在朋友脆脆的推荐下看了National Geographic的纪录片Fire of Love（《火山挚爱》）。
作为一个高中时期的理科生，我曾对天体物理和生物学都有过很浓厚的兴趣，却从未对有过要了解地质学的想法，这主要是因为我高中化学和地理都学的一塌糊涂（但这又解释不通我喜欢大气科学的事实）。由于对地质学领域实在是所知甚少，所以这部纪录片中Katia和Maurice在讲述他们对火山的观测和热爱时我并不能够很好地感同身受，我想如果是专业学地质的朋友看起来应该会更有趣一些，至少是在提及某些专业名词时会更好理解一些。
科学报告服务于科学家，艺术影像则是为普罗大众欣赏的。即便是无法深层地理解火山于地球的意义，我们依然可以见识到自然的庞大威力，从而意识到在自然面前人类的野心和虚伪显得多么虚无又荒谬。
对人性感到失望的Katia和Maurice时刻心怀着对火山的敬畏，一次次涉险探寻滚烫的深渊。Katia是地球化学家，Maurice是地质学家。若是独自一个，火山只能存在于梦里。两人一块儿，梦想便触手可及。他们因为热爱火山，所以理解火山；因为理解彼此，所以一起向未知前进。
火山要比人类伟大的多，与火山的寿命相比人类的生命不过是一个瞬间。人类的肉眼无法以地质时间去观察火山的整体演变，因此文字，诉说故事和摄影成为唯一可以仰赖的能够流传下去的东西。在20多年的时间里，这对火山科学家夫妇离群索居，他们跑遍了大大小小的火山拍摄下震撼人心的画面，收集到极具研究价值的材料。正如阿尔都塞《政治与历史》所讲：贤者们，为了了解社会，他们就要离开社会，去思考。为唤醒人们对火山爆发所带来危害的重视，以便在必要时有关当局能够组织百姓撤离，他们四处奔走拍摄下火山爆发的巨大危害影响资料做成火山灾难教育片。就不免想起《树上的男爵》里的柯西莫，他一生都生活在树上，却始终热爱大地，深入天空。
1991年，这对法国的火山科学家夫妇在观测日本云仙的的火山爆发时，在火山灰中丧生，他们因对火山的挚爱而生，也因对火山的挚爱而死。
这个世界有一股大火，火里永远地住着两个恋人。

亲密关系，也是一种关系。

关系中，就涉及到两个人的相处：博弈、妥协、忍让、包容……所有关系中必不可少的要素。

在关系里，有一个概念逃不开：权力。

当你强的时候，另一半必须要弱，你们的关系才会维持平衡。
因为如果对方也强，你们就会在一个矛盾点上不会妥协，彼此争输赢高下，互不相让，关系就会因一次次地争执而破裂。

也就是说，你在感情里的强势，是以另一半妥协为代价。

怕就怕在：你不认为他在妥协，还觉得他的妥协理所当然。
我见过很多人，当另一半谈他的妥协时，反应是：难道这个家我没付出吗？你在妥协我就没在妥协吗？你难道不应该妥协爱我吗？

这种态度最让伴侣寒心。因为他让出了感情里的权力，让你拥有主动权，而你觉得他的妥协和忍让是“应该”的。

爱情里没有应该。爱的时候心甘情愿，爱被磨损后就会斤斤计较。
并不是不爱了，只是失望了。妥协、压抑，一次次地迁就，却得不到情感的反馈，自然就会不满。

所以，强势的人自以为掌握了亲密关系里的权力，但忽略了权力来自于伴侣的妥协。
这是伴侣为了爱付出的代价，如果你能看到他付出的这份代价，给他同等的尊重，伴侣感受到你的爱，又怎么会想要和你分开？

现在的环境，很多人都强调自我。

强调自己的强大，强调自己的付出，强调自己的委屈。我们能看到很多自我的言论，以为人只要强大，只要表现地锋利、情绪化，就可以过得很好。
但在亲密关系里，你未必会过得好。或许你事业独立、经济强大，但在爱情里，我认为需要“外方内圆”。

外方是指：你要有事业，有自己强大的底气，有底线，不纵着另一半，有离开他的底气。
内圆是指：你爱着这个家，爱另一半，你的内心是有秩序的、平静的、柔和的，你充满善意，内心平稳，能够照顾好自己，也有能量去爱别人。

外在的强大会让你看似很厉害，而真正想要幸福的人，我建议你选择“外方内圆”的路。

外在强大，内在懂得如何去爱，用爱和善意，经营好你自己的幸福。

如果是基于欣赏基于想在一起生活想恋爱或结婚。发生关系是一个台阶，会让关系更亲近。

如果主要是基于本能冲动，而不是欣赏这个人，发生关系常常是关系一个转折点。

对男性来说，发生关系常常意味着关系的结束。而女性常常觉得这是关系的开始。

一个要结束，态度变消极；一个要开始，对关系产生了执着。会让许多女性觉得被忽视被抛弃被玩弄，感觉被掏空。这种情况非常非常普遍。

看懂点赞，有用关注，少走弯路，祝你幸福！

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《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！

1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。

2.桃李不言，下自成蹊。

释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。

释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。

4.以权利合者，权利尽而交疏。

释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。

5.众口铄金，积毁销骨。

释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。

6.人弃我取，人取我与。

释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。

7.家累千金，坐不垂堂。

释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

8.当断不断，反受其乱。

释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。

释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

10.相马失之瘦，相士失之贫。

释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。

12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

13.前虑不定，后有大患。

释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。

15.家贫则思良妻，国乱则思良相。

释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。

17.燕雀安知鸿鹄之志哉！

释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

18.王侯将相宁有种乎？

释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？

19.富而不骄，贵而不舒。

释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。

20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。

释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

21.人方为刀俎，我为鱼肉。

释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

22.得黄金百，不如得季布一诺。

释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。

23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。

24.士为知己者死，女为悦己者容。

释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。

25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。

26.项庄舞剑，意在沛公。

释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

27.物有必至，事有固然。

释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。

28.恃德者昌，恃力者亡。

释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

29.将在军，君命有所不受。

释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。

30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。