【北京日报京平:迎接新一年春暖花开】
新年的钟声在晨曦中回响。这是饱含深情的旧年总结,为你我奋力拼搏的2022画上句号。这是撼人心魄的新年战歌,鼓舞我们振奋精神,开启充满希望的2023。
回首2022,风风雨雨,我们的国家,我们的城市,我们每一个人,都很不容易。在持续发展变化的疫情下,首都北京始终与国家同心同向,凭着艰苦卓绝、坚韧不拔的努力,战胜了前所未有的挑战,成功举办冬奥盛会,服务保障党的二十大胜利召开,因时因势统筹疫情防控和经济社会发展,继续着力保障民生、改善生态环境,切实提高城市现代化治理水平。这一路,有艰辛,更有坚守。尽管疫情持续反复,尽管遇到种种困难,北京还是扛住了超预期因素影响,迎难而上的步履中愈显矢志前进的笃定。
此时此刻,我们的城市依然在迎战疫情的冲击,大考仍在继续。毫无疑问,疫情防控转段过渡必然是一段相当艰难的时期。但这是必须闯过去的一道关。防控策略调整转段是大势所趋,全面恢复正常生产生活秩序是人心所向。我们已经看到,随着防控新政细化落实,随着复工复产全线推进,这座城市正在重新动起来、忙起来,逐步展示出原本属于她的鲜活与生机。这也让我们愈加坚信:最艰难的时刻,我们已经挺过来了!再加把劲儿,携手迈过当前这道坎,繁荣烟火气的回归完全可望可期。
爬坡过坎,关键是坚定信心。向前看、向前走,靠的是全市上下心往一处想、劲往一处使,同舟共济、众志成城。坚持就是胜利,团结就是胜利。“什么时候没有困难?一个一个过,年年过、年年好,中华民族5000多年来都是这样。”风风雨雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。再坚持一下,春暖花开的季节就在前面。
新的一年是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年,也是向第二个百年奋斗目标进军的关键之年,所有工作都要围绕开好局、起好步来展开。新一年的任务清单上,首都各项重点工作已经明确,持续优化提升首都功能、深入推进京津冀协同发展、扎实推动经济高质量发展、着力增进民生福祉、完善超大城市治理体系……是压力也是动力,是挑战也是机遇,我们要准备好投入更艰苦、同时也更激动人心的奋斗,尽力把被疫情反复延误的时间抢回来。
新征程是充满光荣和梦想的远征,山水万程,行则必至。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力,一往无前,顽强拼搏,脚踏实地,埋头苦干,积跬步以至千里,就一定能够把宏伟目标变为美好现实,就没有迈不过的坎,没有干不成的事。
奋斗者的每一秒都是进行时。披星戴月莫停留,平芜尽处是春山。曙光就在前头。上下同心闯难关,风雨无阻向前行,让我们一起去迎接春暖花开!走出疫情阴霾的北京,一定会有更美好的明天!
