当23年的钟声敲响时 如果有烟花 你会许愿么～～～
每年这个时候 都会总结一下今年做了哪些剧 写了哪些歌 今年因为有很多需要替剧组保密 所以就不说做了哪些东西了 但是 仪式感要有 总结一下吧
去年的年终我总结了个十年计划 发誓要搞定2021年那些原定于2020年未完成的安排 只为兑现2019年时要完成2018年许下的诺言 曾说2017年之后 一定不要像2016年那样只会跟着2015年去做2014年没给2013年完成的那个目标 而实际的情况其实是 七喜 慈禧 还有我的一贫如洗 蚝油 好油 还有我的到此一游 皇冠 夺冠 还有我的硬刚新冠 虽然夸大了很多 但这一年 确实大家都很难
经历了上半年的上海疫情 下半年的北京疫情 总共被封了小六个月 我以为疫情他会雨露均沾 没想到依然是独宠我一人追着我满世界跑 好吧 既然改变不了 就接受吧 反正风水轮流转 早晚有一天要转回我这儿的
不过这份不太平 也让我明白了很多事儿 比如有啥想不开的就先放放 然后就再也想不起来了 再比如想放弃一件事儿最好的办法就是试试 试完就放弃了 还有小时候唯一得到的真理就是 钱能解决一切问题 如果钱不到位 十顿饭也没用
三年的疫情让我们学会了很现实的活着 一边打趣着生活 一边被生活打趣 每个人都把生活努力过成了最平凡的样子 无奈着也庆幸着 都说人间有四大喜事 久旱逢甘露 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时 但是这些事的后面如果都多这样的解释 就会瞬间变成悲剧 久旱逢甘露—-一滴 他乡遇故知——情敌 洞房花烛夜——隔壁 金榜题名时——没你 果然 世界是个圆 喜悲一念之间 一念之间罢了
我不知道23年会怎样 但如果有烟花 我愿意许愿 向神明一拜再拜 即使求而不得 也会满怀期待 再大的泥泞和风霜 都无法阻止追梦人努力把流浪当作信仰 一生很短 一生很长 旅途匆忙 别忘善良
也许每个人的心中都有一个时光机吧 回到最怀念的日子 就像向前走 本身就是没有答案的一样 哪个方向都是向前 蓝胖子陪了大雄八十年 在大雄临终前 他对蓝胖子说 我走后 你就会到属于你的地方吧 蓝胖子同意了 大雄走了之后 蓝胖子拿出时光机 回到了80年前 对小时后的大熊说 你好 我叫哆啦A梦 …
所以 在23年的钟声敲响时 如果有烟花 你会许愿么～～～

