《西厢记》是元代杂剧杰作。王实甫依据唐人元稹《西厢会真记》传奇小说所描写的张生与莺莺的爱情故事创作。此本《重刻元本题评音释西厢记》含木版画17幅，书前附：熊氏春秋序、西厢会真记、秋波一转论、松金钏减玉肌、钱塘梦。此本为明万历20年（1592）熊氏（熊龙峰）忠正堂刊本。
《西厢记》版本之多，为中国古典戏曲之最。一部《西厢记》对中国文学史，戏剧史的发展发生了深刻的影响。明清时期，王实甫《西厢记》有诸多刊本流行，据郑振铎先生撰文列出《西厢记》版本二十六种；傅惜华《元代杂剧全目》收錄其版本目錄有明刊本四十一种，清刊本三十八种，近代校辑本六种，另有曲谱八种，日文译本五种等。
王实甫，名德信，定兴（今定兴县）人。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
《会真记》（又名《鸳鸯记》），作者为唐人元稹（779－831），字微之，别字威明，河内（今河南洛阳）人。《会真记》叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲。
熊龙峰，明代刻书家，福建建阳人，生平事迹不详。据诸家著录，熊氏所刊书尚有：《天妃济世出身传》，题“潭邑书林熊龙峰梓”，版记为“万历新春之岁忠正堂熊氏龙峰梓行”；《重刻元本题评音释西厢记》，封面题“忠正堂熊龙峰锓”，约刊于万历十八年（1590）至二十年（1592）；《新锲音释评林合相三国史传》，万历癸卯（三十一年，1603）刊，题“忠正堂熊佛贵（东涧）”。据此可知，熊龙峰为建阳书坊主人，堂号“忠正”。熊佛贵字东涧，或即熊龙峰，或为其后人。熊氏以上三书均刊于万历间，故而可知其刻书活动主要在万历前后。
注：此本整理自日本内阁文库高清图版，页面宽度为2400像素。
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书名：重刻元本题评音释西厢记.上下册.元王实甫撰.明万历20年熊氏忠正堂刊.1592年 https://t.cn/zQewU0N
《西厢记》版本之多，为中国古典戏曲之最。一部《西厢记》对中国文学史，戏剧史的发展发生了深刻的影响。明清时期，王实甫《西厢记》有诸多刊本流行，据郑振铎先生撰文列出《西厢记》版本二十六种；傅惜华《元代杂剧全目》收錄其版本目錄有明刊本四十一种，清刊本三十八种，近代校辑本六种，另有曲谱八种，日文译本五种等。
王实甫，名德信，定兴（今定兴县）人。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
《会真记》（又名《鸳鸯记》），作者为唐人元稹（779－831），字微之，别字威明，河内（今河南洛阳）人。《会真记》叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲。
熊龙峰，明代刻书家，福建建阳人，生平事迹不详。据诸家著录，熊氏所刊书尚有：《天妃济世出身传》，题“潭邑书林熊龙峰梓”，版记为“万历新春之岁忠正堂熊氏龙峰梓行”；《重刻元本题评音释西厢记》，封面题“忠正堂熊龙峰锓”，约刊于万历十八年（1590）至二十年（1592）；《新锲音释评林合相三国史传》，万历癸卯（三十一年，1603）刊，题“忠正堂熊佛贵（东涧）”。据此可知，熊龙峰为建阳书坊主人，堂号“忠正”。熊佛贵字东涧，或即熊龙峰，或为其后人。熊氏以上三书均刊于万历间，故而可知其刻书活动主要在万历前后。
注：此本整理自日本内阁文库高清图版，页面宽度为2400像素。
