在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
- 「狗猫鼠」·《朝花夕拾》·鲁迅
#鲁迅##鲁迅[超话]##朝花夕拾#
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华藏世界（壹）
2022-12-17
何为“法”？
对实相的阐述，是为“法”。
何为“实相”？
破开幻相，究竟如实。
“法由分别生，亦由分别灭。”——文殊师利菩萨
我经常分不清楚，
身心内外，哪一个“世界”才是真实的？
我们眼前看到的现实世界，人类社会，
是意识聚合心识，所投射的“名相”世界。
名相，是形态与概念。
被名相“活着”的人，就是被“意识”所活着。
意识的活着，无法突破名相看到世界微观之内。
圣贤说“人生是场梦境”，你可能不认同。
因为“人生如梦”的体验，要等到你临终前，
意识衰弱，不再控制心灵感受时，
心识脱离了意识牵动，
感受对意识所经历的一切，才能做出“如梦”的感悟。
但，世界是“无常”变化的，这个概念你是接受的。
因为这是事实，对现象的认知，属于“意识”范畴。
如果，心灵感知，脱离了意识的分析。
那么，“事实存在”，这个建立于意识概念上的体验，
也就不再成为，坚不可摧，牢不可破的“事实”状态。
就是说，我们认定的现实世界，
是心愿感受，结合意识分析，形成的心灵体验“境界”。
而“境界体验”，是可以脱离意识，独立存在的。
我们经常有“情绪低落”的时候。
忧郁低沉的心情，绝不受你的主观意愿所“控制”。
我们经常有“烦躁不安”的状态。
烦闷焦躁的情绪，不会因为你“意识”到了，而即刻平息。
我们经常处于“浮想联翩”的状态。
你内心的情感波动，带动思绪沉浸于往昔回忆里。
此刻你的头脑意识，并不“明确”地知道，自己处于“浮想”状态。
只有身边的人提醒你，要集中注意力，不要走神，
你，才能“意识”到，自己刚才沉浸于内在的“浮想”之中。
心灵感受，与意识思维，各自“独立”运行的状态，
呈现出“意识自我”，与“人格自我”之间，
相互交融，却时不时“对冲”的状态。
你的意识，想要吃巧克力。
你的自我体验，却犹豫不决，因为吃了会长胖。
你的自我体验，对药物感受很痛苦。
你的意识，却告诉自己，吃了药疾病就会康复。
你看，头脑意识思维，与内心体验感受，
是相互交融，却相对独立的两个体系。
心意每一层次的投射与展现，
都伴随着具体细腻的“境界”世界。
意识，投射出世界名相，展现出现实社会。
感受，投射出生活内涵，展现出爱恨情仇。
体验，投射出生存轨迹，展现出人生经历。
认知，投射出自我存在，展现出生老病死。
“投射”，是内因。
“展现”，是外缘。
我们的一生，生活在“因缘”之中。
人生的我们，就是“因缘”所呈现。
“因缘”所现的，人格意识之“自我”，
于“自我”心意中，选择真理，树立信仰，践行标准。
真理蕴含的“出离心”，所呈现在人类情感体验，心愿意识中的“纯洁”，
就会，不断地纯洁心意，融化感受，剥落体验，净化认知。
随着人类身心内，虔诚心对真理无上供养，
就会自，人类的“自我”感受中，诞生“修行者”。
就好像黑暗深海中，诞生了“光”。
随着光明增长，海水的微粒被光明照耀。
身心内的时空宇宙，就在光明中层层浮现。
——————————————————
其实，我也挺着相的。
但是着的不是人间的神迹相。
而是自身内的“华藏世界”相。
大约十几年前，
我心灵内在的“见性”，在禅定中向见性内在去观照。
