再见，再不见又再相见/寂静欣菲

虚陌鸿蒙混沌伊始
一次偶然的大爆炸
有了宇宙的形成
哥白尼、赫歇尔、哈勃
从太阳系、银河系、河外星系
探索宇宙三部曲
凝聚有了物质
扩张有了时空

地球在形成之初
迄今为止45亿年
从最原始的原核生物
繁衍出有情感的人类
我们的地球孕育了生命
万物都是自然的造化
而让哪一物种留存
哪怕人类将地球作母亲
这位万物之母也不会
给予人类一丝怜悯

当太阳不受控地膨胀
当天体脱离正轨运转
母亲是被太阳吞没
还是被天轨撞飞
历史长河里哪怕有情
亦命薄如蝼蚁的人类
对地球母亲的命运
依然束手无策

每一天对于地球和宇宙
都只是瞬息之间
对于人类亦只是刹那
而于每位的有生之年
却是宝贵的三万分之一
何其有幸我宝贵的生年
有你和他合称的“我们”

我们的过去回不去了
那些无尘无痕的曾经
再见了，再也不见了
而我们的现在呀热烈着
我们，依然还能再见
我不知道我们相见
在彼此人生的几分之几
有情的人：
我们现在以真再相见
我们未来以诚再相逢

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所谓的"修行"，不是在万般寂静的虚空里，而是在柴米油盐的人间烟火里。所谓的"成长"，不止在别人的谆谆教导里，更要落实于对自身一言一行的觉察里。后知识付费时代，你不只是在花钱买知识，买技巧，你是在投资你的人生，是在主动优化你的圈子，是在主动靠近未来的“自己”。做你不会做的事情，是成长，做你不愿意做的事情，叫做改变，做你不敢做的事情，叫做突破。

#慈法法师[超话]#一切有情学佛的目的是成就阿耨多罗三藐三菩提，有别于世俗的得失观，这是从总相上说。这中间又有很多差别，世尊为了使一切众生成就无上菩提，入佛知见，说了八万四千法，这是别相。各个法目的相同根本无别，但表现有别。我们要尊重别人守护的法则、所受的教言，传达表现不一样，但没有高低。这是总别之说。

同相、异相说，如世尊所宣惟有一乘教言，但为使众生各个随类得以度脱，行有缘之法，示现三乘。同说异说，是为了使我们善于剖析。成相、坏相说——令一切众生出离烦恼，得三明四智五眼六通，这是成相说；但令一切众生知法寂静，无我无常，成就菩提而实无所成，这是坏相说。本质都是一说。

希望大家善观于法则，心远离欺争。我们这个时代，世尊授记中说，就是人自以为是，刚强难化，难以调伏之时。所以这时候灭争是第一方便。阿弥陀佛教言为什么与我们这个时代根机相应？就是在这个争斗刚强的时代，宣布清净平等觉的教化，容易顺应法性，揭示本质，令凡圣有情同避热恼，是非有情同得平等，善恶有情同趣菩提。这是一个总相说、平等说、同相说、成相说。这样容易适这个时代的机，令众生有缘得到佛法的利益。
慈法法师法语甘露