癸卯寄福”邮票底色为白色，一只硕大的蓝色兔子右手执笔，左手执信，按照中国邮政官方的解释，是在传递新春祝福。

网友们表示难以接受，认为自然界中没有蓝色的兔子，蓝兔子就蓝兔子吧，却长着灰色的老鼠嘴巴和黑胡须，以及红色且邪恶的眼珠子，丝毫感受不到送祝福的样子，倒像是阎罗殿里左手执生死簿，右手拿勾魂笔的鬼判官。

面对网友们一片质疑声，艺术界人给出的解释是，画蓝色的兔子是“蓝图”的谐音，而且还特别指出设计这枚“蓝图”邮票的作者，就是1980年“庚申年猴票”的作者黄永玉。言外之意，大师之作必是精品， 不容置疑。

但是，任何一个有眼睛的人都可以看出来，这枚“癸卯寄福”的蓝兔子和“庚申年猴票”根本不是同一个水准，或者说蓝兔子邮票丝毫没有走心，更像是幼儿园大班孩子的涂鸦之作。或者说是大师大失水准！

业界内部对黄永玉的评价是，绝对称得上老顽童，爱玩，红酒，名车，烟斗，美女少不了，和一众明星关系很不错。大师果然是大师，会玩儿！

写到这里想起网上曾经流行过的一段话：凡人不修边幅，是邋里邋遢，名人不修边幅，那叫艺术气质；凡人强词夺理叫狡辩，名人强词夺理，叫雄辩；凡人做错了事，就是犯浑犯傻，名人做错了事儿，那叫名人轶事；凡人去世留下的东西，叫遗物，名人去世留下的东西，是文物。

所以，别再吐槽“癸卯寄福”邮票奇丑无比了，因为即便是大师大失水准，其作品也必是精品！看看大师的自画像，再看看蓝兔子，同样是丑，自画像丑得可爱，蓝兔子丑的可憎，这就是走心不走心的区别。#癸卯年蓝兔子邮票引争议#