看到盛的图给我可爱晕了[泪]老婆是百变演员很挺爽吧博哥。
白天貌美顾大医生是白衣天使检查病房，晚上博哥千里迢迢奔赴过来，某诊室亲自上手检查辛劳顾医生，还美其名曰这是回馈社会犒劳yi务工作者，一顿乱摸最后检查出来一本正经道“顾医生ru房发育有问题，今晚得我亲自治。”
“王博你是不是…”
“嘘，宝宝，刻不容缓箭在弦上不得不脱”
“脱？”
有段时间是风流谢公子上身，从怀里变出一个扇柄，轻浮地掀起小影如雪的缎袍，在拿着风扇看剧本的小影满头十字发作暴怒前，吹响一个流氓哨打住，
“大神官怎么不穿裤子啊？”
“…王博你看看有多厚[微笑]你想热死我啊！”
“冤枉啊神官大人我可没这个意思啊，小生这不是来帮你脱几件凉快凉快。”
等盛阳一来，就是美美重播大学生小赞的日常。看到现场小视频的博哥巴不得今天开辆豪车去人大学生宿舍楼底下，装一下大方追爱的上市公司董事长，骚包地拿束精致昂贵的花，打个电话装神秘先让人出来，从窗户里看他装13靠在车门边上，摇着花和他正儿八经say hi ，电话里却在讲“宝宝，跟sugar daddy去开房，明早宿舍堆满包”
刚踏入校门的大学生哪见过这世面，在舍友挤眉弄眼和此起彼伏还jian嗖嗖的起哄声里红了脸，像条小鱼一样滑溜钻出来。噔噔噔几步冲下楼，手上还要护着刘海儿，开心得踮着脚尖冲到人面前接过花，兔子上身一样跳一下，对着王总笑得比花还灿烂夺目。明明乐得心脏砰砰撞，还要变成娇滴滴美人瞪他一眼，再低头手指拨弄两下花瓣，嘴巴翘起来装委屈嘟囔一句“daddy，人家不会开这个车门…”
好一场春雨绵绵、销骨化魂，靠着车门正摆霸总pose的王总倒吸一口凉气立刻蹦起来，两只大手揉着人大学生巴掌大的脸蛋，皮肤水当当，又软又糯恨不得咬两口吃下肚，王总觉得自己快被大学生可爱疯了，
“宝宝太纯了吧，下次演个高中生吧，我想玩玩墙纸男高”
“[可爱]滚吧，下次演个老头当你爸”
“……”
这里的王总回想起当bing那些年。
挨完凶的王总看着大学生清纯漂亮的脸，心想算了，这张脸，自己可以全当没听见那句话。
对着人揉完保持最天真笑说最冰冷话的脸蛋就是上手捏软乎乎的耳垂，再到每一根手指头都要痴汉似的捏一遍，说“怎么没早点遇见你啊我的sweetpea是不是以前就这么又辣又嗲啊宝宝”但凡是长了眼睛的，都能看出王总眼里快要把爱心烟花蹦出火星子了。
西装男变成痴汉男，吃尽懵懂大学生豆腐。这场面有点子诡异的，给路人吓得当场打幺幺零：这里有个男人像流氓…可能是人fan子骗大学生，对对，大学宿舍楼底下，光天化日何等猖狂！
执fa人员倒是来得老鼻子快。在车里腻歪了半天没走，还不知道发什么的两个人听到声音甚至在开玩笑。
盛推开压着自己亲得嘴巴肿肿的王总，笑得又天真又温柔，正在兴头上的王总还想亲，一边问他怎么了宝宝，一边扯着领带还让大学生上手解开自己的衬衫扣子，可盛不动，只是笑道：“我前男友陈宇抓你来了，sao扰大学生，你跑不掉了啊daddy，公司股票跌停了破产了包不了我了，谁还和你在车里玩野的呀，怎么办，只能找有铁饭碗的前任了”
听完这句的博哥当场给气笑了说：“你人都在我车上被亲得腿软了还提那小子呢？这招没用了啊宝宝我告诉你我今天必须和你在车上来点…”
还没说完，车窗真的被人拍响了。
吓得王总和大学生对视一眼：
“草？真有陈宇啊？”
正义感爆棚的路人还在琢磨：他俩在车里鬼鬼祟祟干嘛呢？小♀️怎么脸红了？嗯？这俩人好眼熟啊…
白天貌美顾大医生是白衣天使检查病房，晚上博哥千里迢迢奔赴过来，某诊室亲自上手检查辛劳顾医生，还美其名曰这是回馈社会犒劳yi务工作者，一顿乱摸最后检查出来一本正经道“顾医生ru房发育有问题，今晚得我亲自治。”
“王博你是不是…”
“嘘，宝宝，刻不容缓箭在弦上不得不脱”
“脱？”
有段时间是风流谢公子上身，从怀里变出一个扇柄，轻浮地掀起小影如雪的缎袍，在拿着风扇看剧本的小影满头十字发作暴怒前，吹响一个流氓哨打住，
“大神官怎么不穿裤子啊？”
“…王博你看看有多厚[微笑]你想热死我啊！”
“冤枉啊神官大人我可没这个意思啊，小生这不是来帮你脱几件凉快凉快。”