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书名：重刻元本题评音释西厢记.上下册.元王实甫撰.明万历20年熊氏忠正堂刊.1592年 https://t.cn/zQewU0N
#山水有约 桂林有戏# 作为2022 桂林艺术节的户外表演场地之一，七星岩溶洞诠释了“耳目一新”，天然溶洞作为独特声场与“手碟”的空灵相结合，钟乳石奇观本就是中国古典故事《山海经》的发生舞台。七星公园·华夏之光的广场上，五组来自全国各地的艺术家扎起了露营帐篷——这一当下旅行的流行元素，以它作为演出场域，与当地观众、外地游客、艺术节嘉宾碰面。（来源：桂林艺术节）#在实现民族振兴的道路上携手前进#
「远山淡影」Liron Man手碟演奏
演出时间：12月11日14:00/16:00
演出地点：七星岩溶洞
预约入场，演出时长约45分钟，无中场休息。
Liron Man（李荣满）因为演奏技巧和速度而知名被昵称为“鬼手”。他的音乐除了好听，还会告诉人们，我们是彼此连结的。
儿童实验剧场《山海经》
演出时间：12月17日10:30/14:00/16:00
演出地点：七星岩溶洞
预约入场，每场演出时长约30分钟，无中场休息。
什么才是正确的？什么才是真实的？国内知名儿童戏剧团体QFunTheatre用有趣的方式，带领大小朋友，一同走进这个古典的故事。
帐篷微剧场《城市的颜色-桂林：一起去桂林》
演出时间：12月10日 13:30-17:00
12月11日 13:30-17:00
演出地点：七星公园·华夏之光艺术广场（预约入场）
演出内容：
营地1：拟音互动现场《一只小兔子》-艺术家：张笑晨
用声音为观众们带来一场拟音互动，一起聆听小兔子的治愈故事。
营地2：诙谐喜剧《沙发》-艺术家：米立
以家中的生活单元——沙发作为切入元素，构建一个与亲密关系有关的实验。演出整体以半即兴表演的方式进行，参演观众可以自由发挥，勾连出不同的段落和故事走向。
营地3：实验肢体戏剧《乡村旅馆》-艺术家：白尚武
N先生出差之余来到了一个偏远的小村庄。夜晚露宿在一个简陋的乡村旅馆，意外发现旅馆老板M先生的秘密，以及这个秘密竟和自己有着密切的关系……
营地4：互动式戏剧《哈姆太郎二世》-艺术家：何啟杰
何啟杰的第一本故事书是《堂·吉诃德》。现在，我们把一个人的一生做成一本书，在帐篷里，让我们围坐一起，经历完哈姆太郎伟大而悲惨的人生。
帐篷5：互动式戏剧《米粉异想曲》-艺术家：杨小乱
我们在帐篷里设置了一个小小的米粉铺，从制作一份桂林米粉开始，与观众一起聊聊生活中的那些矛盾与选择，希望你能在这个独特的空间里，留下不一样的体验与回忆。
「远山淡影」Liron Man手碟演奏
演出时间：12月11日14:00/16:00
演出地点：七星岩溶洞
预约入场，演出时长约45分钟，无中场休息。
Liron Man（李荣满）因为演奏技巧和速度而知名被昵称为“鬼手”。他的音乐除了好听，还会告诉人们，我们是彼此连结的。
儿童实验剧场《山海经》
演出时间：12月17日10:30/14:00/16:00
演出地点：七星岩溶洞
预约入场，每场演出时长约30分钟，无中场休息。
什么才是正确的？什么才是真实的？国内知名儿童戏剧团体QFunTheatre用有趣的方式，带领大小朋友，一同走进这个古典的故事。
帐篷微剧场《城市的颜色-桂林：一起去桂林》
演出时间：12月10日 13:30-17:00
12月11日 13:30-17:00
演出地点：七星公园·华夏之光艺术广场（预约入场）
演出内容：