(北京日报)
https://t.cn/A6Kg8gUm
新年的钟声在晨曦中回响。这是饱含深情的旧年总结,为你我奋力拼搏的2022画上句号。这是撼人心魄的新年战歌,鼓舞我们振奋精神,开启充满希望的2023。
回首2022,风风雨雨,我们的国家,我们的城市,我们每一个人,都很不容易。在持续发展变化的疫情下,首都北京始终与国家同心同向,凭着艰苦卓绝、坚韧不拔的努力,战胜了前所未有的挑战,成功举办冬奥盛会,服务保障党的二十大胜利召开,因时因势统筹疫情防控和经济社会发展,继续着力保障民生、改善生态环境,切实提高城市现代化治理水平。这一路,有艰辛,更有坚守。尽管疫情持续反复,尽管遇到种种困难,北京还是扛住了超预期因素影响,迎难而上的步履中愈显矢志前进的笃定。
此时此刻,我们的城市依然在迎战疫情的冲击,大考仍在继续。毫无疑问,疫情防控转段过渡必然是一段相当艰难的时期。但这是必须闯过去的一道关。防控策略调整转段是大势所趋,全面恢复正常生产生活秩序是人心所向。我们已经看到,随着防控新政细化落实,随着复工复产全线推进,这座城市正在重新动起来、忙起来,逐步展示出原本属于她的鲜活与生机。这也让我们愈加坚信:最艰难的时刻,我们已经挺过来了!再加把劲儿,携手迈过当前这道坎,繁荣烟火气的回归完全可望可期。
爬坡过坎,关键是坚定信心。向前看、向前走,靠的是全市上下心往一处想、劲往一处使,同舟共济、众志成城。坚持就是胜利,团结就是胜利。“什么时候没有困难?一个一个过,年年过、年年好,中华民族5000多年来都是这样。”风风雨雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。再坚持一下,春暖花开的季节就在前面。
新的一年是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年,也是向第二个百年奋斗目标进军的关键之年,所有工作都要围绕开好局、起好步来展开。新一年的任务清单上,首都各项重点工作已经明确,持续优化提升首都功能、深入推进京津冀协同发展、扎实推动经济高质量发展、着力增进民生福祉、完善超大城市治理体系……是压力也是动力,是挑战也是机遇,我们要准备好投入更艰苦、同时也更激动人心的奋斗,尽力把被疫情反复延误的时间抢回来。
新征程是充满光荣和梦想的远征,山水万程,行则必至。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力,一往无前,顽强拼搏,脚踏实地,埋头苦干,积跬步以至千里,就一定能够把宏伟目标变为美好现实,就没有迈不过的坎,没有干不成的事。
奋斗者的每一秒都是进行时。披星戴月莫停留,平芜尽处是春山。曙光就在前头。上下同心闯难关,风雨无阻向前行,让我们一起去迎接春暖花开!走出疫情阴霾的北京,一定会有更美好的明天!
(北京日报)
https://t.cn/A6Kg8gUm
【北京日报京平:迎接新一年春暖花开】
新年的钟声在晨曦中回响。这是饱含深情的旧年总结,为你我奋力拼搏的2022画上句号。这是撼人心魄的新年战歌,鼓舞我们振奋精神,开启充满希望的2023。
回首2022,风风雨雨,我们的国家,我们的城市,我们每一个人,都很不容易。在持续发展变化的疫情下,首都北京始终与国家同心同向,凭着艰苦卓绝、坚韧不拔的努力,战胜了前所未有的挑战,成功举办冬奥盛会,服务保障党的二十大胜利召开,因时因势统筹疫情防控和经济社会发展,继续着力保障民生、改善生态环境,切实提高城市现代化治理水平。这一路,有艰辛,更有坚守。尽管疫情持续反复,尽管遇到种种困难,北京还是扛住了超预期因素影响,迎难而上的步履中愈显矢志前进的笃定。
此时此刻,我们的城市依然在迎战疫情的冲击,大考仍在继续。毫无疑问,疫情防控转段过渡必然是一段相当艰难的时期。但这是必须闯过去的一道关。防控策略调整转段是大势所趋,全面恢复正常生产生活秩序是人心所向。我们已经看到,随着防控新政细化落实,随着复工复产全线推进,这座城市正在重新动起来、忙起来,逐步展示出原本属于她的鲜活与生机。这也让我们愈加坚信:最艰难的时刻,我们已经挺过来了!再加把劲儿,携手迈过当前这道坎,繁荣烟火气的回归完全可望可期。
爬坡过坎,关键是坚定信心。向前看、向前走,靠的是全市上下心往一处想、劲往一处使,同舟共济、众志成城。坚持就是胜利,团结就是胜利。“什么时候没有困难?一个一个过,年年过、年年好,中华民族5000多年来都是这样。”风风雨雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。再坚持一下,春暖花开的季节就在前面。
新的一年是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年,也是向第二个百年奋斗目标进军的关键之年,所有工作都要围绕开好局、起好步来展开。新一年的任务清单上,首都各项重点工作已经明确,持续优化提升首都功能、深入推进京津冀协同发展、扎实推动经济高质量发展、着力增进民生福祉、完善超大城市治理体系……是压力也是动力,是挑战也是机遇,我们要准备好投入更艰苦、同时也更激动人心的奋斗,尽力把被疫情反复延误的时间抢回来。
新征程是充满光荣和梦想的远征,山水万程,行则必至。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力,一往无前,顽强拼搏,脚踏实地,埋头苦干,积跬步以至千里,就一定能够把宏伟目标变为美好现实,就没有迈不过的坎,没有干不成的事。
奋斗者的每一秒都是进行时。披星戴月莫停留,平芜尽处是春山。曙光就在前头。上下同心闯难关,风雨无阻向前行,让我们一起去迎接春暖花开!走出疫情阴霾的北京,一定会有更美好的明天!