等盛阳一来，就是美美重播大学生小赞的日常。看到现场小视频的博哥巴不得今天开辆豪车去人大学生宿舍楼底下，装一下大方追爱的上市公司董事长，骚包地拿束精致昂贵的花，打个电话装神秘先让人出来，从窗户里看他装13靠在车门边上，摇着花和他正儿八经say hi ，电话里却在讲“宝宝，跟sugar daddy去开房，明早宿舍堆满包”
刚踏入校门的大学生哪见过这世面，在舍友挤眉弄眼和此起彼伏还jian嗖嗖的起哄声里红了脸，像条小鱼一样滑溜钻出来。噔噔噔几步冲下楼，手上还要护着刘海儿，开心得踮着脚尖冲到人面前接过花，兔子上身一样跳一下，对着王总笑得比花还灿烂夺目。明明乐得心脏砰砰撞，还要变成娇滴滴美人瞪他一眼，再低头手指拨弄两下花瓣，嘴巴翘起来装委屈嘟囔一句“daddy，人家不会开这个车门…”
好一场春雨绵绵、销骨化魂，靠着车门正摆霸总pose的王总倒吸一口凉气立刻蹦起来，两只大手揉着人大学生巴掌大的脸蛋，皮肤水当当，又软又糯恨不得咬两口吃下肚，王总觉得自己快被大学生可爱疯了，
“宝宝太纯了吧，下次演个高中生吧，我想玩玩墙纸男高”
“[可爱]滚吧，下次演个老头当你爸”
“……”
这里的王总回想起当bing那些年。
挨完凶的王总看着大学生清纯漂亮的脸，心想算了，这张脸，自己可以全当没听见那句话。
对着人揉完保持最天真笑说最冰冷话的脸蛋就是上手捏软乎乎的耳垂，再到每一根手指头都要痴汉似的捏一遍，说“怎么没早点遇见你啊我的sweetpea是不是以前就这么又辣又嗲啊宝宝”但凡是长了眼睛的，都能看出王总眼里快要把爱心烟花蹦出火星子了。
西装男变成痴汉男，吃尽懵懂大学生豆腐。这场面有点子诡异的，给路人吓得当场打幺幺零：这里有个男人像流氓…可能是人fan子骗大学生，对对，大学宿舍楼底下，光天化日何等猖狂！
执fa人员倒是来得老鼻子快。在车里腻歪了半天没走，还不知道发什么的两个人听到声音甚至在开玩笑。
盛推开压着自己亲得嘴巴肿肿的王总，笑得又天真又温柔，正在兴头上的王总还想亲，一边问他怎么了宝宝，一边扯着领带还让大学生上手解开自己的衬衫扣子，可盛不动，只是笑道：“我前男友陈宇抓你来了，sao扰大学生，你跑不掉了啊daddy，公司股票跌停了破产了包不了我了，谁还和你在车里玩野的呀，怎么办，只能找有铁饭碗的前任了”
听完这句的博哥当场给气笑了说：“你人都在我车上被亲得腿软了还提那小子呢？这招没用了啊宝宝我告诉你我今天必须和你在车上来点…”
还没说完，车窗真的被人拍响了。
吓得王总和大学生对视一眼：
“草？真有陈宇啊？”
正义感爆棚的路人还在琢磨：他俩在车里鬼鬼祟祟干嘛呢？小♀️怎么脸红了？嗯？这俩人好眼熟啊…
佛说：五阴、六入、十二处、十八界
阿难。汝犹未明一切浮尘。诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。
阿难！你还未明白所有一切外边浮尘境界，一切幻化相。幻是不实在，化是变化，忽有忽无。看上去如实有，其实都是虚幻的名相。当处出生，依幻而生，也随处灭尽——亦依幻而灭尽，没有实体可得。然而其性则真，都是从常住真心，妙觉明体所生。但由真起妄，由妄就生出见分和相分。
如是乃至五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。
像这样的道理，乃至五阴、六入、十二处、十八界——
五阴：色、受、想、行、识，也就是五蕴。
［一、色蕴］，色即质碍之义。谓眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚，故名色蕴。
［二、受蕴］，受即领纳之义。谓六识与六尘相应，而有六受，和合积聚，故名受蕴。（六识、六尘、六受者，眼识受色尘，耳识受声尘，鼻识受香尘，舌识受味尘，身识受触尘，意识受法尘也。）
［三、想蕴］，想即思想之义。谓意识与六尘相应，而成六想，和合积聚，故名想蕴。（六想者，谓意识着色想色、着声想声、着香想香、着味想味、着触想触、着法想法也。）