营地1：拟音互动现场《一只小兔子》-艺术家：张笑晨
用声音为观众们带来一场拟音互动，一起聆听小兔子的治愈故事。
营地2：诙谐喜剧《沙发》-艺术家：米立
以家中的生活单元——沙发作为切入元素，构建一个与亲密关系有关的实验。演出整体以半即兴表演的方式进行，参演观众可以自由发挥，勾连出不同的段落和故事走向。
营地3：实验肢体戏剧《乡村旅馆》-艺术家：白尚武
N先生出差之余来到了一个偏远的小村庄。夜晚露宿在一个简陋的乡村旅馆，意外发现旅馆老板M先生的秘密，以及这个秘密竟和自己有着密切的关系……
营地4：互动式戏剧《哈姆太郎二世》-艺术家：何啟杰
何啟杰的第一本故事书是《堂·吉诃德》。现在，我们把一个人的一生做成一本书，在帐篷里，让我们围坐一起，经历完哈姆太郎伟大而悲惨的人生。
帐篷5：互动式戏剧《米粉异想曲》-艺术家：杨小乱
我们在帐篷里设置了一个小小的米粉铺，从制作一份桂林米粉开始，与观众一起聊聊生活中的那些矛盾与选择，希望你能在这个独特的空间里，留下不一样的体验与回忆。
#学术小史#
汉语等韵学是中国传统语言文字学最基础的分支学科之一，是中国传统学术和传统文化中最具理论创新性和系统性的学科之一，亦可以称为中国古典汉语音系学。西方以研究、介绍具有区别意义的音位而兴起的音系学始于十九世纪七十年代，而中国以图表形式，以最小析异对的方式对音系最小区别特征和语音系统进行分析描写的古典音系学，即汉语等韵学，在唐宋之际就已经非常成熟。汉语等韵学可以分为两个阶段:宋元切韵学、明清等韵学。宋元切韵学，也可以说是“宋代的汉语音系学”。流传至今的宋元切韵学文献有:
1.南宋绍兴辛巳年（1161）张麟之刊《韵镜》；
2.南宋绍兴辛巳年郑樵述《通志·七音略》；
3.南宋淳熙丙午年（1186）左右卢宗迈《卢宗迈切韵法》；
4.南宋嘉泰癸亥年（1203）刊托名司马光的《切韵指掌图》；
5.无名氏《四声等子》；
6.元惠宗至元丙子年（1336）刘鉴《经史正音切韵指南》；
7.等韵理论与象数理论相结合的北宋邵雍《皇极经世观物篇·声音唱和图》（1072年左右）；
8.取三十六字母之翻切，以声起数，以数合卦的南宋淳祐辛丑年（1241）祝泌《皇极经世解起数诀》；
9.阐述反切门法的金代□髓《解释歌义》等。
汉语等韵学是中国传统语言文字学最基础的分支学科之一，是中国传统学术和传统文化中最具理论创新性和系统性的学科之一，亦可以称为中国古典汉语音系学。西方以研究、介绍具有区别意义的音位而兴起的音系学始于十九世纪七十年代，而中国以图表形式，以最小析异对的方式对音系最小区别特征和语音系统进行分析描写的古典音系学，即汉语等韵学，在唐宋之际就已经非常成熟。汉语等韵学可以分为两个阶段:宋元切韵学、明清等韵学。宋元切韵学，也可以说是“宋代的汉语音系学”。流传至今的宋元切韵学文献有:
1.南宋绍兴辛巳年（1161）张麟之刊《韵镜》；
2.南宋绍兴辛巳年郑樵述《通志·七音略》；
3.南宋淳熙丙午年（1186）左右卢宗迈《卢宗迈切韵法》；
4.南宋嘉泰癸亥年（1203）刊托名司马光的《切韵指掌图》；
5.无名氏《四声等子》；
6.元惠宗至元丙子年（1336）刘鉴《经史正音切韵指南》；
7.等韵理论与象数理论相结合的北宋邵雍《皇极经世观物篇·声音唱和图》（1072年左右）；
8.取三十六字母之翻切，以声起数，以数合卦的南宋淳祐辛丑年（1241）祝泌《皇极经世解起数诀》；
9.阐述反切门法的金代□髓《解释歌义》等。
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