#2023到新的喧闹中去#
新年的钟声在晨曦中回响。这是饱含深情的旧年总结,为你我奋力拼搏的2022画上句号。这是撼人心魄的新年战歌,鼓舞我们振奋精神,开启充满希望的2023。
回首2022,风风雨雨,我们的国家,我们的城市,我们每一个人,都很不容易。在持续发展变化的疫情下,首都北京始终与国家同心同向,凭着艰苦卓绝、坚韧不拔的努力,战胜了前所未有的挑战,成功举办冬奥盛会,服务保障党的二十大胜利召开,因时因势统筹疫情防控和经济社会发展,继续着力保障民生、改善生态环境,切实提高城市现代化治理水平。这一路,有艰辛,更有坚守。尽管疫情持续反复,尽管遇到种种困难,北京还是扛住了超预期因素影响,迎难而上的步履中愈显矢志前进的笃定。
此时此刻,我们的城市依然在迎战疫情的冲击,大考仍在继续。毫无疑问,疫情防控转段过渡必然是一段相当艰难的时期。但这是必须闯过去的一道关。防控策略调整转段是大势所趋,全面恢复正常生产生活秩序是人心所向。我们已经看到,随着防控新政细化落实,随着复工复产全线推进,这座城市正在重新动起来、忙起来,逐步展示出原本属于她的鲜活与生机。这也让我们愈加坚信:最艰难的时刻,我们已经挺过来了!再加把劲儿,携手迈过当前这道坎,繁荣烟火气的回归完全可望可期。
爬坡过坎,关键是坚定信心。向前看、向前走,靠的是全市上下心往一处想、劲往一处使,同舟共济、众志成城。坚持就是胜利,团结就是胜利。“什么时候没有困难?一个一个过,年年过、年年好,中华民族5000多年来都是这样。”风风雨雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。再坚持一下,春暖花开的季节就在前面。
新的一年是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年,也是向第二个百年奋斗目标进军的关键之年,所有工作都要围绕开好局、起好步来展开。新一年的任务清单上,首都各项重点工作已经明确,持续优化提升首都功能、深入推进京津冀协同发展、扎实推动经济高质量发展、着力增进民生福祉、完善超大城市治理体系……是压力也是动力,是挑战也是机遇,我们要准备好投入更艰苦、同时也更激动人心的奋斗,尽力把被疫情反复延误的时间抢回来。
新征程是充满光荣和梦想的远征,山水万程,行则必至。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力,一往无前,顽强拼搏,脚踏实地,埋头苦干,积跬步以至千里,就一定能够把宏伟目标变为美好现实,就没有迈不过的坎,没有干不成的事。
奋斗者的每一秒都是进行时。披星戴月莫停留,平芜尽处是春山。曙光就在前头。上下同心闯难关,风雨无阻向前行,让我们一起去迎接春暖花开!走出疫情阴霾的北京,一定会有更美好的明天!
