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帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。弯下身子帮助他人站起来,这是对心灵很好的锻炼。什么是真正的幸福,今天我终于找到了答案,其实很简单:帮助别人就是一种幸福。 人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料,就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了,渴望落空了,但我们仍需做梦,否则心灵就会枯死,博爱便无法渗入心田。
弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。
帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。弯下身子帮助他人站起来,这是对心灵很好的锻炼。什么是真正的幸福,今天我终于找到了答案,其实很简单:帮助别人就是一种幸福。 人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料,就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了,渴望落空了,但我们仍需做梦,否则心灵就会枯死,博爱便无法渗入心田。
弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。
闲话投资137
芒格说:要耐心,学会克制人类天生爱行动的偏好。
个人随笔:
1.对投资越思考越认为:富在术数 ,不在劳身 ;利在局势,不在力耕 。
芒格:我的成功源自于我长期的专注与耐心。耐心不仅仅是美德,更是一笔财富
2. 芒格认为,长期投资者应当做好应对各种变化的准备,如果无法承受自己长期持有的股票出现比较大的价格波动,那么恐怕永远都只能收益平平。
他认为,只有那些有耐心,面对市场波动能做到处乱不惊的投资者,才能获得真正的成功。
所以他会考虑那些本身有内在特点,有持久竞争优势的企业;而且价格要真正合理。
3. 查理说:比求胜的意愿更重要的是做好准备的意愿。
他认为,很多人会把难以成事的原因归结于缺乏机会,缺乏资源,其实是因为他们根本没有做好准备。
4. 芒格认为:未雨绸缪、富有耐心、律己严厉和不偏不倚是最基本的指导原则。
在芒格的词典里,没有“做人要随机应变“这类的词汇。
他不管周围的人怎么想,不管自己的情绪有什么波动,他永不背离这些原则。譬如不要频繁地进行买卖。
芒格认为,只要几次决定便能造就成功的投资生涯。所以当他喜欢一家企业的时候,他会下非常大的赌注,而且通常会长时间地持有该企业的股票。
而对于大多数人的瞎忙活,查理·芒格的智慧是:做个明智的人,耐心等待。
芒格说:要耐心,学会克制人类天生爱行动的偏好。
个人随笔:
1.对投资越思考越认为:富在术数 ,不在劳身 ;利在局势,不在力耕 。
芒格:我的成功源自于我长期的专注与耐心。耐心不仅仅是美德,更是一笔财富
2. 芒格认为,长期投资者应当做好应对各种变化的准备,如果无法承受自己长期持有的股票出现比较大的价格波动,那么恐怕永远都只能收益平平。
他认为,只有那些有耐心,面对市场波动能做到处乱不惊的投资者,才能获得真正的成功。
所以他会考虑那些本身有内在特点,有持久竞争优势的企业;而且价格要真正合理。
3. 查理说:比求胜的意愿更重要的是做好准备的意愿。
他认为,很多人会把难以成事的原因归结于缺乏机会,缺乏资源,其实是因为他们根本没有做好准备。
4. 芒格认为:未雨绸缪、富有耐心、律己严厉和不偏不倚是最基本的指导原则。
在芒格的词典里,没有“做人要随机应变“这类的词汇。
他不管周围的人怎么想,不管自己的情绪有什么波动,他永不背离这些原则。譬如不要频繁地进行买卖。
芒格认为,只要几次决定便能造就成功的投资生涯。所以当他喜欢一家企业的时候,他会下非常大的赌注,而且通常会长时间地持有该企业的股票。
而对于大多数人的瞎忙活,查理·芒格的智慧是:做个明智的人,耐心等待。
有5种人具备广积阴德的潜质,看看你身边有这样的人吗?

一、为人善良
行善之人,首要条件是内心有善。只有内心有善良本性的人,才会在他人遇难时拔刀相助、挺身而出。才会在他人受苦时心生不忍,出手相救。
为人善良者,因心显化,其身心多柔和、面容和悦,令人心生欢喜,不自觉便想靠近。又因其多行善多助人,而使得所结善缘很广,在日常生活中常常会获得较多的助力。
二、慷慨豁达
正所谓,爱出者爱返,福往者福来。福是布施而来,德是积攒而来。一个心量豁达慷慨之人,自然不会吝啬于小财小物,自然不会自私到不肯赠与他人一饮一啄。
古人云:富贵从何而来?由布施而来。唯有慷慨赠与他人财物,财物才会更加慷慨地回到自己手中。若心中没有豁达之量,又怎能做到散尽千金尽复还的广阔胸怀呢?

三、少欲知足
少欲者知足,少欲者多福。欲望,是人类痛苦的根源。人们因为无法满足自己的欲求而痛苦,满足了又因为想要追求更多欲求而痛苦。多欲不知足的人,即便是有再多的物质福报,也不够他来挥霍。福德是一件消耗品,如果全都被不知足的人挥霍一空了,又何来的福德广博之说呢?
唯有少欲知足的人,才能明白自己的人生定位,懂得自我克制。在节俭勤劳中长久持家,使得家业越发兴旺;知晓积德行善为福德根本,使其福德越发厚重。

四、性格温和
《道德经》云:“上善若水。水善利万物而不争 ,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
真正的大善人,像是水一样柔和温润。他润养万物而不与人争抢。处在众人所厌恶的低洼之处,也可以安稳自在相待。福人居福地,心善者可载万物。与他人有善,他人自然以仁爱之心回报之;与他人言善,他人自然以赤诚之心相待之。

一、为人善良
行善之人,首要条件是内心有善。只有内心有善良本性的人,才会在他人遇难时拔刀相助、挺身而出。才会在他人受苦时心生不忍,出手相救。
为人善良者,因心显化,其身心多柔和、面容和悦,令人心生欢喜,不自觉便想靠近。又因其多行善多助人,而使得所结善缘很广,在日常生活中常常会获得较多的助力。
二、慷慨豁达
正所谓,爱出者爱返,福往者福来。福是布施而来,德是积攒而来。一个心量豁达慷慨之人,自然不会吝啬于小财小物,自然不会自私到不肯赠与他人一饮一啄。
古人云:富贵从何而来?由布施而来。唯有慷慨赠与他人财物,财物才会更加慷慨地回到自己手中。若心中没有豁达之量,又怎能做到散尽千金尽复还的广阔胸怀呢?

三、少欲知足
少欲者知足,少欲者多福。欲望,是人类痛苦的根源。人们因为无法满足自己的欲求而痛苦,满足了又因为想要追求更多欲求而痛苦。多欲不知足的人,即便是有再多的物质福报,也不够他来挥霍。福德是一件消耗品,如果全都被不知足的人挥霍一空了,又何来的福德广博之说呢?
唯有少欲知足的人,才能明白自己的人生定位,懂得自我克制。在节俭勤劳中长久持家,使得家业越发兴旺;知晓积德行善为福德根本,使其福德越发厚重。

四、性格温和
《道德经》云:“上善若水。水善利万物而不争 ,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
真正的大善人,像是水一样柔和温润。他润养万物而不与人争抢。处在众人所厌恶的低洼之处,也可以安稳自在相待。福人居福地,心善者可载万物。与他人有善,他人自然以仁爱之心回报之;与他人言善,他人自然以赤诚之心相待之。
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