爱情这东西，始于颜值，陷于才华，忠于肉体，迷于声音，最后折于物质，败于现实。”“一见钟情不过是见色起意，日久生情不过是权衡利弊。
这世道，人与人第一次见面，就打量对方的身份与身价，然后再选择是给对方跪着，还是对方给他跪着。
在这个放荡不羁又充满诱惑的世界里，一个人有多好一点都不重要，一个人对你有多好，那才重要。
我们每个人都渴望美好的爱情，爱一人，从始到终，从青丝到白发，从晨起到暮落，从懵懂到成熟，共历风雨，同面疾苦。
然而，人世间，人性太复杂，人事太无常。就连最美好的一见钟情都是见色起意，连最称赞的日久生情都是权衡利弊，爱中有太多东西我们无法掌控，颜值，肉体，才华，就算都有了，但不要忘记还有物质和现实。
所以，恋人最好的关系是，你知道我不会走，而我也知道你不会变，不能时时相见，但彼此相互想念。能爱的时候尽力去爱，不必管是恩赐还是劫。
不去讨好不喜欢你的人，因为于他是打扰，于己是徒劳。无论别人如何待你，都要自己珍视自己。我们要学会在自己的世界里，独善其身，在别人的世界里，顺其自然。
爱情，终究会回归到婚姻，婚姻中没有不吵架的夫妇，婚姻是让两个个性不同，性别不同，兴趣不同，过两种生活的人，去共同过一种生活。
人生，就是在谋生之后谋爱，经历人间精彩，感受人间温暖。读懂了爱情的本质，便看懂了婚姻的真谛，便知道了如何经营爱和生活。有人爱，有事可做，能爱人，便是人间好时节。
如果你今年30岁，不出意外的话，你还能吃50多次年夜饭，过1000多个周末，还能看10000多次日出，你就可以走了。
所以啊，人生，时光匆匆，不念过去，不畏将来，珍惜当下，健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的谋生谋爱，就很好。
幸福的生活，就是，有一个好身体，一个坏记性，简单点，糊涂点，开心点，别说以前，别想也许，别谈如果......
时间扑面而来，我们终将释怀。

《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
《大般若经》卷三六三记佛：“诸有情不能解了诸所有法自相皆空，为饶益彼方便为说。此是前际此是后际，然一切法自相空中，前际后际俱不可得。”所以《大智度论》卷二十九：“先后际既不可得，一时亦不可得，以是故说时相空，法中无有前后际。”同论卷三十三：“是般若波罗蜜中，是现在、过去、未来无异，一如，法性故。”卷十五：“一时不可得，异亦不可得，是即无生。”“佛法中数，时等法实无，”“随世俗故有一时。”
《文殊师利所说摩诃般若般罗蜜经》：“欲知一切法无过去、未来、现在等相，当学般若般罗蜜，何以故？法界性相无去来现在故。”
《华严论》卷十六：“了达无时法，一念成正觉。”
卷十七：“诸佛法门本非时摄；计时立劫非是佛乘。”
《大智度论》卷十八：“佛亦不自在，皆属本因缘业果报故生，是因缘虽久住，性是有为法故，必归无常，散坏则无身。”“虽相好光明，福德成就，名称无量，度人无限，亦归磨灭。”
《大般若经·道树品第七十一》：“诸佛亦性空，但假名字故，诸佛现身所假，名字亦空。若十方诸佛不空者，空为有偏，以空不偏故，一切法相空。”这才是佛究竟了义般若空性开示。
《五灯会元》卷一记佛告摩诃迦叶尊者：“吾以清净法眼，将付于汝，汝可流布，无令断绝。”佛涅槃后，迦叶告阿难云：“佛已荼毗，金刚舍利（有为因缘所成），非吾等事。我等宜统集法眼（结集佛之遗教），无令断集。”结集《阿含经》后，迦叶又告阿难云：“汝今宜宣法眼。”由此可知，佛之传法弟子迦叶，所重的不是像大众所看重的神奇玄妙的肉身舍利，而是法身舍利。而此“法身舍利”，即是般若空性谛理，宇宙人生之真相——“诸法因缘生，诸法因缘灭，”无有自性，空、假、梦、幻而已。须菩提回答“有五眼”，乃是破著空一边，不同世俗，高视阔步，假名有故。

