打胜仗的将军不打无把握之仗，充分了解敌情，有了击攻敌人机会才寻找战机。成功的投资者不胡乱购买股票，分析上市公司一切有用的信息，有了盈利的把握后再行介入。
常见有些股民购买一只股票非常盲目，询问当初为何买这样一只股票时，其多半答曰感觉会涨就买它，或说推荐人多就买了。而再进一步询问知不知道它的产品特性，市场前景，公司经营情况以及财务状况，一些人还能了解主营业务，每股收益，另一些人却一问三不知。
这种投资方式，用战争眼光来看，打得是无准备之仗，无把握之仗，套牢也就在情理之中了。而要打胜仗，必要事先摸清敌人的情况，这是自有战争以来任何军事家首先必须周密、细致地考虑的问题。即使是两个人搏斗也要事先看清对方的架势，才好动手。
因此孙子说：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”擅于打仗的人，总是使自己立于不败之地，而又不放过击败敌人的机会。胜利的军队总是先有了胜利的把握才寻求同敌人交战，失败的军队则是先同敌人交战而后乞求取胜。成功的投资者仔细分析上市公司，有了盈利把握后才寻求合适机会介入。
失败的投资者总是盲目杀进希望其侥幸上涨。所以，要想经常成功，研究是必需做的重要工作。而招股说明书、上市公告书、年报、中报以及公司公告是我们研究的重要途径。
#股票##今日看盘##财经#
常见有些股民购买一只股票非常盲目，询问当初为何买这样一只股票时，其多半答曰感觉会涨就买它，或说推荐人多就买了。而再进一步询问知不知道它的产品特性，市场前景，公司经营情况以及财务状况，一些人还能了解主营业务，每股收益，另一些人却一问三不知。
这种投资方式，用战争眼光来看，打得是无准备之仗，无把握之仗，套牢也就在情理之中了。而要打胜仗，必要事先摸清敌人的情况，这是自有战争以来任何军事家首先必须周密、细致地考虑的问题。即使是两个人搏斗也要事先看清对方的架势，才好动手。
因此孙子说：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”擅于打仗的人，总是使自己立于不败之地，而又不放过击败敌人的机会。胜利的军队总是先有了胜利的把握才寻求同敌人交战，失败的军队则是先同敌人交战而后乞求取胜。成功的投资者仔细分析上市公司，有了盈利把握后才寻求合适机会介入。
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⭐军事手段：欺骗，诱惑，迷惑，诱导，勾引，贿赂，收买，欺诈，离间，威胁，逼迫，陷害，情报，消耗，等待…
军事工具：武器，美女，金钱，间谍…
军事目的：胜利，活下来，消灭敌人。
“兵者诡道也”出处：出自春秋时期孙武的《孙子兵法·始计篇》。
原文节选：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
白话译文：用兵打仗是一种是千变万化、出其不意之术，需要运用种种方法欺骗敌人。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击。
敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕。
军事工具：武器，美女，金钱，间谍…
军事目的：胜利，活下来，消灭敌人。
“兵者诡道也”出处：出自春秋时期孙武的《孙子兵法·始计篇》。
原文节选：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
白话译文：用兵打仗是一种是千变万化、出其不意之术，需要运用种种方法欺骗敌人。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击。
敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕。
《命理奥秘》一一人之命乃本质，人之运乃造化
文／君子道杨善君
北宋初年宰相吕蒙正有一篇谈论命运的文章《命运赋》，非常生动。
……有人说，命运是一个人一生；昔时余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非余贱也，此乃时也、运也、命也。
余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧瓶，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非余贵也，此乃时也、运也、命也。运气。
有人说，命运是人一生吉凶祸福的总和。实际上“命”乃本质，而“运”则是造化，人必须充实本质，时刻掌握造化，唯有两者相结合始可论命运。