偶然间看到，见性之内有“华藏世界”。
无限无际的浩瀚宇宙，无边无量的银河星云。
构成“华藏世界”下层，从脚底到膝盖的位置。
展现阴间，地狱，人间，天道。
在我们肉眼可见的银河星云，宇宙体系微观内。
精微能量呈现恢弘天道，仙灵众生漂浮在空中。
纵情歌舞，恣意享受，随心所化，应有尽有。
随着“主观意识”众生，内在境界的纯净升华，
呈现出三十三天，天重天的，层层巍峨天道。
从膝盖到大腿位置，是造物的天神，
以及掌控不同范围宇宙体系的天王。
他们的意志，塑造出“能量宇宙”。
他们的认知，展现出“名相世界”。
他们的生命，投射出“个体意识”。
能量宇宙中造物巍峨天神，与灵性宇宙相交。
因为，灵性知觉“行阴”，与见性“想阴”相交。
三界中下层“名相宇宙”，无尽天道世界众生，
是他们“意志力”的，直观直接表达。
此类开天辟地，塑造乾坤，具威神力的天神，
与“灵性宇宙”中，最底层的“知觉”灵性相交。
是“灵性光明”的沉淀，凝聚了光明，呈现出能量基础微粒。
“灵性宇宙”最底层的，灵性光明形态，
对应着身心内在的“知觉”。
知觉苏醒，就解脱了“见性”凝固。
造物的“天神”，对应着心灵“见性”。
凝固的灵性光明呈现见性，见性折射灵性。
投射出“所见”明暗动静二相。
见性中，动静明暗变化。
呈现出构成物质宇宙，最原始最基础的能量微粒。
于是，“见性”在生命境界中，以生命形态呈现。
就展现出，开天辟地的，原始的造世界之天神。
大腿以上，以肚脐为中心的，
整个的腹部范围，是“灵性宇宙”。
“灵性”微观至光明尽头，
是生命基准存在，也是原始纯净之爱。
是原始存在，呈现灵性虚空。
存在，呈现出一切时间的“缘起与湮灭”。
生命，呈现出所有世界的“诞生与吞噬”。
灵性，是生命的起点，也是生命的终结。
既是无穷的创造，也是不被创造的永恒。
生命接纳一切，没有善恶对错。
因为一切有形生命皆属于变易。
变易本不存在，存在永不变易。
灵性创造一切，于缘生缘灭斗转星移，呈现存在不朽。
生命掌控一切，以因缘果报毫厘不爽，体现因果律法。
灵性以宽恕呈现生命，只因一切众生，都是生命投射。
没有众生可以离开祂，只因，生命就是存在本身。
没有时间可以脱离祂，只因，时空是生命的倒影。
祂的宽恕呈现生命，祂的纯爱呈现光明。
祂的觉受呈现时间，祂的存在呈现虚空。
造物主，是三界根本，生命尽头，时空终点。
胸口到脖子之间，整个胸口部位，
是“觉海性澄圆”的智慧法界。
纯澈智慧无穷无尽，普照光明无量无际。
清净慈悲无边无尽，十方圆明庄严不动。
法界海慧，是大菩萨以上的“无生觉者”，
依空性离相，清净智慧构成的“不动目光”。
就好像各类眼光的交融。
清澈无生的“普照”，汇聚在一起。
类似于，太阳光，月亮光，电灯光，蜡烛光，篝火光，
各种光线汇聚在一起，形成的无量无限“智慧光海”。
光明的形态虽有不同，可是，光明性质却是“一体”。
法界是纯智慧性，脱离名相分别，不被“存在”描述。
造物主，就是智慧圣贤，普照目光的“凝滞”。
一瞬困顿刹那间，空性周遍智慧，沉沦为“光明存在”。
“元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界。”——文殊师利菩萨
胸口以上，脖子到头部，是“佛界”。
在深邃的禅定境界中，内在的见性，反观见性内在的“华藏世界”。
我看不到佛头，就好像你看不见自己的脸一样，但是可以看见“祂”的肩膀，金色的光明构成的，每一粒光粒中都蕴含着整体的，无穷无尽的“华藏世界”。