［四、行蕴］，行即迁流造作之义。谓因意识思想诸尘，造作善恶诸行，和合积聚，故名行蕴。
［五、识蕴］，识即了别之义。谓以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识，于诸尘境上，照了分别，和合积聚，故名识蕴。
六入：眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是六根。
入，即趣入之义。谓六根为六识所依，能入六尘，故名六入。
［一、眼入］，谓眼根为识所依，能入于色，故名眼入。
［二、耳入］，谓耳根为识所依，能入于声，故名耳入。
［三、鼻入］，谓鼻根为识所依，能入于香，故名鼻入。
［四、舌入］，谓舌根为识所依，能入于味，故名舌入。
［五、身入］，谓身根为识所依，能入于触，故名身入。
［六、意入］，谓意根分别五尘，能入于法，故名意入。
十二处：
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，再加色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
十二处者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法十二处也。亦名十二入。即合六根六尘以言，谓之十二处。处者方所也，所依之义也。言根在内，尘在外，眼唯对色，耳唯对声等，各有所依一定方所也。言十二入者，入即涉入之义，以六根六尘互相涉入之故。如眼根对色，即能见色，是名眼入。耳根对声，即能闻声，是名耳入等。乃至一切可见之色，而对于眼，是名色入等是也。六根为内，名内六入；六尘为外，名外六入。
十八界：六根、六尘，再加上六识。根尘相对便生出六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。
界即界分，谓众生心、色俱迷，故开色为十界，开心为八界；令其观此色、心二法，皆从虚妄因缘而生，起惑造业，轮转生死。若达此妄源无有实体，绝名离相，则不为惑染所迷也。（开色为十界者，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五尘，皆属于色，故开之为十也。开心为八界者，谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，及意根、法尘，皆属于心，故开之为八也。）
［一、眼界］，谓能见之根，名为眼界。
［二、耳界］，谓能闻之根，名为耳界。
［三、鼻界］，谓能嗅之根，名为鼻界。
［四、舌界］，谓能尝味之根，名为舌界。
［五、身界］，谓能觉触之根，名为身界。
［六、意界］，谓能觉知之根，名为意界。
［七、色界］，谓眼所见一切色境，名为色界。
［八、声界］，谓耳所闻一切音声，名为声界。
［九、香界］，谓鼻所嗅一切香气，名为香界。
［十、味界］，谓舌所尝一切诸味，名为味界。
［十一、触界］，触即触着，谓身所觉冷暖细滑等触，名为触界。
［十二、法界］，谓意所知一切诸法，名为法界。
［十三、眼识界］，谓识依眼根而能见色，名眼识界。
［十四、耳识界］，谓识依耳根能闻诸声，名耳识界。
［十五、鼻识界］，谓识依鼻根能嗅诸香，名鼻识界。
［十六、舌识界］，谓识依舌根能尝诸味，名舌识界。
［十七、身识界］，谓识依身根能觉诸触，名身识界。
［十八、意识界］，谓识依意根而能分别一切法相，名意识界
这种种色法心法，都是从因缘和合，虚妄而生；因缘不和合，就虚妄而消灭。
心色诸法，唯心所现，所以佛告阿难：“汝身汝心，皆是妙明真心中所现物。”又说：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”俱属依他起性，依他似有，观相实妄，于本无生灭中，妄见生灭。如果执实有，则成遍计所执性。如果能了知依他起性是虚幻的，遍计所执性亦是本来虚妄的，那么当下即是圆成实性了。
殊不能知生灭去来。本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。