#2023到新的喧闹中去#
春生夏长秋收冬藏,中国人的四季
春生夏长秋收冬藏,四时迭起,万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察,形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此,我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月,我们体验到的四季才是更有内涵的四季,我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施,品物流形”,正因为古人细心地观察到了“云行而雨下,于是万物在变化中成形”这种自然现象,人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象,迁移至人类社会生活之中,达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因,“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果;
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿,人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说:“刚中而柔外。”对天地来说,这句话是说天道内刚外健,而地道则内阴外柔;没有内在的强大刚健,哪有天道外在的自强不息、运行不已;
没有内在的阴顺宽厚,又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说,这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错;春季和顺宽展、万物复苏,夏季则火烈暑酷、困苦难耐,秋季回归天高云淡、宜人醇厚,冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说,这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼,或内心强大而外表温和,或内心坚固而外表不争,或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美,总是受到古人的推崇的。
所谓天德,就是天的德行,就是天的特质,就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德,就是地的德行,就是地的特质,就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨,就没有大地上的万物生长;没有大地的承载和滋养,万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中,至为重要的,则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说:“知者不言,言者不知。”这是告诉人们,智者是不会夸夸而谈的,夸夸而谈的人不是智者。
孔子说:“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们,君子要言语谨慎,行事敏捷。
《庄子·知北游》说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”
这是告诉人们,天地有大美好却不张扬,四季有确定的法则但不议论,万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来,一个人,能力再强,智慧再丰,地位再高,助人再多,贡献再大,也不可能超过四季和天地,既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰,人类的一点小小成就,还值得自恋其中而夸耀不已吗?
四季有刚有柔、刚柔间错,这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了,万物萌芽;夏天到了,万物度暑;秋天来了,万物成熟;冬天到了,储藏整备。
既然季节如此,人类做起事情,不也要时至而动,时尽而止吗?
如果春天来了,不去耕种,秋天到了,不去收获,那还有不失败的吗?
迁延至人生,也要时至而动,时尽而止;机会来了,要敏捷地抓取;时机不成熟,就不能勉强作为,而要厚积厚攒,待时而发。
四时迭起,万物循生。
人们从四季,以及太阳、月亮和天地关系中,总结出阴阳、刚柔的哲学理念,并精炼扩大,成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中,阴阳和刚柔,不仅仅是无所不在的,还是无所不包的;不仅仅是绝对的,而且是相对的;不仅仅是固定不变的,而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致,就会转暖,夏天热到顶点,就要转凉;人生也是如此,顺到不能再顺时,就会反转,霉到不能再霉时,就要反弹。
《周易·系辞上》说:“原始反终,故知死生之说。”
这是告诉人们,事物都是从起点开始又返回作为终点的起点,这才是死与生的道理。
因此,事物过顺,就要警惕它向不顺反转;而事物不顺,就要努力,以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说:“阴阳相照,相盖相治;四时相代,相生相杀。”
这是告诉人们,阴阳相互映照,相互包纳相互呵护;四季轮岗,相互促生你衰我盛。顺境不是永远,困境也不是终点,它们都只是过程的一部分,只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼,我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月,我们体验到的四季才是更有内涵的四季,我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫,不舍昼夜”,这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了,而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月,春天的衣服已经穿上身,五六个成年人,六七个小孩子,在沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回家”的天然境界,也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了,而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
在老子眼里,最高等级的善或最高等级的善人就像水那样,水滋利万物而不与之争夺,位处大家都不愿意待的低洼地,因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里,这水已经不是自然之水,不是地表之水,不是理化成分的水,不是喝了只能解渴的水,而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静,是一种“入无穷之门,以游无极之野”的超然境界;
在庄子的视野中,游世于天地四季之间是人生的实境,游心于天地四季之外才是人生的至境;守神凝静,形体自会康顺;安顿好自己的内心,精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵,我们在体验四季、感受天地的过程中,才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时,我们不仅仅是走进了原野,而是正在走进农耕文化的腹地;
我们看见刮风下雨时,我们知道那并非只是在刮风下雨,那也是阴阳交合、刚柔互转;
我们捡拾一片地皮时,我们不只是在捡拾一种野味,我们也会感叹大地对万物的滋润和养育;
我们挖起一棵荠菜时,我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜,我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人;
我们在开花的蒲公英附近休息时,我们会想起不竭泽而渔的道理;