可以看见胸口的“庄严法界”，以及肚脐以下的三界浩渺苍穹世界。
自那之后，内在“华藏世界”的体貌，
越来越频繁地浮现，内涵越来越清晰具体。
2022-12-17
何为“法”？
对实相的阐述，是为“法”。
何为“实相”？
破开幻相，究竟如实。
“法由分别生，亦由分别灭。”——文殊师利菩萨
我经常分不清楚，
身心内外，哪一个“世界”才是真实的？
我们眼前看到的现实世界，人类社会，
是意识聚合心识，所投射的“名相”世界。
名相，是形态与概念。
被名相“活着”的人，就是被“意识”所活着。
意识的活着，无法突破名相看到世界微观之内。
圣贤说“人生是场梦境”，你可能不认同。
因为“人生如梦”的体验，要等到你临终前，
意识衰弱，不再控制心灵感受时，
心识脱离了意识牵动，
感受对意识所经历的一切，才能做出“如梦”的感悟。
但，世界是“无常”变化的，这个概念你是接受的。
因为这是事实，对现象的认知，属于“意识”范畴。
如果，心灵感知，脱离了意识的分析。
那么，“事实存在”，这个建立于意识概念上的体验，
也就不再成为，坚不可摧，牢不可破的“事实”状态。
就是说，我们认定的现实世界，
是心愿感受，结合意识分析，形成的心灵体验“境界”。
而“境界体验”，是可以脱离意识，独立存在的。
我们经常有“情绪低落”的时候。
忧郁低沉的心情，绝不受你的主观意愿所“控制”。
我们经常有“烦躁不安”的状态。
烦闷焦躁的情绪，不会因为你“意识”到了，而即刻平息。
我们经常处于“浮想联翩”的状态。
你内心的情感波动，带动思绪沉浸于往昔回忆里。
此刻你的头脑意识，并不“明确”地知道，自己处于“浮想”状态。
只有身边的人提醒你，要集中注意力，不要走神，
你，才能“意识”到，自己刚才沉浸于内在的“浮想”之中。
心灵感受，与意识思维，各自“独立”运行的状态，
呈现出“意识自我”，与“人格自我”之间，
相互交融，却时不时“对冲”的状态。
你的意识，想要吃巧克力。
你的自我体验，却犹豫不决，因为吃了会长胖。
你的自我体验，对药物感受很痛苦。
你的意识，却告诉自己，吃了药疾病就会康复。
你看，头脑意识思维，与内心体验感受，
是相互交融，却相对独立的两个体系。
心意每一层次的投射与展现，
都伴随着具体细腻的“境界”世界。
意识，投射出世界名相，展现出现实社会。
感受，投射出生活内涵，展现出爱恨情仇。
体验，投射出生存轨迹，展现出人生经历。
认知，投射出自我存在，展现出生老病死。
“投射”，是内因。
“展现”，是外缘。
我们的一生，生活在“因缘”之中。
人生的我们，就是“因缘”所呈现。
“因缘”所现的，人格意识之“自我”，
于“自我”心意中，选择真理，树立信仰，践行标准。
真理蕴含的“出离心”，所呈现在人类情感体验，心愿意识中的“纯洁”，
就会，不断地纯洁心意，融化感受，剥落体验，净化认知。
随着人类身心内，虔诚心对真理无上供养，
就会自，人类的“自我”感受中，诞生“修行者”。
就好像黑暗深海中，诞生了“光”。
随着光明增长，海水的微粒被光明照耀。
身心内的时空宇宙，就在光明中层层浮现。
——————————————————
其实，我也挺着相的。
但是着的不是人间的神迹相。
而是自身内的“华藏世界”相。
大约十几年前，
我心灵内在的“见性”，在禅定中向见性内在去观照。
偶然间看到，见性之内有“华藏世界”。
无限无际的浩瀚宇宙，无边无量的银河星云。