非凡阅读《无尽的谈话》（二）
       我们同世界的关系，最终，总是力的关系，而那里的力就潜藏于可能性。当我们争论的时候，我们并不在战斗。通过语言，暴力不公开自己，而是秘密地把自己耗费在一个野蛮的行为上，为一种更强大的统治保存自己。它不再肯定自己，但却处于一切肯定的中心。从逻辑上讲，一言不发的，完全虚假的言语，是它能够希望获得的唯一的语言～一种摆脱且去除了一切暴力的言语。一旦我们在一个向可能性敝开并且可能性敝开的领域里拥有了关系，力就发出了威胁。人，每当他以可能性为基础的时候，他就是无存在的存在。争夺可能性的斗争就是这种反对存在的斗争。
       人们会说，哲学家是一个惊奇的人，实际上，哲学家也是一个恐惧的人。或许，哲学的恐惧是一种更为崇高的品格。普通的恐惧也是哲学的恐惧，它给予我们一种同未知的关系，为我们提供了一种对逃避认知的东西的认知。
他们恐惧那威胁其思想的东西。作为一个思想之人，恐惧无非是恐惧。对暴力怀有恐惧，这种在恐惧中得以揭示的暴力威胁要把他从一个恐惧的人变为一个暴力的人;仿佛他更恐惧他会实施暴力，而不是他所忍受的暴力。对未知的认知是哲学很久之前就驱除了的一头怪物。恰恰是为了把我们变成他者。最终，存在着一种把未知变成已知的还原，在恐惧中，更糟糕的是，自我的迷失，他被转变为某种他的异于自我的东西。历史的打断，是道德觉醒之时发生的事情。你恐惧那通过道徳向思想而来的震动，恐惧那由某个不可震动者引起的震动。让我们多一些时间反思并把更多给予反思。
       言语不是两个平等项之间的言说方式。言语是他人和自我的没有共同尺度的关系，在这能关系里，言语不是认知的手段，不是观看的方式，拥有的方式，权力的方式。言语说岀了无限的距离和差异，言语本身证实了这样的距离，并在一切的争执、一切的平等、一切的交往之外，持守这样的距离。在人与人之间，有一种间距，这种间距既不是存在的间距，也不是非存在的间距，而是言语之差异所诞生的间距～言语差异于一切别异的东西，先于一切独一无二的东西。坦诚是跨越了某条界限之后言说：一个在暗中被更好地完成的运动。以语言学的特殊性为提示，他人缺乏一个自我，但这样的缺乏，无论如何，没有让他成为一个对象。他人是他者，而他者不是一个主体。由此产生了一种关系的混杂，似乎不得不把我们重新置于辩证完成的要求之下。人的在场，恰恰因为他总是从他的在场中缺失，正如他从他的位置上缺失。
       从一个谈话者转向另一个谈话者，它打断了自身：打断允许了交换。为理解而打断，为言说而理解。一个人不仅能够以一种间歇的方式表达自己，而且能够把一种言语赋予间歇本身。作为一种并不独断言说的言语，它能够横跨被深渊分开的两岸，既不填满深渊，也不把两岸重新统一：一种不指涉统一的言语。画一个圆，所有圆的外部都会在这个圆的内部得到铭写……言说最终只是打断自身，只是让不可能的打断变得可能。尺度不仅通过让力显得平等而度量着力；它还敝开了另一维度，另一尺度，而力必须在度量的过程中与它们结合起来。当一切都缺失了的时候，被厄运所吞没的人就有了言说的手段，因为那里有其真正的尺度。
       人耗尽毕生精力研究一切事物，并不是为了要变得更有智慧，而仅仅是为了要显示自己懂得这些事物；而这种人则是所有这帮人中最愚蠢的了，因为他们是有知识而又愚蠢的……正确的和错误的密不可分的混合无论如何用一种变化着的细微差别，奇迹般地为我们的生命着色。日常之人是最合逻辑，也是最智慧的。帕斯卡尔清楚地打开了另一种可能：由于我们无法认识我们模糊的生命，我们难道不会情不自禁地＂描述＂它，书写它吗？一个人会说：通过另一种在世界的悲阿视野中寻求其一致性艺术。一个人必须揭露对立的要求，揭露其整体的真理之必然性更为急切的要求。世俗之人活在细微的差别，活在不同的层次，活在明暗的交融，活在困惑的魔力或犹豫不决的平庸当中：他活在中间。悲剧之人则活在对立的极端张力当时中，他从＂是＂和＂不＂的一种困惑的混合，返回到其对立所清晰地保存着的一个清晰的＂是＂和一个清晰的＂不＂。它是绝对者～而绝对者是唯一被要求的：由此产生了一个不宜居住的世界，而他就被迫在那里栖居。对悲剧之人而言，一切已在瞬间硬化，一切都是不可协调性的直面。

#韩剧还魂[超话]#第五六级观后感是觉得制作组为了避开圣诞假期所可能流失的收视率，而把戏份给了其他角色为他们做个了解。结婚的结婚，死的死。男女主的关系没有什么大进展，只是关系更加亲密。

印象比较深的几场戏除了开头旭跟复颜说他不是在做梦，其实是世子和复颜的对话。两个人有别于第一季的阶级隔阂关系，这次编剧让他们以平等身份相见，两个人对话就很有趣，世子一直无意间鼓励和安慰她。甚至说如果找不到房间可以去他那里住，他家房间很多。[笑cry]

我觉得编剧就是为了照顾不看第一部的观众，所以没有安排太多的相认戏。也没有回放太多第一部无德的戏。女主和旭同床后早上起来所记起的回忆都是她看到旭的重要片刻。这点我觉得很有意思。自己爱的人，当然是记得他的样子。也许因为这样，复颜从第一次见到旭就没把他当陌生人。

希望剩下的两个星期的四集故事可以进展快一点，结尾也可以大团圆，虽然以韩剧的特性，来个大悲剧收场还是不无可能。

之前没接触这剧的朋友有所不知，这剧从一开始拍摄就经历很多波折，开始时只是定了男主，然后要海选女主。选了新人之后又好像没信心，另外定了个资历深的女主。观众也一直到第一季结束前几个星期才知道会有第二季。其实我想，一开始就是策划有第二季的吧，因为第一部里落寿的内心独白都是现在的女主配的音。只是制作组可能要看收视率才决定要不要真的继续出产第二部。

庆幸的是第二部终于顺利制作播出，女主可以复活。虽然中间bug也很多,如徐律出门只带一把剑可是和一群人打的时候，却总能捡到别人的剑来秀双剑法。世子一直纵容陈武也说不过去。制作组估计也没想到第二部男女主化学火花那么受欢迎，无法再加点言情戏。

还魂人在剧里都是没有好下场的。术士们的存在就是为了抵制，处理还魂人。落寿要怎么记得她的过去和旭相认，又同时以复颜的身份好好的活下去，真的很好奇编剧会如何圆回来。

这里附上几张我喜欢的图。