我们走在无人而沉寂的原野里时,我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏,四时迭起,万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察,形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此,我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月,我们体验到的四季才是更有内涵的四季,我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施,品物流形”,正因为古人细心地观察到了“云行而雨下,于是万物在变化中成形”这种自然现象,人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象,迁移至人类社会生活之中,达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因,“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果;
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿,人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说:“刚中而柔外。”对天地来说,这句话是说天道内刚外健,而地道则内阴外柔;没有内在的强大刚健,哪有天道外在的自强不息、运行不已;
没有内在的阴顺宽厚,又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说,这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错;春季和顺宽展、万物复苏,夏季则火烈暑酷、困苦难耐,秋季回归天高云淡、宜人醇厚,冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说,这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼,或内心强大而外表温和,或内心坚固而外表不争,或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美,总是受到古人的推崇的。
所谓天德,就是天的德行,就是天的特质,就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德,就是地的德行,就是地的特质,就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨,就没有大地上的万物生长;没有大地的承载和滋养,万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中,至为重要的,则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说:“知者不言,言者不知。”这是告诉人们,智者是不会夸夸而谈的,夸夸而谈的人不是智者。
孔子说:“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们,君子要言语谨慎,行事敏捷。
《庄子·知北游》说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”
这是告诉人们,天地有大美好却不张扬,四季有确定的法则但不议论,万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来,一个人,能力再强,智慧再丰,地位再高,助人再多,贡献再大,也不可能超过四季和天地,既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰,人类的一点小小成就,还值得自恋其中而夸耀不已吗?
四季有刚有柔、刚柔间错,这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了,万物萌芽;夏天到了,万物度暑;秋天来了,万物成熟;冬天到了,储藏整备。
既然季节如此,人类做起事情,不也要时至而动,时尽而止吗?
如果春天来了,不去耕种,秋天到了,不去收获,那还有不失败的吗?
迁延至人生,也要时至而动,时尽而止;机会来了,要敏捷地抓取;时机不成熟,就不能勉强作为,而要厚积厚攒,待时而发。
四时迭起,万物循生。
人们从四季,以及太阳、月亮和天地关系中,总结出阴阳、刚柔的哲学理念,并精炼扩大,成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中,阴阳和刚柔,不仅仅是无所不在的,还是无所不包的;不仅仅是绝对的,而且是相对的;不仅仅是固定不变的,而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致,就会转暖,夏天热到顶点,就要转凉;人生也是如此,顺到不能再顺时,就会反转,霉到不能再霉时,就要反弹。
《周易·系辞上》说:“原始反终,故知死生之说。”
这是告诉人们,事物都是从起点开始又返回作为终点的起点,这才是死与生的道理。
因此,事物过顺,就要警惕它向不顺反转;而事物不顺,就要努力,以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说:“阴阳相照,相盖相治;四时相代,相生相杀。”
这是告诉人们,阴阳相互映照,相互包纳相互呵护;四季轮岗,相互促生你衰我盛。顺境不是永远,困境也不是终点,它们都只是过程的一部分,只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼,我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月,我们体验到的四季才是更有内涵的四季,我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫,不舍昼夜”,这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了,而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月,春天的衣服已经穿上身,五六个成年人,六七个小孩子,在沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回家”的天然境界,也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了,而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
在老子眼里,最高等级的善或最高等级的善人就像水那样,水滋利万物而不与之争夺,位处大家都不愿意待的低洼地,因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里,这水已经不是自然之水,不是地表之水,不是理化成分的水,不是喝了只能解渴的水,而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静,是一种“入无穷之门,以游无极之野”的超然境界;
在庄子的视野中,游世于天地四季之间是人生的实境,游心于天地四季之外才是人生的至境;守神凝静,形体自会康顺;安顿好自己的内心,精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵,我们在体验四季、感受天地的过程中,才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时,我们不仅仅是走进了原野,而是正在走进农耕文化的腹地;
我们看见刮风下雨时,我们知道那并非只是在刮风下雨,那也是阴阳交合、刚柔互转;
我们捡拾一片地皮时,我们不只是在捡拾一种野味,我们也会感叹大地对万物的滋润和养育;
我们挖起一棵荠菜时,我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜,我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人;
我们在开花的蒲公英附近休息时,我们会想起不竭泽而渔的道理;
我们走在无人而沉寂的原野里时,我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
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