构成“华藏世界”下层，从脚底到膝盖的位置。
展现阴间，地狱，人间，天道。
在我们肉眼可见的银河星云，宇宙体系微观内。
精微能量呈现恢弘天道，仙灵众生漂浮在空中。
纵情歌舞，恣意享受，随心所化，应有尽有。
随着“主观意识”众生，内在境界的纯净升华，
呈现出三十三天，天重天的，层层巍峨天道。
从膝盖到大腿位置，是造物的天神，
以及掌控不同范围宇宙体系的天王。
他们的意志，塑造出“能量宇宙”。
他们的认知，展现出“名相世界”。
他们的生命，投射出“个体意识”。
能量宇宙中造物巍峨天神，与灵性宇宙相交。
因为，灵性知觉“行阴”，与见性“想阴”相交。
三界中下层“名相宇宙”，无尽天道世界众生，
是他们“意志力”的，直观直接表达。
此类开天辟地，塑造乾坤，具威神力的天神，
与“灵性宇宙”中，最底层的“知觉”灵性相交。
是“灵性光明”的沉淀，凝聚了光明，呈现出能量基础微粒。
“灵性宇宙”最底层的，灵性光明形态，
对应着身心内在的“知觉”。
知觉苏醒，就解脱了“见性”凝固。
造物的“天神”，对应着心灵“见性”。
凝固的灵性光明呈现见性，见性折射灵性。
投射出“所见”明暗动静二相。
见性中，动静明暗变化。
呈现出构成物质宇宙，最原始最基础的能量微粒。
于是，“见性”在生命境界中，以生命形态呈现。
就展现出，开天辟地的，原始的造世界之天神。
大腿以上，以肚脐为中心的，
整个的腹部范围，是“灵性宇宙”。
“灵性”微观至光明尽头，
是生命基准存在，也是原始纯净之爱。
是原始存在，呈现灵性虚空。
存在，呈现出一切时间的“缘起与湮灭”。
生命，呈现出所有世界的“诞生与吞噬”。
灵性，是生命的起点，也是生命的终结。
既是无穷的创造，也是不被创造的永恒。
生命接纳一切，没有善恶对错。
因为一切有形生命皆属于变易。
变易本不存在，存在永不变易。
灵性创造一切，于缘生缘灭斗转星移，呈现存在不朽。
生命掌控一切，以因缘果报毫厘不爽，体现因果律法。
灵性以宽恕呈现生命，只因一切众生，都是生命投射。
没有众生可以离开祂，只因，生命就是存在本身。
没有时间可以脱离祂，只因，时空是生命的倒影。
祂的宽恕呈现生命，祂的纯爱呈现光明。
祂的觉受呈现时间，祂的存在呈现虚空。
造物主，是三界根本，生命尽头，时空终点。
胸口到脖子之间，整个胸口部位，
是“觉海性澄圆”的智慧法界。
纯澈智慧无穷无尽，普照光明无量无际。
清净慈悲无边无尽，十方圆明庄严不动。
法界海慧，是大菩萨以上的“无生觉者”，
依空性离相，清净智慧构成的“不动目光”。
就好像各类眼光的交融。
清澈无生的“普照”，汇聚在一起。
类似于，太阳光，月亮光，电灯光，蜡烛光，篝火光，
各种光线汇聚在一起，形成的无量无限“智慧光海”。
光明的形态虽有不同，可是，光明性质却是“一体”。
法界是纯智慧性，脱离名相分别，不被“存在”描述。
造物主，就是智慧圣贤，普照目光的“凝滞”。
一瞬困顿刹那间，空性周遍智慧，沉沦为“光明存在”。
“元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界。”——文殊师利菩萨
胸口以上，脖子到头部，是“佛界”。
在深邃的禅定境界中，内在的见性，反观见性内在的“华藏世界”。
我看不到佛头，就好像你看不见自己的脸一样，但是可以看见“祂”的肩膀，金色的光明构成的，每一粒光粒中都蕴含着整体的，无穷无尽的“华藏世界”。
可以看见胸口的“庄严法界”，以及肚脐以下的三界浩渺苍穹世界。