摘陈公世忠《金刚经顿超义直解》

【穷算命，富烧香】

先申明一下没在骂人，“穷”在汉语中，其实指的是“穷尽”，大致是用光力气但总觉得无力反抗的一种匮乏状态。
而富，也不是单纯的指有钱，而是从精神到物质的充盈和富足。

说起这个话，还是因为——做了十几年道士，就被人扯着算了十几年命，着实有些感触。
从我不干这行的时候，老朋友们就年年找我测年运。但我呢，还是不断和大家重复过不要频繁的去算、不要没事还要去算，旁人没啥困扰也不要给我推人我也不靠这个维生；无论频繁找同一位命理师呻吟些类似的问题、还是八字紫薇现代古典占星塔罗牌技法全来一遍，这种行为的本质 是对自己命运的沉溺式探究和自恋，需要特别警惕。这才是所谓的“命越算越薄”，因为人的脑子“越算越迷糊”。

算命，是帮助自我成长的一个工具，理清你与自己、家庭、社会关系的一个手段，如果不报着这种寻求进步和解决问题的心情，纯粹是庸人自扰。
真正优秀的命理师一定不是宿命论者，而更像一个开挂的心理咨询师。这种“开挂”体现在的是——通过上帝视角的全盘审视与命主的反馈，找到那个命运中的“变量”，从而掌握到达自己命格上限的机会。

是的，即便是同样的命盘，因为出生方位喜忌、因为时代社会背景、因为对人生机遇的抉择、因为个人言行的差异… … 一样会体现出境遇上很大的不同。
比如 我见过两位同样命格的女性，都是先生女后生男，结婚、孩子出生年份都一样，老公也很有类似之处频繁出轨，一个选择忍气吞声现在还在打零工受穷；一个毅然离婚，从摆摊儿开始开创事业最后有了自己的电商公司，现在算个中产吧，即便依然单身但是过得很快乐，小孩也供出国读书了。

我也见过几位，原本只是小富之命，但是上亿家资，细聊起来 家中父母亲总有一方或同时有人在庙宇宫观长年做义工，或是毫不计较散尽家财式的投身公益，为子孙积累了很大的福报，才导致我们眼中看到的“不一样”。

为什么穷人愈穷，富人愈富？就是思维方式的差异，就是认知的差异。
如果你曾经有幸感受过命运赋予的好运气，那你就会懂得，天上确实会掉馅饼，甚至不用你去求，就送到你手上。

穷人天天盯着自己一亩三分地的得失，要么躺平要么无效努力，借口一大堆。每天都在质问命运，每一刻都想要向上天索取。看着别人赚钱眼红、看着别人高升愤愤不平、看着别人举家拆迁在背后咒骂。

其实呢，人命中有注定的定数，也有自身积累福报带来的变数。看的是自己的行动。
这个变数，就是一条生路，也是一条 “致富路”。

越是“富有”，越懂得付出、越懂得积累、越知道有形、无形的关系网对我们个人的重要性。尤其是发达的人，都懂得要多拜拜、多供奉，积累福气，抵御未来的无常。你觉得那些年年抢头香的，会是穷人吗？

所谓“富烧香”，讲的就是心存敬畏、是奉献，是科学的看待人与神仙之间的关系。

有些人很搞笑的，只有自己有事的时候才去求神：负债要求神、单身要求神、生病要求神，倒霉地时候不停拜拜拜，把门槛踏烂。
没事的时候呢，恨不得自己才是神仙本人，逍遥快活，把祖宗老子都忘到脑后。

您早干嘛去了呢？
单位的领导，我们尚且知道年节拜访、讲讲好话、送送水果，晋升或裁员的时候好起作用。怎么这事放到法界，脑子就昏特了呢？

神仙当然不会在乎这点钱财和彩虹屁，但是俗语“伸手不打笑脸人”就是这个道理，无论在哪里混个脸熟、讨人喜欢都是没错的，甚至是关键时刻可以救命的。

尤其是我们常常强调对于本域土地正神的供奉，因为城隍、土地就相当于我们当地的衙门，是底层的执行机构，杭州余杭地区，很多称土地为“元帅”，就是因为这是一位烈士的典故，土地庙很多时候就像是我们的“烈士纪念馆”，是非常正气的，老百姓向这些忠、孝、礼、义、信俱全的“大哥”求助是很灵验的，他们也很努力的在护佑自己土地上的每一户百姓。
毕竟土地公虽然不是能力最大的，却是离我们最近的。人死后魂灵要先去往城隍、东岳报告勘察，都是要通过土地公的；我们的奏祷、平时为大家做的集体法事也都是透过土地公的。

但是底层公务员都是需要经费去做事的。我们供奉的福纸、财宝、兵马，都会纳入“公库”，公库充盈大家都开心，相信土地公会对你有好印象啦~

不要怕“穷”，穷只是暂时的，重要的是 穷则变、变则通、通则达。
多努力、多行善、多拜拜、多烧香、多供奉！

祝大家节节高升、时时富贵，元辰光彩、禄马扶持！