因迷惑的缘故，所以完全不能知道身心世界，如生灭去来之相，本来都是如来藏性，常住妙明，不动周圆，妙真如性。
如来藏：即众生同具本觉之性体。此性隐没而不显现，只是含藏在众生心中，所以称作如来藏。常住妙明不动周圆：即藏性之德相。本无去来，叫作常住。不属迷悟，叫作妙明。本无生灭，叫作不动。无处不遍，叫作周圆。含这四种德相，就称为妙真如性。
性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。
在常住真心，妙明性体，即在如来藏性，真如性里面，求去和来、生和死，那是不可得的。迷时便有去、来、生、死。觉悟了，认识自己本来面目，常住真心妙明性体，就能了生脱死，哪还有什么去来生死可找呢？
阿难。汝犹未明一切浮尘。诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。
阿难！你还未明白所有一切外边浮尘境界，一切幻化相。幻是不实在，化是变化，忽有忽无。看上去如实有，其实都是虚幻的名相。当处出生，依幻而生，也随处灭尽——亦依幻而灭尽，没有实体可得。然而其性则真，都是从常住真心，妙觉明体所生。但由真起妄，由妄就生出见分和相分。
如是乃至五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。
像这样的道理，乃至五阴、六入、十二处、十八界——
五阴：色、受、想、行、识，也就是五蕴。
［一、色蕴］，色即质碍之义。谓眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚，故名色蕴。
［二、受蕴］，受即领纳之义。谓六识与六尘相应，而有六受，和合积聚，故名受蕴。（六识、六尘、六受者，眼识受色尘，耳识受声尘，鼻识受香尘，舌识受味尘，身识受触尘，意识受法尘也。）
［三、想蕴］，想即思想之义。谓意识与六尘相应，而成六想，和合积聚，故名想蕴。（六想者，谓意识着色想色、着声想声、着香想香、着味想味、着触想触、着法想法也。）
［四、行蕴］，行即迁流造作之义。谓因意识思想诸尘，造作善恶诸行，和合积聚，故名行蕴。
［五、识蕴］，识即了别之义。谓以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识，于诸尘境上，照了分别，和合积聚，故名识蕴。
六入：眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是六根。
入，即趣入之义。谓六根为六识所依，能入六尘，故名六入。
［一、眼入］，谓眼根为识所依，能入于色，故名眼入。
［二、耳入］，谓耳根为识所依，能入于声，故名耳入。
［三、鼻入］，谓鼻根为识所依，能入于香，故名鼻入。
［四、舌入］，谓舌根为识所依，能入于味，故名舌入。
［五、身入］，谓身根为识所依，能入于触，故名身入。
［六、意入］，谓意根分别五尘，能入于法，故名意入。
十二处：
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，再加色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
十二处者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法十二处也。亦名十二入。即合六根六尘以言，谓之十二处。处者方所也，所依之义也。言根在内，尘在外，眼唯对色，耳唯对声等，各有所依一定方所也。言十二入者，入即涉入之义，以六根六尘互相涉入之故。如眼根对色，即能见色，是名眼入。耳根对声，即能闻声，是名耳入等。乃至一切可见之色，而对于眼，是名色入等是也。六根为内，名内六入；六尘为外，名外六入。
十八界：六根、六尘，再加上六识。根尘相对便生出六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。