自那之后，内在“华藏世界”的体貌，
越来越频繁地浮现，内涵越来越清晰具体。
华藏世界（壹）
2022-12-17
何为“法”？
对实相的阐述，是为“法”。
何为“实相”？
破开幻相，究竟如实。
“法由分别生，亦由分别灭。”——文殊师利菩萨
我经常分不清楚，
身心内外，哪一个“世界”才是真实的？
我们眼前看到的现实世界，人类社会，
是意识聚合心识，所投射的“名相”世界。
名相，是形态与概念。
被名相“活着”的人，就是被“意识”所活着。
意识的活着，无法突破名相看到世界微观之内。
圣贤说“人生是场梦境”，你可能不认同。
因为“人生如梦”的体验，要等到你临终前，
意识衰弱，不再控制心灵感受时，
心识脱离了意识牵动，
感受对意识所经历的一切，才能做出“如梦”的感悟。
但，世界是“无常”变化的，这个概念你是接受的。
因为这是事实，对现象的认知，属于“意识”范畴。
如果，心灵感知，脱离了意识的分析。
那么，“事实存在”，这个建立于意识概念上的体验，
也就不再成为，坚不可摧，牢不可破的“事实”状态。
就是说，我们认定的现实世界，
是心愿感受，结合意识分析，形成的心灵体验“境界”。
而“境界体验”，是可以脱离意识，独立存在的。
我们经常有“情绪低落”的时候。
忧郁低沉的心情，绝不受你的主观意愿所“控制”。
我们经常有“烦躁不安”的状态。
烦闷焦躁的情绪，不会因为你“意识”到了，而即刻平息。
我们经常处于“浮想联翩”的状态。
你内心的情感波动，带动思绪沉浸于往昔回忆里。
此刻你的头脑意识，并不“明确”地知道，自己处于“浮想”状态。
只有身边的人提醒你，要集中注意力，不要走神，
你，才能“意识”到，自己刚才沉浸于内在的“浮想”之中。
心灵感受，与意识思维，各自“独立”运行的状态，
呈现出“意识自我”，与“人格自我”之间，
相互交融，却时不时“对冲”的状态。
你的意识，想要吃巧克力。
你的自我体验，却犹豫不决，因为吃了会长胖。
你的自我体验，对药物感受很痛苦。
你的意识，却告诉自己，吃了药疾病就会康复。
你看，头脑意识思维，与内心体验感受，
是相互交融，却相对独立的两个体系。
心意每一层次的投射与展现，
都伴随着具体细腻的“境界”世界。
意识，投射出世界名相，展现出现实社会。
感受，投射出生活内涵，展现出爱恨情仇。
体验，投射出生存轨迹，展现出人生经历。
认知，投射出自我存在，展现出生老病死。
“投射”，是内因。
“展现”，是外缘。
我们的一生，生活在“因缘”之中。
人生的我们，就是“因缘”所呈现。
“因缘”所现的，人格意识之“自我”，
于“自我”心意中，选择真理，树立信仰，践行标准。
真理蕴含的“出离心”，所呈现在人类情感体验，心愿意识中的“纯洁”，
就会，不断地纯洁心意，融化感受，剥落体验，净化认知。
随着人类身心内，虔诚心对真理无上供养，
就会自，人类的“自我”感受中，诞生“修行者”。
就好像黑暗深海中，诞生了“光”。
随着光明增长，海水的微粒被光明照耀。
身心内的时空宇宙，就在光明中层层浮现。
——————————————————
其实，我也挺着相的。
但是着的不是人间的神迹相。
而是自身内的“华藏世界”相。
大约十几年前，
我心灵内在的“见性”，在禅定中向见性内在去观照。
偶然间看到，见性之内有“华藏世界”。
无限无际的浩瀚宇宙，无边无量的银河星云。
构成“华藏世界”下层，从脚底到膝盖的位置。
展现阴间，地狱，人间，天道。
在我们肉眼可见的银河星云，宇宙体系微观内。
