曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。

　　“汲井”，以绳系木桶入井取水也。“辩才”，语言滔滔，辩析事理，如九地菩萨得法、义、辞、乐说四无碍辩。以四无碍辩“演一切法”。有如井水，取之不竭，使听者皆得满足。我愿与一切众生，如是！如是！

　　若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。

　　“涌泉”，泉，水也。涌，由下而上之谓。譬如山间，山上有树木、有草莱、有石、有土，蓄水甚多。无水处，山石裂开，泉水即不断涌出，谓之涌泉。“善根”，善法的根苗。一瞻、一礼、一香、一花，礼佛、供佛，无一而不是善根。但是善根并不如此单纯，要生生世世，日日培植；以此“方便”，使得它如涌泉相似，不断增长，那对成佛才有希望。

　　若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

　　行脚僧在走路时，“若见桥道”，随时发愿，“愿”一切“众生”出家修行。修行有得，就能如“桥梁”相似、横亘在两岸之间，度人无算。桥道即桥梁也。

　　若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。

　　地球是圆的，随处皆有高低，所以江河之水，必有流动。流动之水，曰流水，亦名逝水。如孔子在汶上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”1行脚僧“见”到“流水”，应该发愿，“愿”一切“众生得善意欲，洗除惑垢”。“意欲”，意识心上的欲望也。此一欲望，如希望深得佛法，则是善意欲。善意欲则能“洗除”心上的“惑”障“垢”染。

　　见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。

　　“爱草”，爱是贪、嗔、痴、爱的爱。贪、嗔、痴，固然是三毒，而“爱”的根苗，植在我们心中，是根深蒂固的，尤以男女情欲之爱，最为炽盛，是生死的泉源、涅槃的障碍。《圆觉经》上说：“一切众生皆以淫欲而正性命。”2足见爱之为害，亦大矣哉！然则父母之爱、夫妻之爱、兄弟、子女之爱、国家之爱、民族之爱，这许多爱，在出家人心目中又如何处理呢？我说，出家人固然没有夫妻、子女之爱，于父母、兄弟、师长，则易之以敬；于其他的爱，则易之以悲。悲能拔一切之苦也。出家人行路，看到人家整治“园圃”，拔除蔓草，随即就反省：我们的修行，不也和这一样吗？财、色、名、食、睡之五欲，是我们心圃中的草。我们一定要将这五欲爱草，连根拔去，不使它滋长。草是譬喻。耘亦除也〈待续〉。

今天去了外婆住的最老的的老家
小时候过年常去 感觉热热闹闹 以前的土墙砖墙现在变成了统一粉刷的白墙 泥巴路变成了水泥路 水塘变成了停车场 老井变成了储物房 在这的人少了很多 基本只剩下老人留在这 冷冷清清
记忆里的这座房子很大很大 这次来却不知咋回事 感觉它变小了好多 曾经最喜欢的是这里的一片竹林 鹅卵石散落在地面 低洼处有一泉 水澈且甘甜 不过似乎也不再了 只能在小学写的作文里看到它的影子
这次感受到的是那句歌词“老汉 形单影只 残虹 肩头脚下”（彩虹合唱《山中四景》-四之二-花散）