命者，乃先天赋予人的出身、秉赋；运者，乃人一生所逢之时势、环境与机遇。有了好的出身、秉赋，后天再加以发展完善，又有了好的环境和机遇；或者出身、秉赋有着某种遗憾与缺陷，后天能加以改造变化，都可以或迟或早，有个好运气。
命，一定程度上可以主宰人生，它决定你的出身贵贱，它形成你的个性天赋。然而它却无法完全限定你的后天发展。
人们常说：“英雄不论出处”，也就是说，先天条件并不可以完全将一个人的一生定格，其所起的作用是有限度的。
所以，严格说起来，命只是人生的“半个主宰”，另外的“半个主宰”就是运，也就是时势。
命不可选择，运却可以改善。改善人的命运起作用的关键因素是：时势、处境。
时势，指社会形势提供给人们的自我发展空间。俗话说：“时势造英雄”，没有秦末的大乱，出不了陈胜、吴广、刘邦、项羽；没有十九世纪的工业革命，也就没有司蒂芬森、瓦特、爱迪生等许许多多的发明家的应运而生。
所以有个哲学家说得好：爱因斯坦生活在野蛮人中也只能是个野蛮人。人的命运与其说是个人的，不如说是社会给你造就的。
在和平时期，难出能征善战的将军；可经历长期的战争，可以能把一个普通的士兵煅练成将军。“好风凭借力，送我上青云”。这个好风，就是时势之风。
历史上有多少有才能的人下场不妙，而又有多少并无多大才能和学识的人却能获得成功，原因正在于生得“逢时”与不“逢时”。
处境，指每个人的特殊生活环境，它对人的命运也有着非常重要的影响。个人属于什么阶层，家庭财富的占有状况，对个人前途的影响甚大；父母的社会地位和职业，对子女的择业和前途也有明显的或潜在的影响。
不可否认，所谓的高干子弟、富家儿孙、书香门第，确实要比平头百姓有着更多的发展机会。甚至个人在什么地区、在什么单位、处什么朋友圈、在谁的手下工作，对个人的发展都会起很大的作用，这都是不争的事实；这些可以理解为是他命的先天所定，而后天的造化还需自己去把握。由此，先天不足的，需更加努力刻苦，运用时势的造化机，改写自己的人生。（谢谢阅读，不妥可忽略）。
文／君子道杨善君
北宋初年宰相吕蒙正有一篇谈论命运的文章《命运赋》，非常生动。
……有人说，命运是一个人一生；昔时余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非余贱也，此乃时也、运也、命也。
余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧瓶，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非余贵也，此乃时也、运也、命也。运气。
有人说，命运是人一生吉凶祸福的总和。实际上“命”乃本质，而“运”则是造化，人必须充实本质，时刻掌握造化，唯有两者相结合始可论命运。
命者，乃先天赋予人的出身、秉赋；运者，乃人一生所逢之时势、环境与机遇。有了好的出身、秉赋，后天再加以发展完善，又有了好的环境和机遇；或者出身、秉赋有着某种遗憾与缺陷，后天能加以改造变化，都可以或迟或早，有个好运气。
命，一定程度上可以主宰人生，它决定你的出身贵贱，它形成你的个性天赋。然而它却无法完全限定你的后天发展。
人们常说：“英雄不论出处”，也就是说，先天条件并不可以完全将一个人的一生定格，其所起的作用是有限度的。
所以，严格说起来，命只是人生的“半个主宰”，另外的“半个主宰”就是运，也就是时势。
命不可选择，运却可以改善。改善人的命运起作用的关键因素是：时势、处境。
时势，指社会形势提供给人们的自我发展空间。俗话说：“时势造英雄”，没有秦末的大乱，出不了陈胜、吴广、刘邦、项羽；没有十九世纪的工业革命，也就没有司蒂芬森、瓦特、爱迪生等许许多多的发明家的应运而生。
所以有个哲学家说得好：爱因斯坦生活在野蛮人中也只能是个野蛮人。人的命运与其说是个人的，不如说是社会给你造就的。
在和平时期，难出能征善战的将军；可经历长期的战争，可以能把一个普通的士兵煅练成将军。“好风凭借力，送我上青云”。这个好风，就是时势之风。
历史上有多少有才能的人下场不妙，而又有多少并无多大才能和学识的人却能获得成功，原因正在于生得“逢时”与不“逢时”。
处境，指每个人的特殊生活环境，它对人的命运也有着非常重要的影响。个人属于什么阶层，家庭财富的占有状况，对个人前途的影响甚大；父母的社会地位和职业，对子女的择业和前途也有明显的或潜在的影响。
不可否认，所谓的高干子弟、富家儿孙、书香门第，确实要比平头百姓有着更多的发展机会。甚至个人在什么地区、在什么单位、处什么朋友圈、在谁的手下工作，对个人的发展都会起很大的作用，这都是不争的事实；这些可以理解为是他命的先天所定，而后天的造化还需自己去把握。由此，先天不足的，需更加努力刻苦，运用时势的造化机，改写自己的人生。（谢谢阅读，不妥可忽略）。
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