精微能量呈现恢弘天道，仙灵众生漂浮在空中。
纵情歌舞，恣意享受，随心所化，应有尽有。
随着“主观意识”众生，内在境界的纯净升华，
呈现出三十三天，天重天的，层层巍峨天道。
从膝盖到大腿位置，是造物的天神，
以及掌控不同范围宇宙体系的天王。
他们的意志，塑造出“能量宇宙”。
他们的认知，展现出“名相世界”。
他们的生命，投射出“个体意识”。
能量宇宙中造物巍峨天神，与灵性宇宙相交。
因为，灵性知觉“行阴”，与见性“想阴”相交。
三界中下层“名相宇宙”，无尽天道世界众生，
是他们“意志力”的，直观直接表达。
此类开天辟地，塑造乾坤，具威神力的天神，
与“灵性宇宙”中，最底层的“知觉”灵性相交。
是“灵性光明”的沉淀，凝聚了光明，呈现出能量基础微粒。
“灵性宇宙”最底层的，灵性光明形态，
对应着身心内在的“知觉”。
知觉苏醒，就解脱了“见性”凝固。
造物的“天神”，对应着心灵“见性”。
凝固的灵性光明呈现见性，见性折射灵性。
投射出“所见”明暗动静二相。
见性中，动静明暗变化。
呈现出构成物质宇宙，最原始最基础的能量微粒。
于是，“见性”在生命境界中，以生命形态呈现。
就展现出，开天辟地的，原始的造世界之天神。
大腿以上，以肚脐为中心的，
整个的腹部范围，是“灵性宇宙”。
“灵性”微观至光明尽头，
是生命基准存在，也是原始纯净之爱。
是原始存在，呈现灵性虚空。
存在，呈现出一切时间的“缘起与湮灭”。
生命，呈现出所有世界的“诞生与吞噬”。
灵性，是生命的起点，也是生命的终结。
既是无穷的创造，也是不被创造的永恒。
生命接纳一切，没有善恶对错。
因为一切有形生命皆属于变易。
变易本不存在，存在永不变易。
灵性创造一切，于缘生缘灭斗转星移，呈现存在不朽。
生命掌控一切，以因缘果报毫厘不爽，体现因果律法。
灵性以宽恕呈现生命，只因一切众生，都是生命投射。
没有众生可以离开祂，只因，生命就是存在本身。
没有时间可以脱离祂，只因，时空是生命的倒影。
祂的宽恕呈现生命，祂的纯爱呈现光明。
祂的觉受呈现时间，祂的存在呈现虚空。
造物主，是三界根本，生命尽头，时空终点。
胸口到脖子之间，整个胸口部位，
是“觉海性澄圆”的智慧法界。
纯澈智慧无穷无尽，普照光明无量无际。
清净慈悲无边无尽，十方圆明庄严不动。
法界海慧，是大菩萨以上的“无生觉者”，
依空性离相，清净智慧构成的“不动目光”。
就好像各类眼光的交融。
清澈无生的“普照”，汇聚在一起。
类似于，太阳光，月亮光，电灯光，蜡烛光，篝火光，
各种光线汇聚在一起，形成的无量无限“智慧光海”。
光明的形态虽有不同，可是，光明性质却是“一体”。
法界是纯智慧性，脱离名相分别，不被“存在”描述。
造物主，就是智慧圣贤，普照目光的“凝滞”。
一瞬困顿刹那间，空性周遍智慧，沉沦为“光明存在”。
“元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界。”——文殊师利菩萨
胸口以上，脖子到头部，是“佛界”。
在深邃的禅定境界中，内在的见性，反观见性内在的“华藏世界”。
我看不到佛头，就好像你看不见自己的脸一样，但是可以看见“祂”的肩膀，金色的光明构成的，每一粒光粒中都蕴含着整体的，无穷无尽的“华藏世界”。
可以看见胸口的“庄严法界”，以及肚脐以下的三界浩渺苍穹世界。
自那之后，内在“华藏世界”的体貌，
越来越频繁地浮现，内涵越来越清晰具体。
2022-12-17
何为“法”？