界即界分，谓众生心、色俱迷，故开色为十界，开心为八界；令其观此色、心二法，皆从虚妄因缘而生，起惑造业，轮转生死。若达此妄源无有实体，绝名离相，则不为惑染所迷也。（开色为十界者，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五尘，皆属于色，故开之为十也。开心为八界者，谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，及意根、法尘，皆属于心，故开之为八也。）
［一、眼界］，谓能见之根，名为眼界。
［二、耳界］，谓能闻之根，名为耳界。
［三、鼻界］，谓能嗅之根，名为鼻界。
［四、舌界］，谓能尝味之根，名为舌界。
［五、身界］，谓能觉触之根，名为身界。
［六、意界］，谓能觉知之根，名为意界。
［七、色界］，谓眼所见一切色境，名为色界。
［八、声界］，谓耳所闻一切音声，名为声界。
［九、香界］，谓鼻所嗅一切香气，名为香界。
［十、味界］，谓舌所尝一切诸味，名为味界。
［十一、触界］，触即触着，谓身所觉冷暖细滑等触，名为触界。
［十二、法界］，谓意所知一切诸法，名为法界。
［十三、眼识界］，谓识依眼根而能见色，名眼识界。
［十四、耳识界］，谓识依耳根能闻诸声，名耳识界。
［十五、鼻识界］，谓识依鼻根能嗅诸香，名鼻识界。
［十六、舌识界］，谓识依舌根能尝诸味，名舌识界。
［十七、身识界］，谓识依身根能觉诸触，名身识界。
［十八、意识界］，谓识依意根而能分别一切法相，名意识界
这种种色法心法，都是从因缘和合，虚妄而生；因缘不和合，就虚妄而消灭。
心色诸法，唯心所现，所以佛告阿难：“汝身汝心，皆是妙明真心中所现物。”又说：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”俱属依他起性，依他似有，观相实妄，于本无生灭中，妄见生灭。如果执实有，则成遍计所执性。如果能了知依他起性是虚幻的，遍计所执性亦是本来虚妄的，那么当下即是圆成实性了。
殊不能知生灭去来。本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。
因迷惑的缘故，所以完全不能知道身心世界，如生灭去来之相，本来都是如来藏性，常住妙明，不动周圆，妙真如性。
如来藏：即众生同具本觉之性体。此性隐没而不显现，只是含藏在众生心中，所以称作如来藏。常住妙明不动周圆：即藏性之德相。本无去来，叫作常住。不属迷悟，叫作妙明。本无生灭，叫作不动。无处不遍，叫作周圆。含这四种德相，就称为妙真如性。
性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。
在常住真心，妙明性体，即在如来藏性，真如性里面，求去和来、生和死，那是不可得的。迷时便有去、来、生、死。觉悟了，认识自己本来面目，常住真心妙明性体，就能了生脱死，哪还有什么去来生死可找呢？
昨天非要给两个隔离房间送饭送水果，趁我下楼扔垃圾，没戴口罩就去开门，两分钟往里给阿普送三次奇奇怪怪的东西：肠仔包、小戒指
晚上就鼻子堵得睡不好，早上起来脸和耳朵都红扑扑的。摁住哭唧唧地捅到点鼻涕做测试。
好了吧，踏实了吧，kpi完成了吧
早上被我熊了一顿以后很不开心，默默地缩在沙发上不动，开心地吃完酸奶听完四个故事之后就变成只要抱的模式。长在了妈妈身上。
看到阿普出来上厕所还给她比个
谢谢你的2023年开年大礼包啊
你这样子妈妈做饭压力更大了！
晚上就鼻子堵得睡不好，早上起来脸和耳朵都红扑扑的。摁住哭唧唧地捅到点鼻涕做测试。
好了吧，踏实了吧，kpi完成了吧
早上被我熊了一顿以后很不开心，默默地缩在沙发上不动，开心地吃完酸奶听完四个故事之后就变成只要抱的模式。长在了妈妈身上。
看到阿普出来上厕所还给她比个
谢谢你的2023年开年大礼包啊
你这样子妈妈做饭压力更大了！
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