❤ 《心经》
开示重点 52
十三、究竟涅槃。
涅槃有四:
1、有余依涅槃。诸佛愿身下世,和光同尘,肉身布教。和佛界之光,同秽土之尘,教化众生。亦有说为菩萨涅槃,出分段生死,尚有变易生死未能全破。
2、无余依涅槃。诸佛化缘已毕,示寂灭相,回归佛土。
3、无住大涅槃。亦即究竟涅槃。三身如来,非空非有非中,即空即有即中。一无所住、无所不住、无住无不住。离一切相,即一切法。如《楞严经·卷四》说为「我以妙明不生不灭合如来藏,而如来藏唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一;小中现大,大中现小。不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空……」
亦有说为菩萨行者,如诸如来,同具三种涅槃功德,化现十方法界,自在无碍。
4、偏空涅槃。声闻缘觉,证人我空。亦有说为通禅行人,执于法我空,亦为偏空涅槃。#世界佛教论坛超话##首楞严大定##佛教##修行#
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十三、究竟涅槃。
涅槃有四:
1、有余依涅槃。诸佛愿身下世,和光同尘,肉身布教。和佛界之光,同秽土之尘,教化众生。亦有说为菩萨涅槃,出分段生死,尚有变易生死未能全破。
2、无余依涅槃。诸佛化缘已毕,示寂灭相,回归佛土。
3、无住大涅槃。亦即究竟涅槃。三身如来,非空非有非中,即空即有即中。一无所住、无所不住、无住无不住。离一切相,即一切法。如《楞严经·卷四》说为「我以妙明不生不灭合如来藏,而如来藏唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一;小中现大,大中现小。不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空……」
亦有说为菩萨行者,如诸如来,同具三种涅槃功德,化现十方法界,自在无碍。
4、偏空涅槃。声闻缘觉,证人我空。亦有说为通禅行人,执于法我空,亦为偏空涅槃。#世界佛教论坛超话##首楞严大定##佛教##修行#
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十三、究竟涅槃。
涅槃有四:
1、有余依涅槃。诸佛愿身下世,和光同尘,肉身布教。和佛界之光,同秽土之尘,教化众生。亦有说为菩萨涅槃,出分段生死,尚有变易生死未能全破。
2、无余依涅槃。诸佛化缘已毕,示寂灭相,回归佛土。
3、无住大涅槃。亦即究竟涅槃。三身如来,非空非有非中,即空即有即中。一无所住、无所不住、无住无不住。离一切相,即一切法。如《楞严经·卷四》说为「我以妙明不生不灭合如来藏,而如来藏唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一;小中现大,大中现小。不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空……」
亦有说为菩萨行者,如诸如来,同具三种涅槃功德,化现十方法界,自在无碍。
4、偏空涅槃。声闻缘觉,证人我空。亦有说为通禅行人,执于法我空,亦为偏空涅槃。#飞花令##佛法看世间##清涼语录##五台山佛教#
开示重点 52
十三、究竟涅槃。
涅槃有四:
1、有余依涅槃。诸佛愿身下世,和光同尘,肉身布教。和佛界之光,同秽土之尘,教化众生。亦有说为菩萨涅槃,出分段生死,尚有变易生死未能全破。
2、无余依涅槃。诸佛化缘已毕,示寂灭相,回归佛土。
3、无住大涅槃。亦即究竟涅槃。三身如来,非空非有非中,即空即有即中。一无所住、无所不住、无住无不住。离一切相,即一切法。如《楞严经·卷四》说为「我以妙明不生不灭合如来藏,而如来藏唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一;小中现大,大中现小。不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空……」
亦有说为菩萨行者,如诸如来,同具三种涅槃功德,化现十方法界,自在无碍。
4、偏空涅槃。声闻缘觉,证人我空。亦有说为通禅行人,执于法我空,亦为偏空涅槃。#飞花令##佛法看世间##清涼语录##五台山佛教#
申命记8:4-5,“这四十年你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿,你当心里思想耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。”
申命记2:7,“…你走这大旷野,祂都知道了,这四十年,耶和华你的神常与你同在,故此你一无所缺。”
以色列人四十年旷野漂流,神丰富供应他们一切所需用的,托住他们走了四十年的路。而神对他们的管教,就像管教儿女一样,充满了慈爱和恩典。今天我们无论在什么样困苦的旷野处境,只要我们是神的儿女,患难、困苦、危险、饥饿,都不能使我们与神的爱隔绝。
即使当我们犯了过错,神的爱仍然不会离开我们。但是神会管教祂爱的儿女,在圣经里讲的管教不仅仅是责罚,还包含了教导、培训、养育的意思。
希伯来书12:5-6,“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:‘我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。’”
神管教我们说明祂爱我们,我们今天成为神的儿女是何等的福分,祂在旷野与危机当中与我们同在,让我们一无所缺。
希伯来书12:10-13,“生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。”
神管教我们是要让我们得益处。最重要的益处是让我们在圣洁上有份,让我们更像耶稣。还要让我们结出平安的果子,帮我们把道路修直,回归到神的道路上。
申命记2:7,“…你走这大旷野,祂都知道了,这四十年,耶和华你的神常与你同在,故此你一无所缺。”
以色列人四十年旷野漂流,神丰富供应他们一切所需用的,托住他们走了四十年的路。而神对他们的管教,就像管教儿女一样,充满了慈爱和恩典。今天我们无论在什么样困苦的旷野处境,只要我们是神的儿女,患难、困苦、危险、饥饿,都不能使我们与神的爱隔绝。
即使当我们犯了过错,神的爱仍然不会离开我们。但是神会管教祂爱的儿女,在圣经里讲的管教不仅仅是责罚,还包含了教导、培训、养育的意思。
希伯来书12:5-6,“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:‘我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。’”
神管教我们说明祂爱我们,我们今天成为神的儿女是何等的福分,祂在旷野与危机当中与我们同在,让我们一无所缺。
希伯来书12:10-13,“生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。”
神管教我们是要让我们得益处。最重要的益处是让我们在圣洁上有份,让我们更像耶稣。还要让我们结出平安的果子,帮我们把道路修直,回归到神的道路上。
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