对实相的阐述，是为“法”。
何为“实相”？
破开幻相，究竟如实。
“法由分别生，亦由分别灭。”——文殊师利菩萨
我经常分不清楚，
身心内外，哪一个“世界”才是真实的？
我们眼前看到的现实世界，人类社会，
是意识聚合心识，所投射的“名相”世界。
名相，是形态与概念。
被名相“活着”的人，就是被“意识”所活着。
意识的活着，无法突破名相看到世界微观之内。
圣贤说“人生是场梦境”，你可能不认同。
因为“人生如梦”的体验，要等到你临终前，
意识衰弱，不再控制心灵感受时，
心识脱离了意识牵动，
感受对意识所经历的一切，才能做出“如梦”的感悟。
但，世界是“无常”变化的，这个概念你是接受的。
因为这是事实，对现象的认知，属于“意识”范畴。
如果，心灵感知，脱离了意识的分析。
那么，“事实存在”，这个建立于意识概念上的体验，
也就不再成为，坚不可摧，牢不可破的“事实”状态。
就是说，我们认定的现实世界，
是心愿感受，结合意识分析，形成的心灵体验“境界”。
而“境界体验”，是可以脱离意识，独立存在的。
我们经常有“情绪低落”的时候。
忧郁低沉的心情，绝不受你的主观意愿所“控制”。
我们经常有“烦躁不安”的状态。
烦闷焦躁的情绪，不会因为你“意识”到了，而即刻平息。
我们经常处于“浮想联翩”的状态。
你内心的情感波动，带动思绪沉浸于往昔回忆里。
此刻你的头脑意识，并不“明确”地知道，自己处于“浮想”状态。
只有身边的人提醒你，要集中注意力，不要走神，
你，才能“意识”到，自己刚才沉浸于内在的“浮想”之中。
心灵感受，与意识思维，各自“独立”运行的状态，
呈现出“意识自我”，与“人格自我”之间，
相互交融，却时不时“对冲”的状态。
你的意识，想要吃巧克力。
你的自我体验，却犹豫不决，因为吃了会长胖。
你的自我体验，对药物感受很痛苦。
你的意识，却告诉自己，吃了药疾病就会康复。
你看，头脑意识思维，与内心体验感受，
是相互交融，却相对独立的两个体系。
心意每一层次的投射与展现，
都伴随着具体细腻的“境界”世界。
意识，投射出世界名相，展现出现实社会。
感受，投射出生活内涵，展现出爱恨情仇。
体验，投射出生存轨迹，展现出人生经历。
认知，投射出自我存在，展现出生老病死。
“投射”，是内因。
“展现”，是外缘。
我们的一生，生活在“因缘”之中。
人生的我们，就是“因缘”所呈现。
“因缘”所现的，人格意识之“自我”，
于“自我”心意中，选择真理，树立信仰，践行标准。
真理蕴含的“出离心”，所呈现在人类情感体验，心愿意识中的“纯洁”，
就会，不断地纯洁心意，融化感受，剥落体验，净化认知。
随着人类身心内，虔诚心对真理无上供养，
就会自，人类的“自我”感受中，诞生“修行者”。
就好像黑暗深海中，诞生了“光”。
随着光明增长，海水的微粒被光明照耀。
身心内的时空宇宙，就在光明中层层浮现。
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其实，我也挺着相的。
但是着的不是人间的神迹相。
而是自身内的“华藏世界”相。
大约十几年前，
我心灵内在的“见性”，在禅定中向见性内在去观照。
偶然间看到，见性之内有“华藏世界”。
无限无际的浩瀚宇宙，无边无量的银河星云。
构成“华藏世界”下层，从脚底到膝盖的位置。
展现阴间，地狱，人间，天道。
在我们肉眼可见的银河星云，宇宙体系微观内。
精微能量呈现恢弘天道，仙灵众生漂浮在空中。
纵情歌舞，恣意享受，随心所化，应有尽有。
随着“主观意识”众生，内在境界的纯净升华，
呈现出三十三天，天重天的，层层巍峨天道。
从膝盖到大腿位置，是造物的天神，
以及掌控不同范围宇宙体系的天王。
他们的意志，塑造出“能量宇宙”。
他们的认知，展现出“名相世界”。
他们的生命，投射出“个体意识”。
能量宇宙中造物巍峨天神，与灵性宇宙相交。
因为，灵性知觉“行阴”，与见性“想阴”相交。
三界中下层“名相宇宙”，无尽天道世界众生，
是他们“意志力”的，直观直接表达。
此类开天辟地，塑造乾坤，具威神力的天神，
与“灵性宇宙”中，最底层的“知觉”灵性相交。
是“灵性光明”的沉淀，凝聚了光明，呈现出能量基础微粒。
“灵性宇宙”最底层的，灵性光明形态，
对应着身心内在的“知觉”。
知觉苏醒，就解脱了“见性”凝固。
造物的“天神”，对应着心灵“见性”。
凝固的灵性光明呈现见性，见性折射灵性。
投射出“所见”明暗动静二相。
见性中，动静明暗变化。
呈现出构成物质宇宙，最原始最基础的能量微粒。
于是，“见性”在生命境界中，以生命形态呈现。
就展现出，开天辟地的，原始的造世界之天神。
大腿以上，以肚脐为中心的，
整个的腹部范围，是“灵性宇宙”。
“灵性”微观至光明尽头，
是生命基准存在，也是原始纯净之爱。
是原始存在，呈现灵性虚空。
存在，呈现出一切时间的“缘起与湮灭”。
生命，呈现出所有世界的“诞生与吞噬”。
灵性，是生命的起点，也是生命的终结。
既是无穷的创造，也是不被创造的永恒。
生命接纳一切，没有善恶对错。
因为一切有形生命皆属于变易。
变易本不存在，存在永不变易。
灵性创造一切，于缘生缘灭斗转星移，呈现存在不朽。
生命掌控一切，以因缘果报毫厘不爽，体现因果律法。
灵性以宽恕呈现生命，只因一切众生，都是生命投射。
没有众生可以离开祂，只因，生命就是存在本身。
没有时间可以脱离祂，只因，时空是生命的倒影。
祂的宽恕呈现生命，祂的纯爱呈现光明。
祂的觉受呈现时间，祂的存在呈现虚空。
造物主，是三界根本，生命尽头，时空终点。
胸口到脖子之间，整个胸口部位，
是“觉海性澄圆”的智慧法界。
纯澈智慧无穷无尽，普照光明无量无际。
清净慈悲无边无尽，十方圆明庄严不动。
法界海慧，是大菩萨以上的“无生觉者”，
依空性离相，清净智慧构成的“不动目光”。
就好像各类眼光的交融。
清澈无生的“普照”，汇聚在一起。
类似于，太阳光，月亮光，电灯光，蜡烛光，篝火光，
各种光线汇聚在一起，形成的无量无限“智慧光海”。
光明的形态虽有不同，可是，光明性质却是“一体”。
法界是纯智慧性，脱离名相分别，不被“存在”描述。
造物主，就是智慧圣贤，普照目光的“凝滞”。
一瞬困顿刹那间，空性周遍智慧，沉沦为“光明存在”。
“元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界。”——文殊师利菩萨
胸口以上，脖子到头部，是“佛界”。
在深邃的禅定境界中，内在的见性，反观见性内在的“华藏世界”。
我看不到佛头，就好像你看不见自己的脸一样，但是可以看见“祂”的肩膀，金色的光明构成的，每一粒光粒中都蕴含着整体的，无穷无尽的“华藏世界”。
可以看见胸口的“庄严法界”，以及肚脐以下的三界浩渺苍穹世界。
自那之后，内在“华藏世界”的体貌，
越来越频繁地浮现，内涵越来越清晰具体。
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